戚氏

戚氏：本曲名，後沿用爲詞牌。宋柳耆卿所創，長調慢詞，《樂章集》入「中呂調（夾鍾羽）」。全詞三疊，凡二百十二字，爲北宋長調慢詞之最，亦堪稱柳詞壓軸之作。《欽定詞譜》：「柳耆卿《樂章集》注『中呂調』。丘長春詞名《夢遊仙》。此調宋人作者甚少，可平可仄俱參後蘇、丘二詞。後段兩仄韻亦用三聲葉。蘇詞中闋第七、八句俱六字，後闋第六句用韻，又多一字，與柳詞異。舊本中闋第七句脫一『脆』字，後闋第九句重一『漸』字，今俱改正。丘調前闋第十三句少一字，中闋第八、九句俱六字，後闋第七句多押一韻，第十句少一字，第十二句七字，與柳、蘇詞異。」《詞律》、《詞譜》皆以柳詞《戚氏·晚秋天》爲正體，三闋二百十二字，前闋十五句九平韻，中闋十二句六平韻，後闋十六句六平韻兩葉韻。《詞律》、《詞譜》皆以東坡所作《戚氏·玉龜山》爲別體，三闋二百十三字，字句、用韻與柳詞稍異，前闋十五句九平韻，中闋十一句七平韻，後闋十五句七平韻兩葉韻。
調注：「戚氏一首」傅注本存目闕文。今據元延祐本補錄正文，標點從《全宋詞》，分片從曹樹銘編《東坡詞》。明吳訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本調名下注雲：「此詞始終指意，言周穆王賓於西王母事。」毛本調名下注雲：「此詞詳敘穆天子、西王母事。世不知所謂，遂謂非東坡作。李端叔跋雲：『東坡在中山，宴席間有歌《戚氏》調者，坐客言調美而詞不典，以請於公。公方觀《山海經》，即敘其事爲題，使妓再歌之。隨其聲填寫，歌竟篇就，才點定五六字而已。』」劉尚榮按：「毛本注蓋本陳直齋《直齋書錄解題·卷二十一·歌詞類》，原文如下：『《東坡詞》二卷。蘇文忠公軾撰。集中《戚氏》，敘穆天子、西王母事，世不知所謂，李端叔跋詳之。蓋在中山燕席間有歌此闋者，坐客言調美而詞不典，以請於公，公方觀《山海經》，即敘其事爲題，使妓再歌之，隨其聲填寫，歌竟篇就，才點定五六字而已。端叔時在幕府目擊，必不誣，或言非坡作，豈不見此跋耶？今坡詞多有刊去此篇者。』」
玉龜山：龍榆生箋：「古樂府《玉龜曲》：『玉龜山，真長仙，九光耀，五雲生。』」
東皇靈媲（Pì）：龍楡生箋：「《尚書緯》：『春爲東皇，又爲青帝。靈姥，謂西王姥。』《淮南子·覽冥訓》：『西姥折勝，黃神吟嘯。飛鳥鎩羽，走獸廢腳。』」靈媲，元延祐本作「靈媲」，據明吳訥鈔本改。《歷代詩餘·卷一百》引此詞作「靈姥」，龍本從之。
絳闕：龍榆生箋：「傅休奕《雲中白子高行》：『閶闔闢見，紫微絳闕。』」
翠房：龍榆生箋：「孫逖《尋龍湍》詩：『漁父歌金洞，江妃舞翠房。』李太白《留別曹南羣官之江南》詩：『閉劍琉璃匣，煉丹紫翠房。』」
蕭然：《能改齋漫錄·卷十七·〈樂府·東坡戚氏詞〉》引此詞作「悄然」。
金城：龍榆生箋：「《墉城集仙錄》：『王母所居，有金城千里，玉樓十二。』」
鎖嬋娟：元延祐本作「瑣嬋娟」，今據《蘇長公二妙集》本、毛本改。
穆滿巡狩：龍榆生箋：「荀勖《〈穆天子傳〉序》：『其書言周穆王遊行之事。《春秋左氏傳》：「穆王欲肆其心，周行於天下，將皆使有車轍馬跡焉。」其書所載，則其事也。王好巡守，得驊騮騄耳之乘，造父爲御，以觀四荒。北絕流沙，西登崑崙，見西王母。與《太史公記》同。』」
翠華：龍榆生箋：「謂車駕也。《上林賦》注：『以翠羽爲旗上葆葆，謂車蓋也。』」
