捲十四

佚名未知出處：國學迷

○趙州（従諗）真際禪師語錄之餘師上堂，示衆雲：“金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內裏坐。菩提涅槃，真如佛性，盡是貼體衣服，亦名煩惱。不問即無煩惱。實際理地什麼處着。一心不生，萬法無咎。但究理而坐，二三十年若不會，截取老僧頭去。夢幻空花，徒勞把捉。心若不異，萬法亦如。既不従外得，更拘什麼？如羊相似，更亂拾物安口中作麼？”老僧見藥山和尚道，有人問着，但教合取狗口。老僧亦道合取狗口。取我是垢，不取我是淨。一似獵狗相似，專欲得物喫。佛法曏什麼處着。一千人萬人盡是覓佛漢子，覓一個道人無。若與空王爲弟子，莫教心病最難醫。未有世界，早有此性。世界壞時，此性不壞。従一見老僧後，更不是別人，只是個主人公。者個更曏外覓作麼？與麼時莫轉頭換面即失卻也。”

問：“如何是佛曏上人？”師雲：“只者牽耕牛底是。”

問：“如何是急？”師雲：“老僧與麼道，你作麼生？”雲：“不會。”師雲：“曏你道，急急着靴水上立，走馬到長安，靴頭猶未溼。”

問：“四山相逼時如何？”師雲：“無路是趙州。”

問：“古殿無王時如何？”師咳嗽一聲。雲：“與麼即臣啓陛下？”師雲：“賊身已露。”

問：“和尚年多少？”師雲：“一串數珠數不盡。”

問：“和尚承嗣什麼人？”師雲：“従諗。”問：“外方忽有人問趙州說什麼法。如何只對？”師雲：“鹽貴米賤。”

問：“如何是佛？”師雲：“你是佛麼？” 問：“如何是出家？”師雲：“爭得見老僧。”

問：“佛祖不斷處如何？”師雲：“無遺漏。”

問：“本源請師指示？”師雲：“本源無病。”雲：“了處如何？”師雲：“了人知。”雲：“與麼時如何？”師雲：“與我安名字着。”

問：“純一無雜時如何？”師雲：“大煞好一問。” 問：“無爲寂靜底人，莫落在沉空也無？”師雲：“落在沉空。”雲：“究竟如何？”師雲：“作驢作馬。”

問：“如何是祖師西來意。”師雲：“牀腳是。”雲：“莫便是也無？”師雲：“是即脫取去。” 問：“澄澄絕點時如何？”師雲：“老僧者裏不着客作漢。”

問：“鳳飛不到時如何？”師雲：“起自何來。”

問：“實際理地不受一塵時如何？”師雲：“一切總在裏許。”

問：“如何是一句。”師應諾。僧再問，師雲：“我不患聾。”

問：“初生孩子還具六識也無。”師雲：“急流水上打球子。

問：“頭頭到來時如何？”師雲：“猶較老僧百步。”

問：“如何是和尚家風。”師雲：“老僧自小出家，抖擻破活計。”

問：“請和尚離四句道。”師雲：“老僧常在裏許。”

問：“扁鵲醫王爲什麼有病？”師雲：“扁鵲醫王不離牀枕。”又雲：“一滴甘露，普潤大千。”

問：“如何是露地白牛。”師雲：“者畜生。”

問：“如何是大人相。”師側目視之。雲：“猶是隔階趨附在。”師雲：“老僧無工夫趨得者閒漢。”

僧問：“纔有心念，落在人天。直無心念，落在眷屬時如何？”師雲：“非但老僧，作家亦答你不得。”

問：“凡有施爲，盡落糟粕。請師不施爲答。”師叱尼雲：“將水來添鼎子沸。”

問：“如何是般若波羅蜜？”師雲：“摩訶般若波羅蜜。”

問：“如何是咬人師子？”師雲：“歸依佛，歸依法，歸依僧，莫咬老僧。” 問：“離卻言句，請師道。”師咳嗽。”

問：“如何得不謗古人，不負恩去。”師雲：“庠黎作麼生？” 問：“如何是一句？”師雲：“道什麼？”

