桃源圖
神仙有無何渺茫,桃源之說誠荒唐。流水盤迴山百轉,生綃數幅垂中堂。武陵太守好事者,題封遠寄南宮下。南宮先生忻得之,波濤入筆驅文辭。文工畫妙各臻極,異境恍惚移於斯。架巖鑿穀開宮室,接屋連牆千萬日。嬴顛劉蹶了不聞,地坼天分非所恤。種桃處處惟開花,川原近遠蒸紅霞。初來猶自念鄉邑,歲久此地還成家。漁舟之子來何所,物色相猜更問語。大蛇中斷喪前王,羣馬南渡開新主。聽終辭絕共悽然,自說經今六百年。當時萬事皆眼見,不知幾許猶流傳。爭持酒食來相饋,禮數不衕樽俎異。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清無夢寐。夜半金雞啁哳鳴,火輪飛出客心驚。人間有累不可住,依然離別難爲情。船開棹進一回顧,萬裡蒼蒼煙水暮。世俗寧知僞與真,至今傳者武陵人。
譯文
譯文
神仙到底是有是無還非常地渺茫,桃源仙境的傳說也實在是荒唐可笑。
流水盤旋繞着千迴百轉的山巒,這樣的景象是畫在生綃上的幾幅圖畫,它們被掛在中堂。
武陵守是一位喜歡作畫的人,他將桃源圖題上字,裝上封寄到遠方京城的尚書省南宮中。
南宮先生得到畫捲非常高興,在圖上揮筆題詞,筆勢浩蕩,波浪起伏。
圖畫妙絕傳神,文章精巧工穩,奇異的仙境也恍恍惚惚好像移到了這裏。
畫面上所畫在山穀巖壁,上開鑿建築的房屋,房屋接着房屋,牆接着牆連綿不斷。
秦朝與漢朝的衰敗從來沒有聽說,天開地裂的變化他們也毫不關心。
遠近的地方都種滿了開花的桃樹,盛開的桃花彷彿在川原上蒸騰出燦爛的紅霞。
剛剛來到這裏還思念着故鄉,經過長久的時間後這裏反倒變成了家園。
不知道乘船的漁人來自什麼地方,根據他的不衕形象人們紛紛猜測曏他打聽。
漁人說起了劉邦斬蛇取代了秦朝,五馬南渡之後如今已是東晉的天下。
聽完漁人的敘述大家都悽然感嘆,自己說遷移到桃源今天已有了六百年的時間。
當年的萬千事件我們都曾親眼見過,不知到今天還有多少在流傳着。
大家都爭着拿出酒食來款待漁人,他們的禮節與器物都與世人大不相衕。
漁人在月明之夜獨宿在空空的玉堂中,骨冷魂清感覺到萬念俱消,夢也不做一個。
半夜的時候聽到金雞在啁哳啼叫,太陽出來也讓漁人感到怦然心跳。
在人家他還有家室之累因而不敢在此處逗留太久,最終還是懷着戀戀不捨的惜別之情離開了仙境。
船啓動之後揮槳而進,再要回首仙境時,只看見一片暮色蒼茫的水面。
世上一般人哪能知道桃源究竟是真是假,到如今傳說此事的人也還是那些武陵的居民。
註釋
眇芒:本意爲細小得使人看不清楚,此指因遙遠而模糊不清。
荒唐:本意謂廣大無際貌,引申 爲錯誤到使人覺得奇怪的程度。
盤迴:迂迴曲折。百轉:彎曲處特別多。
生綃(xiāo):用細絲織成的極薄的綾帛之類的綢佈,可作畫畫及裱畫的底佈。
生綃數幅:指桃源圖。
垂中堂:懸掛堂屋正中。
武陵:在今湖南常德市。太守:竇常(—),字中行,叔曏子,弟兄五人,爲長,京兆金平(今陝西興平)人。大曆十四年(年),中進士。貞元十四年(年),任淮南節度參謀,元和六年(年)徵爲侍御史,轉水部員外郎,明年,授郎州刺史。終國子祭酒。常父子均能詩,有《竇氏聯珠集》。朗州,唐屬武陵郡。
好:本作美好解,此引申爲善,喜歡講。好事者,喜歡作畫的人。
題封:題字捆札封貼。南宮:南宮本爲南方列宿,漢用以比喻尚書省。後漢鄭弘爲尚書令,取前後尚書省政事,著爲《南宮故事》一百捲。後又稱禮部爲南宮,禮部屬尚書省。又唐代尚書省位置在大明宮南,習稱南宮。
南宮先生:疑指盧汀,時盧爲虞部郎中,屬尚書省官。
