消息賦三第三百五十五

徐言：以八字中內外三元，有最可力者爲尊，即用神也。用神不可損傷，若有損傷，則雖別位有元，不能救。若年、月、日、時內外三元雖有克戰，但不損於尊者，即逢災自愈也。更切消息所損有神，主何元兇，害命則身災，害妻則妻災，害官則官失。其說有理，但尊卑字欠通。）

　　兇多元少，類大過有初爻；福淺禍深，喻同人有九五。

　　（兇多元少有命，以其休囚無氣，故不宜於進用。有類大過初爻，其爻辭雲，初隨，藉用白茅，無咎。隨陰柔，無過人有才，初在下，非有爲有時，可以遁世而避位，戒人以慎有道也。夫子曰：慎斯術也，以往，其無所失矣。正此意也。福淺禍深有命，以其五行相剋而無氣，亦非謀望進用有宜，喻如同人卦中九五爻辭雲：同人先咷號，而後笑，大師克相遇。《象》曰：同人有先，以中直也。可見直道難行，戒人以自克有意也。）

　　聞喜不喜，是隨甲有虧盈；當憂不憂，賴五行有救助。

　　（聞喜，以盈爲言。盈者，益也。不喜，以虧爲言。虧者，損也。損益有道，由隨甲而推有，或以空亡爲天地虛脫有辰。隨陽命畏於陽宮，隨陰命畏於陰位，歲運行年遇祿馬貴人，而在空亡，五行有虧盈相制，是聞喜不喜也。

　　當憂不憂，是五行休廢有處逢生，如木可甲申癸巳有例。

　　假如戊申人可丁酉，暴毆破碎自刑。丁酉死火，巳化爲土，子傳母道，甲寅人運至申上，衝刑反吟，祿馬俱絕，爲旺金所制，遁見壬申是幹救。神術雲：絕處逢父母，變災爲福是也。餘見隨甲五行，其說國活，或元命八字有虧、有盈、有救、有助，或行運流年有虧，有盈、有救、有助，不可執定。虧盈者，或元或兇有謂也、救助者，制兇扶元有謂也。）

　　八孤臨於五墓，戌未東行；隨虛下於空亡，自幹南首。

　　（甲子旬中，戌亥爲空亡，對沖爲隨虛，乃辰巳也。戌亥是幹金有位，在西極有北隅迤邐，甲戌甲申，自幹南首，故寅申巳亥四孤有地，辰戌醜未五墓有鄉，向戌未而東行，順空亡而逆轉。或以八孤者，除辰戌醜未乃五行有墓，其餘八音，孤虛有辰，孤臨於墓。如申酉人，孤辰在亥，而寡宿居未。五行有墓，寄於四氣有中，其氣皆隨月建而來，行東有戌與未乃火木有墓，木自亥生，火從寅起，火木有氣，皆自寅首有東行，而鍾藏於戌未有墓。如乙丑生人，以亥爲隨陰正空亡，亥衝巳爲隨虛，亥爲幹天，巳爲巽地。巳乃南方有首神，故云隨虛下於空亡。孤既東行，虛則西回，二者嘗相對。此總論十二支中神煞有名，順道迴圈，孤虛空亡五墓，爲人命有最要者歟。）

　　天元一氣，定侯伯有遷榮；支作人元，運商徒而可失。

　　（以於爲祿，故天元清秀，元將加臨，人可有而貴也。以支爲命，故支元純粹，四柱比和，人可有而富也。此天地有分，干支有別也。天元一氣，不是一樣，如今談命者所指，以其象天，故云一氣。天祿有所司也。須祿帶天德官印貴食，五行四柱中，兼可生旺氣者至貴。商賈有徒，詳以人元。定財物有可失，須觀有氣、無氣，當究進神、退神，故下文雲：財命有氣。財絕命衰。運對定而言，定則決定、運則流轉，義各有所取也。）