問：“如何是一句？”師雲：“兩句。”

問：“唯佛一人是善知識如何？”師雲：“魔語。”

問：“如何是菩提？”師雲：“者個是闡提。” 問：“如何是大人相？”師雲：“好個兒孫。” 問：“寂寂無依時如何？”師雲：“老僧在你背後。”

問：“如何是伽藍？”師雲：“別更有什麼？”雲：“如何是伽藍中人？”師雲：“老僧與庠黎。”

問：“二龍爭珠，誰是得者？”師雲：“老僧只管看。”

問：“如何是離因果底人。”師雲：“不因庠黎問，老僧實不知。” 問：“衆盲摸象，各說異端。如何是真象？”師雲：“無假自是不知。”

問：“如何是第一句。”師咳嗽。雲：“莫便是否？”師雲：“老僧咳嗽也不得。”問：“大海還納衆流也無？”師雲：“大海道不知。”雲：“因什麼不知。”師雲：“終不道我納衆流。”

問：“如何是毗盧師？”師雲：“毗盧，毗盧。”問：“諸佛還有師也無？”師雲：“有。雲：“如何是諸佛師。”師雲：“阿彌陀佛，阿彌陀佛。” 問：“如何是學人師。師雲：“雲有出山勢，水無投澗聲。”雲：“不問者個。”師雲：“是你師不認。”

問：“諸方盡曏口裏道，和尚如何示人。”師腳跟打火爐示之。雲：“莫便是也無？”師雲：“恰認得老僧腳跟。”

問：“不行大道時如何？”師雲：“者販私鹽漢。”雲：“卻行大道時如何？”師雲：“還我公驗來。” 問：“如何是本來身。”師雲：“自従識得老僧後，只這漢更不別。”雲：“與麼即與和尚隔生去也。”師雲：“非但今生，千生萬生亦不識老僧。”

問：“如何是祖師西來意？”師雲：“東壁上豹葫蘆多少時也。”

問：“方圓不就時如何？”師雲：“不方不圓。”雲：“與麼時如何？”師雲：“是方是圓。”問：“道人相見時如何？”師雲：“呈漆器。”問：“諦爲什麼觀不得？”師雲：“諦即不無，觀即不得。”雲：“畢竟如何？”師雲：“失諦。”

問：“行又不到，問又不到時如何？”師雲：“到以不到，道人看如涕唾。”雲：“其中事如何？”師唾地。

問：“如何是祖師西來意？”師雲：“如你不喚作祖師意猶未在。”雲：“本來底如何？”師雲：“四目相睹；，更無第二主宰。”

問：“不具形儀，還會也無？”師雲：“即今還會麼？”

問：“如何是大無慚愧底人。”師雲：“皆具不可思議。”問：“學人擬曏南方學些子佛法去，如何？”師雲：“你去南方，見有佛處急走過，無佛處不得住。”雲：“與麼即學人無依也？”師雲：“柳絮，柳絮。”

問：“如何是急切處？”師雲：“一問一答。”

問：“不籍三寸，還假今時也無。”師雲：“我隨你道，你作麼生會。”

問：“如何是和尚家風。”師雲：“茫茫宇宙人無數。”雲：“請和尚不答話。”師雲：“老僧合與麼。”

問：“二龍爭珠，誰是得者。”師雲：“失者無虧，得者無用。”

問：“如何是大人相？”師雲：“是什麼？”

有俗士獻袈裟，問：“披與麼衣服，莫辜負古人也無。”師拋下拂子雲：“是古是今。”

問：“如何是沙門行？”師雲：“展手不展腳。”

問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“飽柴飽水。”雲：“見後如何？”師雲：“飽柴飽水。”

問：“如何是學人自己？”師雲：“喫粥了也未。”雲：“喫粥也？”師雲：“洗鉢盂去。”

問：“如何是毗盧師。”師雲：“白駝來也未。”雲：“來也？”師雲：“牽去喂草。”

問：“如何是無師智。”師雲：“老僧不曾教庠黎。”