之:代詞,指《桃源圖》。
波濤入筆:指南宮先生在圖上題字,筆勢浩蕩,波浪起伏。
驅文辭:遣詞造句,指題辭。
文工:文章精巧工穩。
畫妙:圖畫得妙絕傳神。
臻:達到極點。
異境:異地。
恍惚:好像、彷彿。
斯:代詞,此處。
此句謂:指畫面上所畫在山穀巖壁,上開鑿建築的房屋。
四接屋連牆:房屋接着房屋,牆接着牆,即連綿不斷。
千萬日:年深日久,房屋癒建癒多。
贏:秦朝的國君姓贏,代指秦朝。
顛:顛覆、倒塌,指秦滅亡。
劉:漢朝的皇帝姓劉,代指漢朝。
蹶(juě):跌倒,亦指滅亡。
地坼天分:天地分開。指三國及東晉兩段中國分裂割據的歷史。
近遠:或作遠近。
蒸:衕蒸,煥發。
紅霞:形容紅豔豔的桃花遍地盛開若天上擺佈紅霞。
鄉邑:家鄉、故裡。
漁舟之子:即《桃花源記》中的武陵漁人。
物色:訪求、查尋。
相猜:相互懷疑。
大蛇中斷:指漢高祖劉邦斬蛇起義。
喪前王:指漢滅秦。
羣馬南渡:指西晉亡,晉君臣南渡偏安,是爲東晉。
開新主:指晉元帝司馬睿建立東晉新政權。
“聽終”二 句:指桃源中人聽了漁人說世外六百年的興亡歷史,悽然傷感。秦亡至東晉太元年間漁人入桃花源的時間凡“六百年”。
幾許:多少。
相饋:給酒食招待漁人。
禮數:風俗禮節。
樽俎(zūn zǔ):盛酒食的器具。
玉堂:本爲宮殿的美稱,也指仙人居所。此謂桃花源人所居之室,招待漁人居處。月明伴宿與無夢寐,是眼前現景,空與骨冷魂清,是感覺,合成清空幽雅之境界,妙在形肖味厚。
啁哳(zhāo zhā):雜亂的叫聲。
火輪:太陽。
客:漁人。
驚:懼怕,指漁人怕與桃源中人分別。
人間有累:指人間有家人牽掛。
不可住:不能久在桃源。
蒼蒼:空曠迷茫貌。
煙水暮:暮色蒼茫的水面。
世俗:世上一般人。寧:那能。
賞析
陶淵明《桃花源記》一出,以此題材寫詩的不少,最膾炙人口者推王維《桃源行》,卻把“避地”寫成“出世”,“人間”換成“仙境”。韓癒首破神仙荒唐之說,疑因此而發,當寫於公元814年(元和八年)後。
此詩巧妙地借王維、劉禹錫等的“桃源仙境”之說,摒排衆議,指出朝代神仙之說的荒唐,認爲桃園的本來面目只不過傳說。全詩以議論始又以議論終,中間夾以桃源故實的鋪敘與桃源圖畫的描繪,從而使議論新而不空,描敘平中見奇。
王維《桃源行》只重本事,層層敘寫,句句本色,不露鑿痕,被後世譽爲千古絕唱。後人再作,必出新意,若無意,不必重作。韓癒借桃源圖畫爲題材,力闢神仙之說,指出“神仙有無何眇芒,桃源之說誠荒唐。”摒排衆議,恢復桃花源的本來面目;桃花源不過是傳說之鄉、想象之境。
韓詩所以能與王詩並肩要在有二:一是否定了前人,包括王維把桃花源寫成“仙境”,而蠱人“出世”的主題。指出“神仙有無何眇芒,桃源之說誠荒唐。”這種思想在韓癒的時代是進步的,也是韓詩高出的原因。二是詩的寫法與語言的運用,起結照應,道出題旨,中先敘畫作案,次寫本事,間議提頓,語盡鋪張,通暢流利,雄渾奇偉。章法結構翻波疊浪,曲折有致。在句法上,其它七言古多用對句,而韓詩多用奇句,句法多變,形成了這首詩流利奇偉的特點。
全詩以議論開始,以議論結束,中間夾以桃花源中的故實,既突出了議論的意義,又不顯得空泛。
《桃源圖》是一首七言古詩。此詩巧妙地借王維、劉禹錫等的“桃源仙境”之說,摒排衆議,指出朝代神仙之說的荒唐,認爲桃園的本來面目只不過傳說。全詩以議論始又以議論終,中間夾以桃源故實的鋪敘與桃源圖畫的描繪,從而使議論新而不空,描敘平中見奇,既突出了議論的意義,又不顯得空泛。