廬山瀑佈謠

這首詩寫於元順帝至正四年（1344）八月十六日夜。詩人在序中已交代了創作原由，他夢中與友人貫雲石衕遊廬山，深有感懷，賦詩讚美，貫雲石寫了《彭郎詞》，作者寫了《廬山瀑佈謠》。

這首詩通過對夢中廬山瀑佈景象的描寫，構畫了一個奇異的夢幻世界，表達了詩人放浪形骸、豪放跌宕的情懷。全詩運用生動的比喻、神奇的想象、獨特的構思，呈現出廬山瀑佈的壯美，風格豪放而飄逸，恢宏而清雅，雄渾壯闊，繪聲繪影。

　　這首詩一共分爲十二句，分前後兩段。在前六句中，首先以正面的方式描繪了瀑佈的壯觀景象，然後以奇特大膽的想像進行渲染；而在後六句中，寫奇景中的奇人，末仍歸到瀑佈。詩中首先將瀑佈比作銀河的決口，彷彿傾瀉而下，匯聚在廬山最高峯一一五老峯前。旋即又把瀑佈想象成天仙織的“素練”，垂天直下。在這一創意之下，作者的情感更加激盪，以至於產生了一種奇特的願望，要用“幷州剪”來剪取一幅如玻璃煙般的景色。接下來寫貫雲石好似李白，夜間無酒解渴，便騎鯨吸乾海水。這海水化作“十萬丈”的“玉虹”，從天上倒掛下來，瀉入清冷的深淵。

　　作者很註意錘字練句，然又不露斧痕，詩風自然清新，直追李白。李白所作的《望廬山瀑佈》膾炙人口、享譽古今，而楊維楨這首樂府詩《廬山瀑佈謠》也足以與李詩相媲美。元詩成就雖不算太高，但在反撥宋詩之弊，恢復形象思維的詩歌創作方法這方面，它是有不可抹殺的歷史功績的。此詩是元詩中的優秀代表作。它的一系列瑰麗奇偉的意象構成一種神妙、開闊的境界，通過生動，鮮明的藝術形象表達了詩人的感情，使欣賞者“瞻言而見貌"（《文心雕龍·物色》），詩意濃郁，感染力強，體現了詩歌創作的藝術規律。

《廬山瀑佈謠》是一首七言古詩。此詩通過對夢中廬山瀑佈景象的描寫，構畫出一個奇異的夢幻世界，表達了詩人放浪形骸、豪放跌宕的情懷。全詩運用生動的比喻、神奇的想象、獨特的構思，呈現出廬山瀑佈的壯美，其風格豪放而飄逸，恢宏而清雅，雄渾壯闊，繪聲繪影，堪與李白的《望廬山瀑佈》相頡頏。