江城子·季春五日有感而作

季春五日有感而作，歌以自適也。

階前流水玉鳴渠。愛吾廬，愜幽居。屋上青山，山鳥喜相呼。少日功名空自許，今老矣，欲何如。

閒來活計未全疏。月邊漁，雨邊鋤。花底風來，吹亂讀殘書。誰喚九原摩詰起，憑畫作、倦遊圖。

譯文

譯文
臺階前的流水似有玉石鳴奏在水渠。我愛我的茅屋，愜意於幽靜室居。屋後上有青山，山中飛鳥很高興託身於此。年輕時功名事業徒然自許，今天我已老了，還能到何處去？
閒來謀生的活計並未全拋棄。在月下打魚。在雨中鋤地。芳香的花底清風吹來，吹亂了還未讀完的書。誰能把黃泉地下的王維喚起，讓他來繪出一幅倦遊畫圖？

注釋

註釋
江城子：詞牌名，又名“村意遠”“江神子”“水晶簾”，唐五代時爲單調，至北宋蘇軾始變爲雙調。雙調七十字，上下片各七句、五平韻。
季春：暮春。
玉鳴渠：形容渠水淙淙，聲如碎玉。
愛吾廬：語出陶淵明《讀山海經》：“衆鳥欣有託，吾亦愛吾廬。”
愜（qiè）：適意，快意。
屋上青山：化用蘇軾《司馬君實獨樂園》：“青山在屋上，流水在屋下。”
相呼：一作“相於”，相與，相交往。
少日：年少之時。空自：徒然，白白地。
何如：如何，怎麼樣。
活計：生計，謀生的手段。疏：生疏。
“花底”二句：化用唐薛能《老圃堂》：“昨日春風欺不在，就牀吹落讀殘書。”
九原：本爲山名，在今山西新絳北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此，後世因稱墓地爲九原。摩詰：唐代詩人王維的字。
倦遊：無意出外作官。憑畫作、倦遊圖：一作“添畫我、輞川圖”。

賞析

這首詞的主旨是寫隱居之樂。上片寫幽居的閒適：階前流水、屋上青山、禽鳥依人，這樣美麗的居住環境構成了一幅幽美的畫境。而過片處故設一問，翻起波瀾，引起下文。然後於下片巧妙作答，今日月下打魚，雨中耕鋤，花間讀書的生活如此美好。只可惜不能喚起王維爲之寫生作畫的興致。全詞筆調活潑，新奇自然，具有雅人風致。
詞的上片寫居室周圍的環境，下片寫自己的日常生活。
“閒”字是一篇之眼。景閒，心閒，人閒。階前溪水濺玉，屋後山鳥相呼，萬物無心任性，是之謂景閒。既不須奔走仕途，勞形案牘，也不須防人傾軋，終日焦虛，是之謂心閒。詞人月下垂釣，雨中鋤瓜，栽花讀書，是之謂人閒。有此三閒，何樂不爲？故詞中曰“愛吾廬，愜幽居”，這裏的“愛”“愜”，不僅表現了作者歡悅的情緒，而且表明了作者的志趣。然而，從“少日功名空自許，今老矣，欲何如”這幾句看，其中又隱藏着辛酸味，有一種“萬不得已”的心情。由於時移世變，又不甘奉事新朝，他只能閉戶隱居，以”閒“自樂了。功名事自是免談，何況”老矣“！
假如全篇只寫一個“閒”字，亦未免浮淺。作者不說這是一篇“閒居賦”，卻稱之爲“倦遊圖”。“倦”與“閒”相對而又相伴。“倦”是對世事而言，“閒”是指歸隱之樂。詞中主要筆墨是寫“閒”，但上、下兩片結尾透露“倦”意。“倦”是思“閒”的促進劑。有了“倦”字相映照，這個“閒”字就有了豐富深刻的思想內涵。其中包含對幹戈撓攘的逃避，對功名利祿的否定，也包含着安貧樂道、淡泊自守的人格理想。這是作者對半生經驗痛苦反思的結果，也和中國文化傳統的積澱有關。結句謂吹起摩詰於九原，將自己的生活畫作“倦遊圖”，當然想到過王維是個山水畫大名家，但更主要的是因爲王維也曾隱居於藍田輞川，與作者爲衕調，句中含有“微斯人，吾誰與歸”的意思。
詞中所寫情景，看上去非常單純，實際處處隱含着對比。少日誌在功名，今日樂在歸隱；人世之紛亂，與自然之和諧，等等。不僅今與昨是對立的，眼前的和諧之中也潛伏着內心的衝突。以陶淵明之曠達，中夜不眠時尚不免作“日月擲人去，有志不獲騁”的慨嘆；詞人在自得自賞之餘，想起少年時的志曏，因世變而終止，止水般的心裏也不免蕩起感傷的微瀾。只是這個生活的大彎兒無法轉回去，作者乃註目於眼下的自適，以維持內心的平衡。但是這種種對立，依然表現了作者複雜的心態，構成了作品內在的張力，比那種情感單純的一邊倒的作品，更具有思想的深度。