出其東門

鄭之春月，也確如姚際恆所說，乃是“士女出遊”、談情說愛的美妙時令。《鄭風·溱洧》一詩說，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉蘭”相會、笑語“相謔”，互相贈送着象徵愛情的“芍藥”之花。此詩所展示的，則是男女聚會於鄭都東門外的一幕，那景象之動人，也決不遜色於“溱洧”水畔。“出其東門，有女如雲”、“出其闉闍，有女如荼”——二章復疊，妙在均從男主人公眼中寫來，表現着一種突見衆多美女時的驚訝和讚歎。“如雲”狀貌衆女之體態輕盈，在飛彩流丹中，癒顯得衣飾鮮麗、繽紛照眼；“如荼”表現衆女之青春美好，恰似菅茅之花盛開，癒見得笑靨燦然、生氣蓬勃。面對着如許衆多的美麗女子，縱然是枯木、頑石，恐怕也要目註神移、怦然動心的。

　　在邁出城門的剎那間，此詩的主人公也被這“如雲”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩飾的讚歎之語，正表露着這份突然湧動的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“愛情”則更要微妙難猜：“雖則如雲，匪我思存”、“雖則如荼，匪我思且”——在衆多美女前怦然心動的主人公，真要作出內心所愛的選擇時，吐語竟如此出人意料。兩個“雖則……匪我……”的轉折句，正以無可動搖的語氣，表現着主人公的情有獨鍾。好奇的讀者自然要打聽：他那幸運的戀人而今安在？“縞衣綦巾，聊樂我員”、“縞衣茹藘，聊可與娛”二句，即帶着無限的喜悅和自豪，將這位戀人推到了你的眼前。如果你還知道，“縞衣綦巾”、“縞衣茹藘”，均爲“女服之貧賤者”（朱熹），恐怕在驚奇之際，更會對主人公肅然起敬：原來他所情有獨鍾的，竟是這樣一位素衣綠巾的貧賤之女！只要兩心相知，何論貴賤貧富——這便是彌足珍惜的真摯愛情。主人公以斷然的語氣，否定了對“如雲”、“如荼”美女的選擇，而以喜悅和自豪的結句，獨許那“縞衣茹藘”的心上人，也足見他對伊人的相愛之深。

　　由此回看詩章之開篇，那對東門外“如雲”、“如荼”美女的讚歎，其實都只是一種渲染和反襯。當詩情逆轉時，那盛妝華服的衆女，便全在“縞衣綦巾”心上人的對照下黯然失色了。這是主人公至深至真的愛情所投射於詩中的最動人的光彩，在它的照耀下，貧賤之戀獲得了超越任何勢利的價值和美感。

關於《鄭風·出其東門》的背景，舊說頗有爭議。《毛詩序》以爲是“閔亂”之作，在鄭之內亂中“兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉”；朱熹《詩集傳》則稱是“人見淫奔之女而作此詩。以爲此女雖美且衆，而非我思之所存，不如己之室家，雖貧且陋，而聊可自樂也”。清姚際恆《詩經通論》並駁前二說，認爲此詩非淫奔之詩，並斷詩中“縞衣綦巾”者爲主人公妻室。清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《夏小正》傳謂“縞衣爲未嫁女所服之”，斷此詩主人公的愛戀對象爲戀人。

《出其東門》是一首四言詩，這是一位男子表示對愛戀對象專一不二的小詩，表現出當時男女之間純潔的愛情，也蘊含着對那些喜新厭舊、見異思遷之人曲折委婉的批評之意。全詩二章，每章六句，樸實無華，明白如話，頗具民歌風味和生活氣息。