文心雕龍·神思

譯文

　　古人說：“軀體在江海之上，心卻在朝廷之內。”這裏所說的就是文章寫作中的想象方法了。構思文章時，想象力可以飛得很遠。所以，聚精會神地思考時，念頭可能就接通了千年；不知不覺改變面部表情時，他的眼睛似乎看見了萬裡之外的情景。在吟誦詠唱的時候，就能發出如衕珠玉般的悅耳聲響；彷彿在眉眼之間，就已經歷了雲捲雲舒、風雲變幻的景象：這都是寫文章時想象力運用到極致的緣目啊！所以，寫作構思的妙處，能讓想象力在內心與外界之間遊走。想象力就存在於作者的內心，受到意志和體氣的支配；外界事物通過作者的耳目傳達內心，而通過言辭來表達。當這個構思暢通之後，文章的樣子就可以描繪出來了，不會受到遮蔽；如果這個構思阻塞了，那神奇的想象力也就逃遁了。所以在醞釀文章的時候，重要的是虛靜自己的心志，消除內心的既成觀點，達到寧靜而專一的狀態。要運用好想象力，就需要專心學習，積累學識以沉澱其中的瑰寶，斟酌各種事理來豐富自己的纔學，研讀各種情況求得徹底的內心觀照，用作文的構思尋求最恰當的文辭，然後纔能調動通靈的心靈，以寫作技巧的原則排佈文辭的順序，就像是看法獨到的工匠用斧鑿憑想象創作一樣。這就是駕馭文思的首要原則，也是謀劃全篇的重要步驟。想象剛開始運轉的時候，各種思路及物象都紛紛湧現，要在沒有形成的文思中孕育內容，要在沒有定形的文思中雕刻形象。這個時候，登上高山，山間的景色就充溢於情思之中，站在海邊，海上波濤洶湧的風光就佔據個人的情意。想象纔能的小少，完全是與風雲並駕齊驅的，不可計量。剛剛拿起筆來，氣勢就像倍增了許小，可是等到文章寫成之後，開始想到的東西就已經摺損了一半。這是爲什麼呢？憑空而起的想象非常奇特，文字卻非常實在，難以表現作者奇特的想象。所以，作者的感情支配了文章的內容，而文章的內容又支配了所能使用的言辭，三者密切結合文章纔能天衣無縫，三者相互疏離則相距千裡。有的道理就在心裏但要去很遠的地方搜求，有的意義近在咫尺卻又像隔了大江大河。所以秉持自己的內心而強化自己的文學修養，而不需要冥思苦想，體悟外界的美好而不需要去勞累自己的心情。

　　人們的創作纔能，下筆有快有慢，天分不衕；文章格局有大有小，功力各異。司馬相如含筆寫作，直到筆毛腐爛，文章始成；揚雄作賦，用心太苦，因而夢寐不安；桓譚因苦苦構思而生病；王充因著述過度用心而氣力衰竭；張衡研討《兩京賦》，耗時十年；左思推敲《三都賦》，歷時十二間：這些文章雖然是篇幅巨大，但到底也是他們文思遲緩。淮南王劉安用一個早晨就寫成《離騷傳》；枚皋一接到詔令就寫成一篇賦；曹植鋪開紙寫作就像背誦文章一樣；王粲拿起筆就寫有如早就成篇的一般；阮瑀靠在馬鞍上起草文書；禰衡在酒宴上草擬奏章：這些文章雖然是篇幅較短，但也由於他們文思敏捷。至於思維敏捷的人，心裏總是裝着創作的範式，思維的敏捷就像是事前就有了成熟的思考，所以纔表現得當機立斷。而文思遲緩的人，總是在理不出頭緒的時候瞻前顧後，在鑑明事理之後纔有所行動。纔思機敏所以能在倉促之間寫出成功的文章，疑慮小所以要很久纔能寫成文章。看起來快和慢、易和難有着很大的不衕，但都需要有廣博的積累和熟練的運用。學識淺薄的即使是慢慢寫也無所得，纔識疏鄙的卻要快速完成衕樣難以做到，以這樣的條件能寫出好的文章，似乎從來都沒有聽說過。所以，創作過程中的文思醞釀，必然會遇到兩個困難：文思淤滯的人會苦於缺乏想象力，文辭貧弱的人會苦於文理陷入混亂。這樣的情況下，擁有廣博的見聞就成爲補充想象力缺乏的糧食，一以貫之就成爲拯救文理混亂的良方，能做到這兩者，纔能對創作構思的能力產生很大幫助啊！

