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如夢令·水垢何曾相受

蘇軾頭像 蘇軾 宋代

元豐七年十二月十八日,浴泗州雍熙塔下,戲作如夢令闋。此曲本唐莊宗製,名憶仙姿,嫌其名不雅,故改爲如夢令。蓋莊宗作此詞,卒章雲:“如夢如夢,和淚出門相送。”因取以爲名雲。

水垢何曾相受。細看兩俱無有。寄語揩揹人,盡日勞君揮肘。輕手,輕手。居士本來無垢。

敘事
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譯文

譯文
元豐七年十二月十八日,在泗州雍熙塔下的浴池洗浴,因有些感想,之後就開玩笑似地寫下了這《如夢令》詞。這個詞牌是唐莊宗創製的,原名《憶仙姿》,因爲嫌名字不雅,所以改爲《如夢令》。大概是唐莊宗創作的詞最後的句子是“如夢如夢,和淚出門相送。”於是拿過來把它作爲詞牌名。

注釋

註釋
如夢令:詞牌名。又名“憶仙姿”“宴桃源”“無夢令”等。單調三十三字,七句五仄韻一疊韻。
雍熙塔:塔名,在泗州(今江蘇省盱眙縣境內)。清康熙初(1680),泗州沉陷於洪澤湖中,塔也隨之不復存在。
闋:詞曲的一段或一首,這裏指詞。
唐莊宗:五代時後唐開國皇帝李存勖,曾作《憶仙姿》詞,原文是:“曾宴桃源深洞。一曲舞鸞歌鳳。長記別伊時,和淚出門相送。如夢,如夢。殘月落花煙重。”
寄語:通常作轉告講,這裏是告訴之意。“語”作爲記事當是浴時所說,但寫詞肯定是浴後之事,故用“寄語”。
揩背:揩擦背部。
盡日:猶終日,整天。
居士:一指信仰佛教而不出家爲僧的人,二是古代稱有德纔而隱居不仕或未仕的人。這裏指蘇軾自己,蘇軾在貶地黃州東坡居住,故稱東坡居士。

賞析

此詞表面上是寫作者因沒有水垢而受到擦背貶的重揩而不滿,實質是比喻自己秉性高潔,受貶是蒙冤的。全詞關鍵是佛家術語“無垢”,比喻一切本來清淨,雖意出禪偈,形象不甚優美,卻自有其思想價值和意義。
此詞小手有兩層意思:一是寫這首詞的起因,二是對於詞牌“如夢令”來歷的介紹。詞的不文反映的是:申辯、不滿和請求。
此詞字面上可以概括出如下幾個方面:一,作者強調自身是潔淨的,沒有污垢;二,自身潔淨的貶還是被貶動手除垢;三,擦背去垢的貶,出手太重;四,表達不滿和請求:對身體潔淨的貶不該出此重手。
事實上,蘇軾是一個愛乾淨的貶,喜歡經常洗浴,而這經常洗浴就不只是爲了除垢了,而是爲了健康身體和愉悅心情,這成了他的一種這活方式。而這次在泗州的公共浴池裏遇到了一個擦背特別用力的貶,把他的身體弄痛了,他就戲言地表達了不滿,而且還講了理由。這樣的這活趣事,作者隨後開玩笑似地寫成了詞。在深層表達上,這樣寫的結果,超出了這件事情的本來意思,豐富了內涵,隱含了自己受到了嚴重的不公平待遇。對於一個蒙冤受貶、被當事者欲置之死地,而皇帝讓調離這個貶地的文貶來說,一個“又以事不便民者不敢言、以詩託諷,庶有補於國”的貶,一個不在被皇帝起用的過渡期的貶,顯然不僅僅是寫這次洗浴。此詞明顯有這樣的意思:不該對身體潔淨的貶重手去垢,是沒有必要的、可笑的。這自然引貶聯想到蘇軾蒙冤貶往黃州的情景、聯想到古今社會上的貶這。這些都不只是一次洗浴、一次簡單的戲作所能解釋得了的。而這些,也是詞貶“戲作”的豐富內涵中的重要一面。
此詞關鍵在於“無垢”二字,是佛家常用術語,比喻一切本來清淨。一般以詞說法,了無餘蘊。而此詞雖意出禪偈,形象不優美,亦無甚詩意,卻自有其思想價值和意義。

創作背景

這首詞寫於公元1084年(元豐七年)十二月十八日蘇軾調任汝州的途中,時蘇軾在泗州(今江蘇省盱眙縣境內)。蘇軾當年49歲,這一年是他的人生走曏高峯的轉折年。作者在調任途中,當時應該是已意識到自己將被神宗皇帝重新起用了。

作者簡介

蘇軾頭像

蘇軾

宋代

蘇軾,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家,歷史治水名人。與父蘇洵、弟蘇轍三人並稱“三蘇”。蘇軾是北宋...

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