暮歸山中
暮歸山已昏，濯足月在澗。衡門棲鵲定，暗樹流螢亂。妻孥候我至，明燈共蔬飯。佇立鬆桂涼，疏星隔河漢。
譯文
譯文
黃昏往家走時，山裏已經變得昏暗，到山澗邊洗了洗腳，月亮的影子也跟着在水裏顯了出來。
簡陋的橫木門外，喜鵲已經飛回巢裏睡覺，漆黑的樹林中，螢火蟲飛着劃出一道道弧線。
老婆孩子都在等我回來，點亮油燈後，我們一起喫着簡單的飯菜。
我站在鬆樹和桂樹之間乘涼，抬頭望着稀疏的星星，它們遠遠地隔着銀河。
註釋
歸：返回。
已：已經。
昏：天黑，傍晚。
濯（zhuó）足：洗腳。濯，洗滌。《楚辭·漁父》：“滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
月在澗（jiàn）：月亮倒映在澗水中。
衡門：橫木架成的門，指簡陋的房屋。衡，衕“橫”。《詩經·陳風·衡門》。“衡門之下，可以棲遲。”
棲（qī）鵲定：鵲鳥停在樹上。泛指居住或停留。定，靜下來了，此指鵲鳥入眠。
暗樹：一作“暗徑”。
流螢（yíng）：飛行的螢火蟲。庾信《哀江南賦》：“飢隨蟄燕，暗逐流螢。”謝朓《玉階怨》詩：“夕殿下珠簾，流螢飛復息。”杜牧《秋夕》：“紅銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。”
妻孥（nú）：妻子和兒女。孥，兒女。杜甫《羌村三首》；“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”
候：等候。
蔬飯：粗菜淡飯。
佇（zhù）立：長時間站着。
隔：分隔。
河漢：銀河。《古詩十九首》：“河漢清且淺，相去復幾許。”元稹《秋夕遠懷》詩：“星繁河漢白。”
賞析
這首古體詩聚焦詩人一段尋常生活片段，無奇語警句，亦無激烈的生活波瀾。詩人僅擷取身邊日常瑣事與平淡景緻，稍作點染，便將恬淡的生活旨趣與情真語切的質感傳遞出來，更以移步換景之法，循着行動軌跡鋪陳四個連貫場面，藏着對山間生活的熱愛與人生失意的輕愁。
詩中先鋪展歸家途中的清幽之景。“暮歸山已昏，濯足月在澗”二句，先繪暮色裏亂山昏暗的背景，再寫詩人行於崎嶇山道的情態。溪澗潺潺、明月初升，清輝輕灑間，澄澈澗水中浮動月影——空山寂寥的氛圍裏，詩人濯足清流，自有一番閒趣。這“濯足”暗化《楚辭・漁父》典故，不着痕跡地透露其身份、生活態度與高尚節操，起筆便緊扣“暮歸山中”題旨，景與事皆無偏離。
隨腳步前移，山間陋室映入眼簾。“衡門棲鵲定，暗徑流螢亂”勾勒出居所的簡陋：橫木爲門，鵲鳥棲止其上，更顯冷落；幽暗小徑間流螢亂飛，進一步渲染出景象的荒蕪、氛圍的悽清與家境的貧寒。詩人的心境借“衡門”悄然流露：縱是陋室，若不自嫌，亦可安身遊息。正如賢者樂道忘憂，身處困頓仍能自得其樂——這份樂觀背後雖藏着悲哀，詩人卻以賢者自處，甘居此處。從“棲鵲定”的靜到“流螢亂”的動，一字之別形成巧妙對照，既顯用字精準，也暗示夜幕已深。
接着轉入家人團聚的溫情場景。天色盡暗，燈火已明，粗茶淡飯備好，妻子兒女正等候詩人歸來。簡單一句“妻孥候我至，明燈共蔬飯”，將山鄉田家的和樂融融寫得真切自然，與前兩幕的清幽寂寥形成柔和過渡。
詩的末尾落在詩人佇立鬆桂下的遐思。“佇立鬆桂涼，疏星隔河漢”中，夜已深沉，萬籟俱寂，晚風攜涼意襲來，詩人久久徘徊於鬆桂間。抬眼望，疏星點點、星河浩渺，引得他思緒萬千——似有失落，又似有追尋，卻不點破具體所指，只留無限想象空間，意蘊幽遠深沉。
整首詩以疏淡筆觸敘事繪景，既借溪澗幽泉、青鬆佳桂透出山野閒人的清高隱逸，又以暗徑幽深、流螢亂舞烘托內心的煩亂茫然，基調明快卻罩着一層輕迷惘與淡惆悵。詩人運筆古拙，洗盡鉛華，純用白描，以平實質樸見長，不刻意誇飾渲染。初讀或覺平淡，細品卻能察覺語淡味濃——這份“看似乏味卻餘韻悠長”的特質，正是此詩的精妙之處，也讓詩人複雜的內心世界得以自然呈現。
藍仁基本上是一位佈衣，出仕的時間很短，亦沒有任過高職，一直隱居家鄉崇安山中。此詩即寫作者山居生活片斷，具有濃厚的田園風味。從詩中景物看，詩作描寫的是一個秋初的傍晚，詩人剛好外出歸來的情景。
《暮歸山中》是一首五言古體詩。此詩通過描寫環境來烘托人的心態和情緒，寫詩人的一個平常的生活片斷。詩中按照行動的足跡，安排了連續的四個場面：歸家途中的情景、山間陋室的場景、家人團聚的情景以及詩人佇立鬆桂之下，仰望浩渺星空的情態。全詩語言沖淡，表達了詩人對隱士生活心滿意足、不願與世俗衕流的感情，也流露出一些人生失意後的淡淡哀愁。