問：“如何是親切一句？”師雲：“話墮也。”問：“不借口，還許商量也無？”師雲：“正是時。”雲：“便請師商量。”師雲：“老僧不曾出。” 問：“二祖斷臂，當爲何事。”師雲：“粉骨碎身。”雲：“供養什麼人？”師雲：“來者供養。”

問：“無邊身菩薩，爲什麼不見如來頂相？”師雲：“你是庠黎。”

問：“晝是日光，夜是火光，如何是神光？”師雲：“日光火光。”

問：“如何是恰問處？”師雲：“錯。”雲：“如何是不問處。”師雲：“曏前一句裏辨取。”

問：“如何是大人相。”師以手摸面，叉手斂容。

問：“如何是無爲？”師雲：“者個是有爲。” 問：“如何是祖師西來意。”師雲：“欄中失卻牛。”

問：“學人遠來，請和尚指示。”師雲：“纔入門便好驀面唾。”

問：“如何是直截一路。”師雲：“淮南船子到也未。”雲：“學人不會。”師雲：“且喜到來。”

問：“柏樹子還有佛性也無？”師雲：“有。”雲：“幾時成佛？”師雲：“待虛空落地。”雲：“虛空幾時落地？”師雲：“待柏樹子成佛。”

問：“如何是西來意。”師雲：“因什麼曏院裏罵老僧。”雲：“學人有何過。”師雲：“僧不能就院裏罵得庠黎。”

問：“如何是西來意。”師雲：“闆齒生毛。” 問：“貧子來將什麼過與？”師雲：“不貧。”雲：“爭奈覓和尚何？”師雲：“只是守貧。”

問：“無邊身菩薩，爲什麼不見如來頂相？”師雲：“如隔羅噻。”

問：“諸天甘露，什麼人得喫？”師雲：“謝你將來。”

問：“超過乾坤底人如何？”師雲：“待有與麼人即報來。”

問：“如何是伽藍？”師雲：“三門佛殿。”

問：“如何是不生不滅？”師雲：“本自不生，今亦無滅。”

問：“如何是趙州主？”師雲：“大王是。”

問：“急切處請師道。”師雲：“尿是小事，須是老僧自去始得。”

問：“如何是丈六金身。”師雲：“腋不打領。”雲：“學人不會。”師雲：“不會請人裁。”

問：“學人有疑時如何？”師雲：“大宜，小宜。”學雲：“大疑。”師雲：“大宜東北角，小宜僧堂後。”

問：“如何是佛曏上人。”師下禪牀，上下觀瞻相雲：“者漢如許長大，截作三橛也得，問什麼曏上曏下。”

尼問：“如何是密密意。”師以手掐之。”雲：“和尚猶有者個在？”師雲：“是你有者個。” 師示衆雲：“老僧三十年前在南方火爐頭有個無賓主話，直至如今無人舉着。”問：“和尚受大王如是供養，將什麼報答？”師雲：“唸佛。”雲：“貧子也解唸佛。”師雲：“喚侍者將一錢與伊。” 問：“如何是和尚家風。”師雲：“屏風雖破，骨格猶存。”

問：“如何是不遷之義。”師雲：“你道這野鴨子飛従東去西去。”

問：“如何是西來意。”師雲：“什麼處得者消息來。”

問：“如何是塵中人？”師雲：“佈施茶鹽錢來。”

問：“大耳三藏第三度覓國師不見，未審國師在什麼處？”師雲：“在三藏鼻孔裏。”

問：“盲龜值浮木孔時如何？”師雲：“不是偶然事。”

問：“久居巖穀時如何？”師雲：“何不隱去。”

問：“如何是佛法大意？”師雲：“禮拜着。”僧擬進話次，師喚沙彌文遠。文遠到，師叱雲：“適來去什麼處來？” 問：“如何是自家本意？”師雲：“老僧不用牛刀。”

問：“久曏趙州石橋，到來只見掠搭子？”師雲：“庠黎只見掠搭子，不見趙州石橋。”雲：“如何是石橋？”師雲：“過來，過來。”又雲：“度驢度馬。”

問：“和尚姓什麼？”師雲：“常州有。”雲：“甲子多少？”師雲：“蘇州有。”

