紅繡鞋·天台瀑佈寺

此曲題作“天台瀑佈寺”，寫的實爲登寺之所見。全曲寫天台瀑佈的壯觀，突出天台的高險，從多方位表現了“險”字的內涵，並連類取譬，鍼砭世情，將寫景和諷世巧妙而自然地結合在一起，獨出一格。筆勢峭拔雄健，景觀瑰奇，鍼砭有力。末句畫龍點睛，振起全篇。

　　全曲可分兩層：前五句爲一層，突出天台山和天台山飛瀑之險，從而爲第二層（“比人心山未險”）的議論作好鋪墊。第一層寫山與瀑佈之“險”。前兩句分明寫實，寫雪劍‘‘峯攢”，寫冰簾“懸崖”，突顯這兩種實景之險峻高寒。繼之三句，對前兩種實景作進一步的渲染烘托。猿之哀，鳥之啼，風之吼，三種聲音之出現，使“險惡”的天台山染上更爲悲涼淒厲的氛圍。作者通過這奇妙並層層深化的景物描寫，釀造一種一觸即發的“險惡”勢態。這種對山景的描述類似於李白《蜀道難》的藝術風格，衕樣都用了對比映襯的手法，鋪排羅列各種事物，襯托自然奇觀的險絕。第二層“比人心山未險”寫人心更加險惡，便顯得意味無窮。這層就一句，並且以之煞尾，頗出人意外。不過，上下觀照，讀者恍然大悟，原來前面所寫的天台山之“險”全在於托出這一句。也因爲有了這一句，纔使全曲藝術境界大大超出一般的寫景之作，成爲格高意深之傑作。

　　張可久善於寫景，他的寫景意念極爲高超，所釀造的“險惡”意境非常奇妙。天台山因其高，所以寒，以致峯攢白雪，水掛冰簾；因其險，所以峯如劍，崖如懸，又招來哀猿、杜鵑、飛廉。然而，作者用意不在寫景，而是通過寫景去揭露險惡的人心。在作者看來，實現這目的，由“議論”手法去完成最得當，於是便出現“比人心山未險”這一收煞句，從而達到寫景爲議論服務、議論深化寫景的藝術效果。正由於兩者緊緊相連，結合得當，於是一種鍼砭世情、痛斥奸心的憤恨之情表現得既鮮明又新穎。此外，此曲立意奇特，構思奇妙：名爲寫“寺”，筆墨並非在“寺”；看似寫“山”意又不在“山”。當險惡的天台山染盡恐怖氣氛時，筆鋒一轉，“比人心山未險”一句推出戛然而止，看似突兀，實則意味無窮。其發人深思並痛恨人心險惡的力度，實有四兩撥千斤之功效。從中見出作者對元代世道危艱、人心險惡的社會現實的慨嘆與憤懣。

天台山在浙江天台縣北，山中有方廣寺，寺旁有瀑佈，奔騰直下數十丈，爲天台八景之一，宋米芾題爲“第一奇觀”。此曲當爲張可久遊天台山時作，從曲中“血華啼杜宇”句，可知時節已是春天，具體創作年份未能確考。

此曲極力刻畫天台山高峻、險絕、陰森、寒冷的自然景觀。曲中描寫天台山的峯巒景物，圍繞一個“險”字下功夫，造成一種陰森險峻的氛圍，最後以“比人心山未險”作結，暴露和抨擊了當時世情淺薄、人心險詐的社會風氣。全曲名爲寫景，實則以景之險反襯人心之險，比喻貼切，意境圓融，語言剛勁凝練，可謂精湛。