臨池管見
上世結繩而治，自伏羲畫八卦，而文字興焉。故前人作字，謂之字畫，畫分也，界限也。爾雅釋地：塗出其右而還之，畫邱。注言：爲道所規畫。釋名：道出其右曰畫邱，人尚右，凡有指畫，皆尚右。故用右手畫字。或篆，或隸，或楷，或行，或草，皆當不忘畫字之義；爲橫、爲豎、爲波、爲磔、爲鉤、爲，當永守畫字之法。蓋畫則筆無不直，筆無不圓，而字之千變萬化，窮工極巧，從此出焉。乃後人不曰畫字，而曰寫字。寫有二義。說文：“寫，置物也。”韻書：寫，輸也。置者，置物之形；輸者，輸我之心。兩義並不相悖，所以字爲心畫。若僅能置物之形，而不能輸我之心，則畫字、寫字之義，兩失之矣。無怪書道不成也。 / 字畫本自同工，字貴寫，畫亦貴寫，以書法透入於畫，而畫無不妙；以畫法參入於書，而書無不神。故曰：善書者必善畫。善畫者亦必善書。自來書畫兼擅者，有若米襄陽，有若倪雲林，有若趙松雪，有若沈石田，有若文衡山，有若董思白。其書其畫，類能運用一心，貫串道理，書中有畫，畫中有書，非若後人之拘形跡以求書，守格轍以求畫也。米元章謂：東坡爲畫字。自謂刷字。此不過前人等而上之，精益求精之語，非謂不能寫字，而竟同剔刷成字，描畫成字也。自檜以下無譏。後之作書者欲求蘇、米之刷字、畫字，不可得矣。