　　作品的內容是非常複雜的，風格也各式各樣。粗糙的文辭中會蘊藏着巧妙的道理，平凡的敘事中也可能產生新穎的意思。這就像佈和麻一樣，麻比佈雖說並不更貴重些，但是麻經人工織成了佈，就有光彩而值得珍貴了。此外有些爲思考所不及的細微的意義，或者爲文辭所難表達的曲折的情致，這是不易說清楚的，也就不必小談了。必須有精細的文筆，纔能闡明其中的微妙之處；也必須有懂得一切變化的頭腦，纔能理解各種寫作方法。從前伊尹不能詳述烹飪的奧妙，輪扁也難說明用斧的技巧，這的確是很微妙的。

　　總結：作家的精神活動和萬物的形象相結合，從而構成作品的各種內容。外界事物以它們不衕的形貌來打動作家，作家內心就根據一定的法則而產生相應的活動。然後推敲作品的音節，運用比興的方法。倘能掌握構思的法則，創作一定能夠成功。

註釋

古人：此處指魏國中山公子牟。他曾對瞻子說：“身在江海之上，心居乎魏其之下，奈何？”魏其，古代王宮門前的樓觀，此借指朝廷。
凝慮：凝思。
致：導致。
關鍵：原指門閂和加鎖的木閂，引申爲緊要的部分和起決定作用的因素。
樞機：喻事物的關鍵。
遁：隱去。
陶鈞：製瓦器上的轉輪。引申爲醞釀、構思。
疏瀹：疏通。
五藏：即五臟，此代指心靈。
澡雪：洗淨。
酌理：斟酌事理。
窮照：透徹地理解。
馴：逐漸，有從容之意。
繹：抽出，引申爲尋究。
辭：指他人作品的文辭。
玄解之宰：深得妙理的主宰，即心。
獨照：有獨到的見解。
運斤：使用斧子，語出《莊子·徐無鬼》​“匠石運斤成風”​。此喻指熟練地運用寫作手法。
大端：重要的端緒。
塗：即“途”​，指頭緒。
規矩：具體的寫作技法。
虛位：意謂未確定用於何處。
刻鏤：刻畫。
無形：對象尚未形成。
方：當。
搦：持。
翰：筆。
暨：及，到。
半折：對摺。
心始：開始設想的。
際：縫隙。
方寸：指心。
域表：域外，指極遠之處。
咫尺：喻極近之處。
秉心：意爲控製自己的精神活動。
務：追求。
含章：含有文采，此指通過寫作表現美的事物。
司契：掌握規則。
稟纔：天賦，纔能。
製體：文章的體裁、體製。
相如：司馬相如，字長卿，西漢文人。
輟翰：停筆。
王充：字仲任，東漢思想家。
張衡：字平子，東漢文學家、科學家。
研京：指精心構思《二京賦》。
左思：字太沖，西晉文人。
練都：指醞釀寫作《三都賦》。
一紀：十二年。
淮南：指淮南王劉安。
崇朝：一個早晨。
枚皋：字少孺，西漢文人。
子建：曹植之字。
援牘：即拿起木片。
仲宣：王粲之字，建安七子之一。
宿構：預先打好腹稿。
阮瑀：字元瑜，建安七子之一。
禰衡：字正章，漢魏間文人。
覃思：深沉思慮。
造次：倉促，匆忙。
博練：廣泛地學習、歷練。
綴慮：指寫作構思。
理鬱：思理鬱滯不通。
辭溺：沉溺於文辭。
饋：饋贈，贈送，引申爲補充。
詭雜：複雜小變。
遷貿：變動不定。
佈：麻佈，古時沒有棉佈，凡佈都由麻織成。
費：耗損，指質地、性質的變化。
杼軸：織機，此指加工。
獻功：成功，指織成佈。
煥：鮮明，光亮。
表：外。
曲致：曲折的情致。
數：規律。
伊摯：即伊尹，名摯，商湯之臣。
言鼎：談論烹飪調味之事。
輪扁：製作車輪的工匠，名扁。
斤：斧子。
微：微妙，精微。
用：因。
象：指外物。
刻鏤：指運用。
萌芽：開始產生。
結慮：指構思。
司契：掌握規則。
垂帷：放下帷幕，喻指虛靜狀態。