上堂雲：“纔有是非，紛然失心，還有答話分也無。”有僧出，撫侍者一下雲：“何不只對和尚。師便歸方丈。後侍者請益，適來僧是會不會。師雲：“坐底見立底，立底見坐底。”

問：“如何是道？”師雲：“牆外底。”雲：“不問者個。”師雲：“問什麼道。”雲：“大道。”師雲：“大道通長安。

問：“撥塵見佛時如何？”師雲：“撥塵即不無，見佛即不得。”

問：“如何是無疾之身？”師雲：“四大五陰。”問：“如何是闡提？”師雲：“何不問菩提。”雲：“如何是菩提？”師雲：“只者便是闡提。”

師有時屈指雲：“老僧喚作拳，你諸人喚作什麼？”僧雲：“和尚何得將境示人？”師雲：“我不將境示人。若將境示庠黎，即埋沒庠黎去也。”雲：“爭奈者個何。師便珍重。問：“一問一答，總落天魔外道。設使無言，又犯他匡網。如何是趙州家風？”師雲：“你不解問。”雲：“請和尚答話。”師雲：“若據你，合喫二十棒。”

師示衆雲：“纔有是非，紛然失心，還有答話分也無。”有僧出，將沙彌打一掌便出去。師便歸方丈。至來日問侍者：“昨日者師僧在什麼處？”侍者雲：“當時便去也。”師雲：“三十年弄馬騎，被驢子撲。”

問：“與麼來底人，師還接也無？”師雲：“接。”雲：“不與麼來底人，師還接也無？”師雲：“接。”雲：“與麼來，従師接。不與麼來，師如何接？”師雲：“止止不須說，我法妙難思。”

鎮府大王問：“師尊年有幾個齒在。”師雲：“只有一個牙。”大王雲：“爭喫得物。”師雲：“雖然一個，下下咬着。”

問：“如何是學人珠？”師雲：“高聲問。”僧禮拜。師雲：“不解問。何不道，高下即不問，如何是學人珠。何不與麼問。”僧便再問，師雲：“洎合放過者漢。” 問：“二邊寂寂，師如何闡揚？”師雲：“今年無風波。”

問：“大衆雲集，合談何事？”師雲：“今日拽木頭豎僧堂。”雲：“莫只者個便是接學人也無？”師雲：“老僧不解雙陸，不解長行。”

問：“如何是真實人體？”師雲：“春夏秋鼕。”雲：“與麼即學人難會。”師雲：“你問我真實人體。”

問：“如何是佛法大意？”師雲：“你名什麼？”雲：“某甲。”師雲：“含元殿裏，金穀園中。”

問：“如何是七佛師。”師雲：“要眠即眠，要起即起。”

問：“道非物外，物外非道，如何是物外道。”師便打。雲：“和尚莫打某甲，已後錯打人去在。”師雲：“龍蛇易辨，衲子難瞞。”

師見大王入院，不起，以手自拍膝雲：“會麼？”大王雲：“不會。”師雲：“自小出家今已老，見人無力下禪牀。” 問：“如何是忠言。”師雲：“你娘醜陋。”

問：“従上至今不忘底人如何？”師雲：“不可得繫心常思念十方一切佛。”

問：“如何是忠言？”師雲：“喫鐵棒。”

問：“如何是佛曏上事。”師便撫掌大笑。問：“一燈燃百千燈，一燈未審従什麼處發。”師便趯出一隻履。又雲：“作家即不與麼問。”

問：“歸根得旨，隨照失宗時如何？”師雲：“老僧不答者話。”雲：“請和尚答話？”師雲：“合與麼。”

問：“如何是不思處？”師雲：“快道，快道。” 問：“夜升兜率，晝降閻浮，其中爲什麼摩尼不現？”師雲：“道什麼？”僧再問：“師雲：“毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。”

問：“非思量處如何？”師雲：“速道，速道。”問：“如何是衣中寶？”師雲：“者一問嫌什麼？”雲：“者個是問，如何是寶？”師雲：“與麼即衣也失卻。”

問：“萬裡無店時如何？”師雲：“禪院裏宿。”

問：“狗子還有佛性也無。”師雲：“家家門前通長安。”

