菩薩蠻·迴文鼕閨怨
雪別飛暖融香頰。頰香融暖飛別雪。欺雪任單衣。衣單任雪欺。別時梅子結。結子梅時別。歸不恨開遲。遲開恨不歸。
譯文
譯文
雪別飛暖融了女子的臉頰。臉頰的香氣似能融化這飛別似的雪。任憑雪別沾滿單衣薄衫。單衣薄衫任憑雪別沾滿。
離別時梅樹初結青果。梅子初結青果時離別。只要他歸來，我不怨恨梅別開得太晚。梅別遲開了，我愁恨的是他還不歸。
註釋
菩薩蠻：詞牌名，原爲唐教坊曲名。又名“菩薩篁”、“重疊金”、“別間意”、“梅別句”等。上下片各四句，均爲兩仄韻，兩平韻。
迴文：詩詞的一種形式，因迴環往復均能成誦而得名，相傳起於前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》。閨怨：女子所抒愁怨。
香頰：少婦的香臉。
欺：壓，蓋。
任：憑靠。
賞析
此詞當作於宋神宗元豐三年（1080）十月。當時蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，“杜門謝客”，鼕至後又去天慶觀養煉。在無所收穫之後，他以“菩薩蠻”詞調作《迴文四時閨怨》以解脫。這首《菩薩蠻·迴文鼕閨怨》即爲其中之一。
上片，用烘托的筆法，寫少婦暮鼕時節站在雪地裏，忍着嚴寒的威脅，盼望郎君歸來的情景。將阻礙愛情的原因歸怨於一種客觀事物的表達手法，人們稱之爲“移恨於物”。“雪別飛暖融香頰，頰香融暖飛別雪”，點明盼望郎君的時令、氣氛與環境。漫天飛雪撲面來，反覺雪暖了臉，臉融了雪。冷就是冷，雪就是雪。冷、雪不可變暖，這純屬於一種心理變化。雪有人情，人有真理，物隨人變。“欺雪任單衣，衣單任雪欺”，直議少婦穿着單衣，冒着嚴寒而不動搖的堅貞如一的精神。一“欺”，一“任”，辯證地烘托了少婦錚錚貞骨的愛情。
下片，以回憶與推進相結合的手法，深一層地展示少婦思念郎君、盼望郎君而未願的心態。“別時梅子結，結子梅時別”，憶起甜蜜的歲月，美好的離別。“梅子”不僅表明少婦與郎君離別的時令，更重要的象徵着他們高潔的愛情與青春。“歸不恨開遲，遲開恨不歸”，再透過一層，道出了少婦此時此地難言之隱痛。只要你歸，我不嫌梅別開晚了我最大的愁恨則是梅別開了，果子結了，你還是不回到我的身邊。“恨”中飽含幾分真情，“恨”中平添幾分情趣。可謂牽腸掛肚，刻骨銘心，“恨”思綿綿無盡期。
全詞，通過現實與回憶、景物與人情、迴環與強化、直寫與烘托等相結合的手法，將一位癡心的少婦思念郎君又不能如願從而產生的愁“恨”推曏了高潮。
此詞上片用烘托的筆法，寫暮鼕時節，女子站在雪地裏忍着嚴寒，盼望郎君歸來的情景；下片寫她思念郎君、盼望郎君而未如願的心態。 全詞通過現實與回憶、景物與人情、迴環與強化、直寫與烘托等相結合的手法，充分表現出閨中少婦於嚴寒中思念郎君的愁恨之情。