鯨波：龍榆生箋：「江總《秋日遊昆明湖》詩：『蟬噪金堤柳，鷺飲石鯨波。』駱觀光《和孫長史秋日臥病》：詩：『決勝鯨波靜，騰謀鳥谷開。』」
輿蓋：龍榆生箋：「《周禮·冬官考工記》：『輪人爲蓋，以象天，崇十尺。』」
玄圃（bù）：龍榆生箋：「《淮南子·地形訓》：『崑崙去地一萬一千里，上有層城九重。或上倍之，是爲閬風。或上倍之，是爲玄圃。以次相及。』」
瓊草芊（qiān）綿：龍榆生箋：「《山海經》：『梁地有金爐峯，神仙所居之跡。瑤草乃珊瑚之類，仙家用以合丹藥服餌。』又：『姑媱之山。帝女死焉，其名曰女屍，化爲䔄草，其葉胥成，其華黃，其實如菟丘，服之媚於人。』李太白《送族弟襄歸桂陽》：『春潭瓊草綠可折，西寄長安明月樓。』《說文》：『芊芊，草盛貌。』謝康樂《山居賦》：『孤岸竦秀，長洲芊綿。』」
繡勒香韉（jiān）：龍榆生箋：「《說文》：『勒，馬頭絡銜也。從革，力聲。』一說馬轡也。有銜曰勒，無曰韉。任詬（Gòu）《庚辰十二月十九日雪》詩：『繡勒錦韉生羽翮。』《說文》：『韉，馬鞁（bèi）鞁，車駕具也具也。』韓致堯《馬上見》詩：『自憐輸廄吏，餘暖在香韉。』」
鸞輅（lù）駐蹕（bì）：龍楡生箋：「《釋名·卷七·釋車》：『天子所乘曰玉輅，以玉飾車也。輅，亦車也，謂之輅者，言行於道路也。』《禮記·月令》：『孟春之月，……天子居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服蒼玉。』《漢官儀》注：『皇帝輦左右侍帷幄者稱警，出殿則傳蹕，止行人清道也。』《古今注》：『警蹕，所以戒行徙。周禮蹕而不警。秦制出警入蹕，謂出軍者皆警戒，入國者皆蹕止也。』又：『蹕，路也，所行者皆警於塗路。』」
八馬戲芝田：龍榆生箋：「《拾遺記·卷三·周穆王》：『穆王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。遞而駕焉，按轡徐行，以匝天地之域。』王融《曲水詩序》：『夏後兩龍，載驅璇臺之上；穆王八駿，如舞瑤水之陰。』《十洲記》：『祖洲近在東海之中，地方五百里，去西岸七萬裏。上有不死之草，草形如菰苗，長三四尺，人已死三日者，以草覆之，皆當時活也，服之令人長生。昔秦始皇大苑中，多枉死者橫道，有鳥如烏狀，銜此草覆死人面，當時起坐而自活也。有司聞奏，始皇遣使者齎草以問北郭鬼谷先生。鬼谷先生雲：「此草是東海祖洲上，有不死之草，生瓊田中，或名爲養神芝。其葉似菰苗，叢生，一株可活一人。」始皇於是慨然言曰：「可採得否？」乃使使者徐福發童男童女五百人，率攝樓船等入海尋祖洲，遂不返。福，道士也，字君房，後亦得道也。』」
瑤池：龍榆生箋：「《穆天子傳》：『吉日甲子，天子賓於西王母，乃執白圭玄璧，以見西王母，好獻錦組百純，[缶吾]組三百純。西王母再拜受之[缶吾]。乙丑，天子觴西王母於瑤池之上。西王母爲天子謠曰：「白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。」』」
翠鳥：龍榆生箋：「《竹書紀年》：『穆王十三年，西征，至於青鳥之所憩。』《漢武故事》：『七月七日，忽有青鳥飛集殿前。東方朔曰：「此西王母欲來。」有頃，王母至，三青鳥夾侍王母旁。』陶淵明《讀〈山海經〉十三首》：『翩翩三青鳥，毛色奇可憐。』」