問：“覿面相呈，還盡大意也無。”師雲：“低口。”雲：“收不得處如何？”師雲：“曏你道低口。” 問：“如何是目前一句？”師雲：“老僧不如你。” 問：“出來底是什麼人。”師雲：“佛菩薩。”

問：“靈草未生如何？”師雲：“嗅着即腦裂。”雲：“不嗅時如何？”師雲：“如衕立死漢。”雲：“還許學人和合否？”師雲：“人來莫曏伊道。” 問：“祖意與教意，衕，別。”師雲：“纔出家未受戒，到處問人。” 問：“如何是聖？”師雲：“不凡。”雲：“如何是凡？”師雲：“不聖。”雲：“不凡不聖時如何？”師雲：“好個禪僧。”

問：“兩鏡相曏，那個最明？”師雲：“庠黎眼皮葢須彌山。”問：“學人近入叢林，乞師指示。”師雲：“蒼天，蒼天。”

問：“前句已往，後句難明時如何？”師雲：“喚作即不可。”雲：“請師分。”師雲：“問問。” 問：“高峻難上時如何？”師雲：“老僧不曏高峯頂。”

問：“不與萬法爲侶者是什麼人？”師雲：“非人。”

問：“請師宗乘中道一句子？”師雲：“今日無錢與長官。”

問：“學人不別問，請師不別答。”師雲：“奇怪。”

問：“三乘教外，如何接人。”師雲：“有此世界來，日月不曾換。”

問：“三處不通，如何離識？”師雲：“識是分外。”

問：“衆機來湊，未審其中事如何？”師雲：“我眼本正，不說其中事。”

問：“淨地不止是什麼人。”師雲：“你未是其中人在。”雲：“如何是其中人？”師雲：“止也。”

問：“如何是萬法之源？”師雲：“棟樑柱。”雲：“學人不會。”師雲：“拱鬥叉手不會。”

問：“一物不將來時如何？”師雲：“放下着。”

問：“路逢達道人，不將語默對，未審將什麼對。”師雲：“人従陳州來，不得許州信。” 問：“開口是有爲，如何是無爲。”師以手示之雲：“者個是無爲。”雲：“者個是有爲，如何是無爲？”師雲：“無爲。”雲：“者個是有爲。”師雲：“是有爲。”

師示衆雲：“佛之一字，吾不喜聞。”問：“和尚還爲人也無。”師雲：“佛，佛。” 問：“盡卻今時，如何是的的處。”師雲：“盡卻今時，莫問那個。”雲：“如何是的？”師雲：“曏你道莫問。”雲：“如何得見？”師雲：“大無外，小無內。”

問：“離四句，絕百非時如何？”師雲：“老僧不認得死。”雲：“者個是和尚分上事。”師雲：“恰是。”雲：“請和尚指示。”師雲：“離四句，絕百非，把什麼指示。” 問：“如何是和尚家風？”師雲：“內無一物，外無所求。”

問：“如何是歸根得旨？”師雲：“答你即乖。” 問：“如何是疑心。”師雲：“答你即乖也。”

問：“出家底人，還作俗否。”師雲：“出家即是座主，出與不出，老僧不管。”雲：“爲什麼不管。”師雲：“與麼即出家也。”

問：“無師弟子時如何？”師雲：“無漏智性，本自具足。”又雲：“此是無師弟子。”

問：“不見邊表時如何？”師雲：“因什麼與麼？”

問：“澄而不清，渾而不濁時如何？”師雲：“不清不濁。”雲：“是什麼？”師雲：“也可憐生。”雲：“如何是通方。”師雲：“離卻金剛禪。”

問：“如何是囊中寶？”師雲：“嫌什麼？”雲：“用不窮時如何？”師雲：“自家底還重否。”又雲：“用者即重，不用即輕。”

問：“如何是祖師的的意。”師涕唾。雲：“其中事如何？”師又唾地。問：“如何是沙門行？”師雲：“離行。”

問：“真休之處，請師指？”師雲：“指即不休。”

問：“無問時如何？”師雲：“乖常語。”

問：“四山相逼時如何？”師雲：“無出跡。”

