木蘭花慢·可憐今夕月

辛棄疾寫過不少中秋題材的詞，但這首比較特別。從詞的序言中看，詞人點明瞭這是一首用“天問”體寫成的“送月”詞。詞人“送月”一反傳統，既不敘悲歡離合，也不寫遊子思婦，而是依據自己對浩瀚天空的觀察並結合想象，仿照屈原《天問》的寫法，融會有關月亮的種種神話傳說，對月亮提出一系列的疑問，讓人眼前一亮，耳目一新。

　　上片對月亮提出一系列的疑問。“可憐今夕月”，首句先對月亮讚美，以下便接連提出疑問。“曏何處，去悠悠？是別有人間，那邊纔見，光影東頭？”詞人先問，可愛的月亮降落到什麼遙遠的地方去了？繼而問，是不是另外還有一個人間，那裏的人們剛剛看到月亮從東方升起？詞人的大膽想象，與今天月亮繞地球轉的道理相近，也說明他對客觀自然觀察細緻，纔具有這種樸素的唯物主義思想。“是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”在對月亮的出沒作了猜想之後，詞人又針對有關月亮的自然現象和神話傳說提出了一系列疑問：是不是天外空空蕩蕩無涯無際，只是一股大風把明月送走了？月亮無根懸在空中，是誰把它繫住了？月宮的嫦娥不出嫁是誰把她留住了？這些問題對今天的人來說不算什麼，但就辛棄疾生活的時代來說，限於當時的科學水平，很多自然現象無法解釋。提出這樣的問題，其實也說明詞人對有關月中嫦娥的神話故事產生了懷疑。

　　下片緊承上片，繼續對有關月亮的傳說，陳述自己的想法，大膽地提出疑問。“謂經海底問無由，恍惚使人愁。”這兩句是針對月亮的運行路線說的。詞人說，有人認爲月亮運行經過海底，卻又無從查問，這種說法讓人迷茫困惑憂慮不解。以下便針對這種說法談了自己的想法和疑問。“怕萬裡長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。”三句由“怕”字領起，是寫詞人的擔憂，如果月亮真的經過海底，他真擔心海中往來奔突的鯨魚，撞壞了月宮中的華美宮殿。“蝦蟆故堪浴水，問雲何玉兔解沉浮？”傳說中月亮上面還有蟾蜍和玉兔，詞人禁不住問，在月亮通過海底的時候，本來就會遊水的蛤蟆固然無妨，那玉兔不通水性，又怎麼辦呢？“若道都齊無恙，雲何漸漸如鉤？”結尾兩句更進一層，對月亮運行經過海底的說法提出問題。“無恙”是對上邊疑問的總結，是說如果月宮中的房子不被撞壞，玉兔也和蛤蟆一樣，順利渡過大海，沒有發生任何問題，那麼圓圓的月亮又爲什麼漸漸地會變成如鉤的月牙呢？

　　詞人想象的翅翼，一會兒飛曏廣闊的太空，一會兒沉入深幽的海底，對月亮提出一連串的問題，問得奇，問得妙，問得異想天開，饒有風趣，耐人尋味。詞人把有關月亮的種種神話傳說，巧妙地加以編織，使之成爲統一的整體，創造出富有浪漫主義色彩的神話形象。月宮裏的玉兔、蟾蜍被寫得活靈活現。全詞以有限的問句，表現了詞人在皓月當空的夜晚，面對明月，面對宇宙，甚至面對社會人生無限多的困惑和不解所產生的疑問，其實這正是詞人內心鬱悶的一種流露，一種釋放的方式。詞人通過這首詞或許表現了這樣的寄意：那浩瀚的夜空、清冷的月宮都有人關註、有人發問，可是自己滿腔的悲憤、痛苦和委屈根本沒有人關註、理解。這樣一來，就使詞的主旨得到了深化。詞人的衆多疑問，在今天看來已不是問題。但鑑於辛棄疾生活的時代，鑑於當時的認識能力，他能有這樣的發問，表現了大膽的求索精神，難能可貴。

此詞作於慶元中辛棄疾罷居瓢泉時期。南宋朝廷對於罷職的官員，雖然不再委任職務，但給以豐厚的錢財，這使得辛棄疾能夠在生活上比較寬裕，因此與朋友交遊飲宴也很平常。此詞爲詞人在中秋之夜舉行宴會招待客人時所作。

《木蘭花慢·可憐今夕月》是一首富有浪漫主義色彩的中秋詠月詞。詞人效仿屈原《天問》體，對月亮提出了一系列疑問，對種種有關月亮的神話傳說提出了自己的想法，並對月亮東昇西落、盈虧變化的原因進行了猜測性解釋，表現出豐富的想象力、大膽的求索精神和樸素的唯物主義思想，也暗含其對人生、對社會的無限困惑和滿腔悲憤、痛苦無人理解的鬱悶。

　　全詞在形式上打破了上下片的界限，創造性地採用問句形式，通篇設問，一問到底，一氣貫註，勢如破竹。詞人切入角度獨特，想象大膽豐富，幾乎用到了所有關於月亮的故事傳說，既充溢着浪漫主義色彩，又包含着生活邏輯，更有難能可貴的科學斷想，新穎別緻，境界深遠。