登峨眉山

這首五言古體詩格律規整、結構嚴謹，全詩十六句分爲四段，每段四句，押入聲質韻且一韻貫穿始終。四段首句均以平聲字收束，音調上自帶振音激響之效，讀來鏗鏘有力。詩歌以登覽峨眉山爲線索，從寫景到抒情，再到出世之思，層層遞進，將自然奇景與個人情志深度交融。

　　首段開門見山，凸顯峨眉山的獨特地位——蜀地仙山林立，卻無一座能與峨眉山的綿遠奇絕相匹敵。詩人直言“周流試登覽，絕怪安可悉”，既點出初次登臨、欲遍賞古蹟名區的期待，又以“絕怪”二字形容峨眉山巖壑幽深、景象萬千，暗歎其勝景難以盡數探尋，爲後文的登覽體驗埋下伏筆。

　　第二段聚焦登山所見之景與所感。“青冥倚天開，彩錯疑畫出”兩句，生動刻畫了峨眉山的高峻磅礴：青蒼天際彷彿依着山勢展開，色彩斑斕的景緻宛如精心繪製的畫作，讓人一踏入便恍入清境。而“泠然紫霞賞，果得錦囊術”則轉曏內心感受，詩人沉浸於丹霞翠靄之間，心神與天地相融，竟生出習得仙家祕術、洞悉宇宙奧祕的奇妙體驗，將山景的靈秀與尋仙的意趣相連。

　　第三段描摹詩人在仙境般景緻中的雅趣與心境。“雲間吟瓊簫，石上弄寶瑟”，在雲霞飄拂、山光掩映之下，詩人於雲端吹奏瓊簫，聲響傳遍羣峯；在山石之上彈奏寶瑟，清音驚動林泉，盡顯超然物外的歡快。“平生有微尚，歡笑自此畢”則道出心聲，詩人素來不慕榮利、淡泊名利，此次漫遊峨眉、飽覽奇景，既償了平生夙願，也讓塵世的歡娛自此顯得不值一提。

　　末段進一步昇華情感，寫登山後的超脫與幻想。“煙容如在顏，塵累忽相失”暗指峨眉山頂的“佛光奇景”，晴光折射下，人影映於雲影光環之間，詩人彷彿沾染了雲煙清韻，塵世的煩憂與牽絆剎那間消散無蹤，頓生羽化登仙之感。末尾“倘逢騎羊子，攜手凌白日”化用峨眉山仙人葛由騎木羊成仙的傳說，詩人暢想若能遇見仙人，便與之攜手並肩、凌越白日，辭別人間，將出世之思推曏頂峯。

　　正如陸文華在《詩酒李太白》中所言，此詩極寫峨眉雄奇，盡顯人間仙境之感，也難怪詩人會生出飄飄然的出世之念。但這並非李白的真實心境——他胸懷經國濟世的遠大抱負，峨眉奇景只是暫時淡化了他的現實功利心。不過，這番名山之遊，無疑對李白超功利審美情趣的形成有着重要影響。整首詩雖受時代尋仙訪道之風的影響，更深層卻是李白追求純真善美、反對虛僞醜惡的真摯流露，讓自然之美與人格之追求相互映照，意蘊深遠。

此詩當作於唐玄宗開元八、九年（720、721年）間。李白二十五歲之前在蜀地，讀書遊學，先後兩次登上峨眉山。據裴斐《李白年譜簡編》，開元八年春李白遊成都，隨即又登峨眉，作《登峨眉山》。據清人黃錫珪《李白年譜》稱：“開元九載，白遊峨眉，有《登峨眉山》詩。”

《登峨眉山》是一首五言古詩。此詩開篇寫未到峨眉以前對峨眉山的嚮往；接寫峨眉山的景色，抒發詩人探幽訪勝的情懷、好道求仙的不羈性格，並寫出峨眉山遠絕塵囂的境界。全詩虛實結合、結構嚴整，通過寫登峨眉山時的感受表達了詩人對仙界的嚮往；該詩雖寫尋仙訪道，而更多則是詩人追求純真善美、反對虛僞醜惡的表現。