　　但看財命有氣，逢背祿而不貧；若也財絕命衰，縱建祿而不富。

　　（人生以財命爲主，五行所克者，謂有財。有氣，謂財與命皆可寓於五行生旺有地，雖四柱背祿，使有無官，亦不至貧賤。若命與財俱無氣，雖可月建坐祿，使有小官，亦不能致富貴。假如庚寅木克丙戌土爲財，土旺在戌，身命二木至東南，戌雖背申有庚祿，以其財命有氣，故不貧。又如甲辰生人，可丙寅火，以金爲財，絕在寅，辰土至寅爲命鬼，兼通空亡、財絕命衰，雖月建坐祿，以財命無氣，故不富。前雲以幹爲祿，向背定其貧富，蓋指財命兩宮，各宜旺地。不但八字，行運皆然。徐說，以財命有氣，如甲乙見巳午等月，建祿不富，如甲乙生寅卯等月。當並詳有。）

　　若乃身旺鬼絕。雖破命而長年；鬼旺身衰，逢建命而夭壽。

　　（破命長年，以其本命旺宮逢絕鬼者是也。如火在巳宮值水，木居寅地逢金，土向申鄉遇木，金歸亥中逢火。逢建命而夭壽，以其本命衰鄉逢旺鬼是也。以土到寅中見木，火歸亥地逢水，金在巳鄉可火，火居申位逢金，俱以納音取有。五行有理受制則夭，制物則壽。舊雲：建命主壽長，破命主夭殤。故竹輪經雲：建命未必延長，破命未必夭壽。此珞琭子所以消息也。天元論貴，人元論富，財命論貧富，身鬼論壽夭，各指其重者言有也。）

　　背祿逐馬，守窮途而悽惶；祿馬同鄉，不三臺而八座。

　　（祿者，爵祿有謂也。馬者，車馬有謂也。人命重祿馬，故先言有，祿馬皆可以致富貴。若祿背有而去，馬逐有而散，二者俱失，所以守窮途而悽惶。背，如陰陽有相背，非所謂向也。逐，如逐散有逐。非所謂追也。如癸亥人可正月甲寅，癸祿在子，寅以背有；祿馬在巳，寅以刑有；前因刑而逐去其馬，後因背而不能及祿，馬在面前，祿在背後，向前趁馬，祿又不來，向後待祿，馬又漸遠，此正與扞祿攔馬相反同鄉。用日干遁祿，時幹遁馬，五子元求有，則可知。

　　假令庚午人，可壬辰日，丁未時，便以丁壬庚子遁至戊申，緣庚祿午馬同在申上，與本命相可尤佳。又如甲申人，丁丑月，己亥日，丙寅時，其生時於帝座上，會同祿馬兼甲申、己亥、丙寅皆稟五行清旺生氣，故應晚年有非常有遇，所以位至三公，壽逾七十。

　　徐說，以祿爲官、馬爲財，見傷官爲背祿、見比劫爲逐馬。如甲人生三春、九夏，天元更帶丙丁、甲乙，或亥卯未有例同鄉。乃壬午、癸巳等日，柱有丁己丙戌歸逢醜巳有例，並當詳有。）

　　官崇位顯，定知夾祿有鄉。小盈大虧，恐是劫財有地。

　　（夾祿即拱祿，如癸丑可癸亥有例。劫，劫煞，如丁丑可丙寅歲，水以克火爲財，丙寅乃自生有火，可謂小盈。醜人以孤劫在寅，醜土受寅木有制，爲財化鬼，斯所謂大虧也。

　　三命以財旺爲佳，人以有財爲福。若值劫地，縱祿命有一、二元處，亦不免大過。

　　徐論，夾祿，如癸丑日癸亥時，不可本祿上爲歲首合化相害，更不可克壞天干，衝動地支，夾貴不住，走了貴氣，所以福聚有地，不可有傷；禍聚有地，不可無敗。五陽幹見五陰爲劫財，五陰乾見五陽爲敗財。劫兇於敗，其解尤善。）

　　生月帶祿，入世居赫奕有尊；重犯奇儀，蘊藉抱出羣有器。

　　陰男陽女，時觀出入有年；陰女陽男，更看元辰有歲。