間作脆管鳴弦：《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本無「脆」字。《能改齋漫錄·卷十七·〈樂府·東坡戚氏詞〉》引此詞作「間作翠管鳴弦」，較勝。《歷代詩餘·卷一百》引此詞作「花間作管鳴弦」。龍楡生箋：「白樂天《霓裳羽衣舞歌》：『清弦脆管纖纖手。』」
帝所鈞天：龍榆生箋：「《穆天子傳》：『觴天子於磐石之上，天子乃奏《廣樂》。』郭景純注：『《史記》雲：「趙簡子疾不知人，七日而寤，曰：『我之帝所，甚樂，與百神遊於鈞天，《廣樂》九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。』」』『廣樂』之義見此。」
稚顏：元延祐本、毛本作「稚頭」，義晦。今據明吳訥鈔本、《蘇長公二妙集》本改。
方瞳：龍榆生箋：「《南史·卷七十六·〈隱逸列傳·陶弘景傳〉》：『仙書雲：「眼方者壽千歲。」弘景末年一眼有時而方。』《拾遺記·卷三·周靈王》：『老聃在周之末，居反景日室之山，與世人絕跡。帷有黃髮老叟五人，或乘鴻鶴，或衣羽毛，耳出於頂，瞳子皆方，面色玉潔，手握青筠之杖，與聃共談天地之數。及聃退跡爲柱下史，求天下服道之術，四海名士，莫不爭至。五老，即五方之精也。』」
金鼎：龍榆生箋：「江文通《別賦》：『守丹竈而不顧，鍊金鼎而方堅。』陳拾遺《感遇詩三十八首》：『金鼎合丹神，世人將見欺。』」
大椿：龍榆生箋：「《莊子·卷一·〈內篇·逍遙遊〉》：『上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋，此大年也。』」
飛瓊：龍榆生箋：「《漢武內傳》：『王母乃命侍女許飛瓊鼓震靈之簧。』《本事詩·事感·許渾改夢詩》：『詩人許渾，嘗夢登山，有宮室凌雲，人云：「此崑崙也。」既入，見數人方飲酒，招之，至暮而罷。詩云：「曉入瑤臺露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未斷俗緣在，十里下山空月明。」他日復至其夢，飛瓊曰：「子何故顯余姓名於人間？」座上即改爲「天風吹下步虛聲」，曰：「善。」』」
雙成：龍榆生箋：「《漢武內傳》：『王母命侍女王子登彈八琅之璈，董雙成吹雲和之笙。』項斯《送宮人入道》詩：『願隨仙女董雙成，王母前頭結伴行。』」
雲璈（áo）：龍榆生箋：「《漢武內傳》：『上元夫人自彈雲林之璈，歌步玄之曲。』《名山記》：『《太微玄清左夫人曲》：「西庭命長歌，雲璈乘虛彈。」』」
寫寒泉：明吳訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、《歷代詩餘·卷一百》引此詞作「瀉寒泉」。
漸漸綺霞：《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「漸漸倚霞」，龍本作「漸綺霞」。龍楡生箋：「謝玄暉《晚登三山還望京邑》詩：『餘霞散成綺，澄江靜如練。』」
回首：《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「回兮」，《歷代詩餘·卷一百》引此詞作「回盼」。
爛熳遊：龍榆生箋：「白樂天《代人贈王員外》詩：『靜接殷勤語，狂隨爛熳遊。』」熳，明吳訥鈔本、毛本作「漫」，亦通。
玉輦：龍榆生箋：「丘遲《侍宴樂遊苑送徐州應詔》詩：『輕荑承玉輦，細草藉龍騎。』」
春妍：《能改齋漫錄·卷十七·〈樂府·東坡戚氏詞〉》引此詞作「秦川」。