養竹記

白居易唐代出處：古詩文網

竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之，爲庭實焉。

貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始於長安求假居處，得常樂裏故關相國私第之東亭而處之。明日，履及於亭之東南隅，見叢竹於斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢於關氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑餘之材，長無尋焉，數無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈鬱，有無竹之心焉。居易惜其嘗經長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。於是日出有清陰，風來有清聲。依依然，欣欣然，若有情於感遇也。

嗟乎！竹植物也，於人何有哉？以其有似於賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之於草木，猶賢之於衆庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養竹記》，書於亭之壁，以貽其後之居斯者，亦欲以聞於今之用賢者雲。

詠物抒情感慨

譯文

譯文
竹子像賢人，這是爲什麼？竹子的根穩固，穩固是爲了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格。竹子的秉性直，直是爲了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢。竹子的心空，空是爲了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節堅定，堅定是爲了立志，君子看見它的節，就想到要磨鍊自己的品行，不管一帆風順還是遇到危險時，都始終如一。正因爲如此，君子都喜歡種竹，把它作爲庭院中存在價值的東西。

注釋

註釋
本：根。
固：穩固。
樹：樹立。
倚：偏頗。
體道：體悟仁德。
虛受：虛心接受。
貞：堅定。
砥礪（dǐ lì）：磨練，鍛練。
名行：名節操行。
如是：像這樣。
樹：種植竹子。
庭實：原指將貢品或禮物陳列於庭，讓人觀賞。這裏是指將竹子種植在庭院中，隨時觀賞。
貞元十九年：即公元803年。貞元：唐德宗李適的年號。
拔萃：唐代考中進士，還要經過吏部考試，纔能授官。白居易三十二歲這年，以“拔萃”登科。
校書郎：祕書省屬官，管理校勘和整理國家圖書典籍。
常樂裏：長安的裡名。關相國：疑爲德宗時的宰相關播。
殄瘁：枯萎凋謝的樣子。殄（tiǎn）：滅絕，此指摧殘。瘁：勞傷，此指毀壞。
關氏之老，關家舊人，如老僕，管家之類。
繇（yóu）：衕“由”。
筐篚（fěi）：竹器，方形的叫筐，圓形的叫篚。
篲箒（huìzhǒu）：都是掃箒。篲：通“彗”，掃帚。這裏作動詞用。
尋：古時八尺爲一尋。
菶（běng）茸薈鬱：形容草木繁盛茂密。
芟（shān）蘙（yì）薈，剪除茂盛的雜草。
封：培土。
斯：指這所房子。

賞析

全文可以分爲三段。第一段談竹子的四種美德：建善不拔，中立不倚，應用虛受，砥礪名行，夷險一致；正因爲有這些美德，君子們多將之作爲“庭實”。第二段寫自己與竹相知相處的經過。那是自己借居已故相國府宅東亭時，有感於原先種的竹已“枝葉殄瘁，無聲無色”；經詢方知其竹現狀是與“他人假居”、無人愛惜竹子有關。於是乎，作者“乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下”，愛惜並護理竹子將近一整天時間，他旋即感到，竹子以清光朗韻回報自己，付出真情。第三段借竹子前後不衕際遇，談人纔的遭遇。竹子“似於賢”得到人之愛惜和培植，對“真賢”的人又怎麼得不到愛惜和培植。竹子與草木，就像賢纔與一般人；竹子是不能自我張揚優點，而是靠人賞識它；賢纔不能自我張揚纔幹，而是要各級領導使用賢纔者，纔能發現賢纔們的纔幹，重用之。因此，賢纔被各級領導掌握着命運。
文章以竹喻賢人，表達了作者仰慕賢者的高貴品質，決心堅定不移、正直無私、虛心體道、砥礪名行的志曏，衕時渴望當權者善於發現人纔，愛惜人纔，使他們得以施展纔華，對於人纔不被重視的現實流露了隱憂。文章描繪竹之形態，觀察入微，抒發感慨，真摯動人；行文流暢，語言樸素，不事雕琢，意境新穎。文章風格與其詩歌一樣，通俗平易，有爲而作。
這篇文章充分表達了作者仰慕賢者的心情和盼望執政者善待賢纔的意願。通篇率真自然，不事雕琢，文字省淨，意境清新。