投宋於庭翔鳳

《投宋於庭翔鳳》是一首七言絕句。詩中回憶二人最初相識和一起遊歷山川的情景，高度讚美了翔鳳學識淵博、品格高潔，表現出二人深厚的友誼和詩人受到翔鳳人格力量的感染之深。全詩巧妙化用典故，以形象誇張之語稱讚對方，情真意摯，餘味無窮。

這首詩作於道光二年壬午（公元1822），是詩人寫給友人宋翔鳳的。清初至清中葉，統治者提倡的程朱理學和古文經學都是沒有思想性、只是教人做奴隸的學問。西學東漸，促成了知識分子的覺醒，公羊學派逐漸興起。常州經學大家莊述祖曾說：“吾諸甥中，劉申受可以爲師，宋於庭可以爲友。”可見宋翔鳳少時學即有成，受到舅氏的器重。龔自珍曾師事劉逢祿學習公羊學，因此宋翔鳳也算是龔自珍的師輩，加之其曾出入於龔自珍外祖父段玉裁之門，二人又多了一層親密關係。自嘉慶二十四年（1819）相識之後，龔、宋二人結下了深厚的友誼，龔自珍寫了多首贈翔鳳詩，該詩是其中之一。

這是龔自珍贈給翔鳳的詩作中較爲出色的一篇，既凸顯了翔鳳熱情好客、學識淵博的品性，也描摹出他的出衆風采，更道出了兩人一見如故、情誼深厚的交誼。

　　“遊山” 兩句着重刻畫翔鳳的爲人品性。詩中的 “五嶽” 並非實指，而是代指名山大川。嘉慶二十五年，龔自珍曾遊歷太湖洞庭二山，而翔鳳的家鄉正坐落於太湖之畔，彼時便熱情擔當起東道主的職責。他熱忱款待龔自珍，二人一衕談學論道、結伴遊賞。翔鳳比龔自珍年長十六歲，卻能放下身段與人相交，這份謙遜讓龔自珍銘記於心，即便到了晚年，他仍在詩中寫道 “長州重到忽思君”，足見印象之深。“擁書百城” 一句，彰顯出翔鳳學識的淵博深厚。《北史・李謐傳》中有言，丈夫擁書萬捲，何假南面百城，意思是坐擁萬捲書籍、潛心曏學，勝過身居高位、統領百城諸侯。龔自珍化用李謐的話語，既誇讚翔鳳藏書浩繁，更稱讚他能融會貫通、駕馭典籍，堪稱學界中的 “南面王”，而非拘泥於書本、盲從古人的 “書奴”。翔鳳待人熱忱，是最爲貼心的東道主；他坐擁書城、學識淵博，又能靈活運用典籍，是真正善於讀書的學者。這些過人之處有目共睹，龔自珍僅用兩句精練詩句，便將其生動展現。

　　“萬人叢中一握手” 一句，描摹的是龔自珍與翔鳳初次相逢的場景。古人常用 “傾蓋如舊” 形容兩人偶然相遇，便能一見如故、成爲知音。而龔自珍筆下的相遇，卻是兩人早已彼此聞名、心意相通，只是苦於茫茫人海中無從相見，這份情誼長久縈繞在彼此的思念裏。龔自珍格外珍視兩人初遇的場景，彼時兩人衕在紅塵喧囂的京師，早已久聞對方大名，待到真正見面，滿心都是相見恨晚的情愫。“一握手” 三字意蘊深厚，既暗含兩人相見後匆匆握別之意，也藏着彼此傾心交談、心意相通之情，爲讀者留下了廣闊的想象空間。詩作的末句則着力凸顯翔鳳的風采氣度，《襄陽記》中記載，漢末名士荀彧品性高潔，至人家中，坐過的地方三日仍有餘香，後世常借用這句話形容高人雅士的清雅風采。龔自珍在詩中將 “三日香” 改爲 “三年香”，一方面是極力誇讚翔鳳的風采氣度，馨香流芳久遠；另一方面，從兩人相識到這首詩創作之時，恰好過去了三年，暗含着自初次握手後，翔鳳的人格魅力如衣袖餘香，長久縈繞在詩人心中，從未消散。由此可見，翔鳳的人格力量對詩人有着極爲深刻的影響。這一句堪稱點睛之筆，既鮮明凸顯了翔鳳的精神風貌，也真摯抒發了詩人對他的人格敬仰之情。整首龔詩含蓄雅緻、凝練精巧，字裏行間蘊含着深厚綿長的情意。