樂全先生文集敘

譯文

　　孔融志曏遠大且言論高尚，但他的功績和偉業並未能充分展現於世人面前。然而，他那種英雄豪傑的氣概，在當時確實是衆人所敬仰的。他在寫給盛孝章和郗鴻豫的信中，情感慷慨激昂，充分展現了他作爲剛烈丈夫的風範。諸葛亮雖然不以文章創作自居，但他那開創事業、成就大業的纔能，以及他綜合名實、洞悉世事的智慧，都自然而然地體現在他的言談之中。尤其是他所作的《出師表》，文字簡潔而意義深遠，直接而不失分寸，這是多麼偉大的言辭啊！它與古代經典《伊訓》、《說命》在精神上是相互呼應的，這種境界，是秦漢以來那些僅僅以取悅君主爲樂的文士所無法企及的。我常常遺憾孔融和諸葛亮的文章未能全部流傳下來，如今看到我們的張安道先生，他的文章與人格，或許能夠接近孔、諸葛二人的風範吧！

　　唉，士人不以天下大事爲己任，這種情況已經很久了。他們的言辭並非不工巧，政事和文學方面的能力也並非不敏銳且廣博。然而，一旦面臨重大事件，他們往往忘記自己的初衷，失去自己的立場，這是因爲他們的器量狹小。張公（指張方平）身爲平民時，就已高潔挺拔，展現出未來公卿輔弼的器宇。他從年輕時就步入仕途，直到年老纔歸隱，從未因言語而迎合他人，從未以臉色假意待人。即使面對君主，他也必定先求意見一致後再發言。他對譭譽無動於衷，得失如一，真正做到了孔子所說的“大臣以道事君”。世道久遠，道統散失，即便是志士仁人，有時也會稍微貶損自己以求得重用，但張公卻獨自保持着超凡脫俗的氣概，說出正直無私的話：“被任用就施展抱負，不被任用就藏身自好。”他對上不刻意迎合君主，所以雖然地位尊貴但未必被重用，即便被用也不被完全信任。他對下不刻意迎合士大夫，所以喜歡他的人少，不喜歡他的人多。然而，當談到天下的偉人時，人們必定首推張公。張公儘性知命，順應自然，行事出於不得已，並非刻意以文章揚名於世。然而，自慶曆年間到元豐年間，四十多年間，他曏君主上奏章疏，論及天下事務的言論極多，有的被採納，有的未被採納，但這些都基於禮義，合乎人情。他的是非判斷在事前有根據，在事後有驗證。至於他的其他詩文，都顯得清新深遠、雄渾壯麗，讀者可以從中想象出他的爲人。確實，他在某些方面與孔融、諸葛亮有相似之處。

　　我二十歲的那年，憑藉弟子的身份在成都見到張公，張公一看見我，就把我當成國中纔能出衆的人對待。到現在已經三十多年了，先生用了極大的精力來啓發我、教誨我，然而我始終沒有一點可以效仿張公的，只有找到他的文集，親自抄寫並藏在家中，而且議論了它大致的意思，以等待後世的君子來讀它。昔日，曾魯公（曾公亮）曾對我說起，張公在君主面前談論國家大事時，別人終日反覆陳述都不能詳盡表達的事情，張公只需幾句話便能決斷，而且言辭清晰，文采斐然，都可以寫成文章誦讀。雖然他的建議並非都被採納，但自慶曆年間以來，名臣之中受到君主敬重的，沒有誰能超過張公。張公今年已八十一歲高齡，他閉門謝客，不再過問世事，整日端坐靜思，彷彿要與造物者一衕遨遊於虛無縹緲之境。如今，連他的言談都已難以聽聞，更何況是他的文章呢。張公一生所著文章，共有若幹捲，若幹首，這些都是留給後世的寶貴財富。

註釋

孔北海：指孔融，孔融少有異纔，勤奮好學，與平原人陶丘洪、陳留人邊讓齊名。漢獻帝時期，他歷任北軍中侯、虎賁中郎將、北海國相等職，時稱孔北海。
慨然：感情激昂貌。
鮮：少。
徇物：曲從世俗。
蘄：祈求。