總序第二百零七

【原文】

　　馮子曰：語有之：“男子有德便是纔，婦人無纔便是德。”其然，豈其然乎？夫祥麟雖祥，不能搏鼠；文鳳雖文，不能攫兔。世有申生，孝己之行，纔竟何居焉？成周聖善，首推邑姜，孔子稱其纔與九臣埒，不聞以纔貶德也!夫纔者，智而已矣，不智則懵，無纔而可以爲德，則天下之懵婦人毋乃皆德類也乎？譬之日月：男，日也；女，月也。日光而月借，妻所以齊也；日歿而月代，婦所以輔也。此亦日月之智，日月之纔也!今日必赫赫，月必噎噎，曜一而已，何必二？餘是以有取於閨智也。賢哲者，以別於愚也；雄略者，以別於雌也。呂、武之智，橫而不可訓也。靈芸之屬智於技，上官之屬智於文，纖而不足，術也。非橫也，非纖也，謂之纔可也，謂之德亦可也。若夫孝義節烈，彤管傳馨，則亦閨闥中之麟祥鳳文，而品智者未之及也。