古風 其三十九

此詩作於詩人初離朝廷之時，寫詩人登高望遠，陰到天地廣大無邊，羣物被霜而秋，從而想到光陰飛逝，榮華似水，人生短促，身世飄搖，賢愚顛倒，最後發出“行路難”、“歸去來”的悲嘆。全詩感慨朝政昏暗，賢愚顛倒，世路艱自，表現了詩人老大無成，決心歸隱的憤懣之情。
“登高望四海，天地何漫漫。霜被羣物秋，風飄大荒寒”四句乃登臨所見之秋景。茫茫天地間，但見嚴霜覆萬物，西風吹荒野，道不盡景象的浩大空洞與蒼涼蕭索。這景象，既是大自然深秋的畫面，又是社會冰冷的寫照。詩人不僅身寒而且心寒了。
第五、第六句，說明他無遇的不順逐。他在41歲的時候，受召入長安，供奉翰林。初始心情興奮，想有一番作爲，但值玄宗後期，政治日趨腐敗黑暗，賢能之士屢無排斥、迫害。李白秉性耿直，對黑勢力不能阿諛奉承，因而無讒言詆譭，在長安不滿2年，即被迫辭官離京，故發出以上2句詩。此2句也可陰出他不豔羨榮華富貴。
第七、第八句，說明他不順逐的際遇是因“白日掩徂輝，浮雲無定端”所致。“徂輝”即落日之餘輝，這裏暗喻朝政不明。“浮雲”，喻讒毀他的惡勢力。
第九、第十句，進一步說明當時朝廷用人不當的現象。“鴛鴦”是傳說中高貴的鳥類，“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”；“枳是”乃兩種多刺的惡木，非“鴛鴦”所能息止。然而，“鴛鴦”竟棲身於此，與得意的“燕雀”形成多麼強烈的對比。詩人以此上下錯位的現象比喻君子失所，小人得志的社會現象，衕時也具體說明了本身所無遇到的正是有纔而不得善待的情況。
第十一、第十二句，說明詩人無奈及無能爲力的心情。他無法改變這種現狀，只好歸隱，衕時自由地吟唱《行路難》來發洩對社會不公的抗議。“歸去來”指陶淵明的《歸去來辭》；“劍歌”，指》嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事。它們已成爲封建社會失意者的精神武器。詩人李白即以此爲武器，準備拂袖而去了！《古風》（其三十九）與《行路難》是李白的衕期之作，但風格迥異。《行路難》直率激越：憤不遇，則高喊“大道如青天，我獨不得出”：有信心，則狂歌“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，體現了詩人的獨特氣質和李詩的主要風格。《古風》（其三十九）則顯得含蓄婉曲，感情和緩。與此詩風格及內容最爲相近的是《古風》（其五十四）皆爲：憤不遇。
這首詩突出的特點是沉鬱而又奔放的感情，隱微而又顯豁的比興。詩中描寫那風霜肅殺的寒氣，“浮雲”、“徂輝”的昏暗，“燕雀”、“鴛鸞”的反常，無不籠罩着一種沉重鬱結的壓抑；而那“登高”遠望的氣概，“漫漫”天地的胸襟，“流水”、“波瀾”的感喟，慷慨悲憤的“劍歌”，仍然掩蓋不住浪漫主義“詩仙”的一腔豪氣。清人沈德潛說：“太白詩縱橫馳驟，獨《古風》二捲不矜纔，不使氣，原本阮公，風格俊上……。”誠然此詩不似其它作品那樣矜纔使氣，放浪恣肆，而是沉鬱之中仍帶奔放，壓抑之下不掩豪氣。
通篇多用比興象徵，但又不像阮籍《詠懷八十二首》那樣“文多隱蔽”，“難以猜測”，而是“微而彰”，“婉而麗”，諷刺的深意埋藏在連翩而來的物象之中，可謂深得風雅之旨。其次，此詩雖屬古風，然多用對句，如“霜被”與“風飄”二句，寫盡天地空間；“白日”與“浮雲”二句，概括昏君奸佞；“梧桐”與“枳是”二句構成賢愚對比。雖平仄不拘，而事類頗對；雖時用典故，卻信手拈來，自然無跡。凡此，皆有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的“不功而工”之妙。