問：“到者裏道不得時如何？”師雲：“不得道。”雲：“如何道？”師雲：“道不得處。”

問：“但有言句，盡不出頂。如何是頂外事。”師喚沙彌文遠。文遠應諾。師雲：“今日早晚也。” 問：“如何是毗盧師。”師雲：“莫惡口。”

問：“至道無難，唯嫌揀擇。如何得不揀擇。”師雲：“天上天下，唯我獨尊。”雲：“此猶是揀擇。”師雲：“田厙奴什麼處是揀擇。”

問：“如何是三界外人。”師雲：“爭奈老僧在三界內。”

問：“知有不有底人如何？”師雲：“你若更問，即故問老僧。”

師示衆雲：“曏南方趨叢林去。莫在者裏。”僧便問：“和尚者裏是甚處？”師雲：“我者裏是柴林。”

問：“如何是毗盧師。”師雲：“性是弟子。”

問：“歸根得旨時如何？”師雲：“太慌忙生。”雲：“不審。”師雲：“不審従甚處起。”

劉相公入院，見師掃地，問：“大善知識爲什麼卻掃塵？”師雲：“従外來。”

問：“利劍；出匣時如何？”師雲：“黑。”雲：“正問之時，如何辨白。”師雲：“無者閒工夫。”雲：“叉手曏人前爭奈何？”師雲：“早晚見你叉手。”雲：“不叉手時如何？”師雲：“誰是不叉手者。”

問：“如何是沙門得力處？”師雲：“你什麼處不得力。”

問：“如何是和尚示學人處？”師雲：“目前無學人。”雲：“與麼即不出世也。”師便珍重。

問：“祖意與教意，衕，別？”師作拳安頭上。雲：“和尚猶有者個在。”師卸下帽子雲：“你道老僧有個什麼？”

問：“心不停不住時如何？”師雲：“是活物，是者個正被心識使在。”雲：“如何得不被心識使。”師便低頭。” 問：“道従何生。”師雲：“者個即生也，道不屬生滅。”雲：“莫是天然也無。”師雲：“者個是天然，道即不與麼？”

問：“祖意與教意，衕，別。”師雲：“會得祖意，便會教意。”

問：“如何是異類中行。”師雲：“絡?部?林?奄?部?林。”

問：“高峻難上時如何？”師雲：“老僧自住峯頂。”雲：“爭奈曹溪路側何？”師雲：“曹溪是惡。”雲：“今時爲什麼不到？”師雲：“是渠高峻。”

問：“如何是寶月當空。”師雲：“塞卻老僧耳。”

問：“毫釐有差時如何？”師雲：“粗。”雲：“應機時如何？”師雲：“屈。”

問：“如何是沙門行。”師展手拂衣。問：“祖佛命不斷處如何？”師雲：“無人知。”

問：“未審權機喚作什麼？”師雲：“喚作權機。”

問：“學人近入叢林，不會，乞師指示。”師雲：“未入叢林，更是不會。”

問：“従上古德，將何示人。”師雲：“不因你問，老僧也不知有古德。”雲：“請師指示。”師雲：“老僧不是古德。”

問：“佛花未發，如何辨得真實？”師雲：“是真是實。”雲：“是什麼人分上事？”師雲：“老僧有分，庠黎有分。”

問：“如何是佛？”師雲：“你是什麼人。”

問：“驀直路時如何？”師雲：“驀直路。”

問：“如何是玄中不斷玄？”師雲：“你問我是不斷玄。”

問：“佛花未發時，如何辨得真實？”師雲：“已發也。”雲：“未審是真是實？”師雲：“真即實，實即真。”

問：“還有不報四恩三有者也無？”師雲：“有。”雲：“如何是？”師雲：“者辜恩負德漢。”問：“貧子來，將什麼物與他？”師雲：“不欠少。”

問：“如何是趙州正主？”師雲：“老僧是従諗。”

有婆子問：“婆是五障之身，如何免得？”師雲：“願一切人生天，願婆婆永沉苦海。”問：“朗月當空時如何？”師雲：“猶是階下漢。”雲：“請師接上階。”師雲：“月落了來相見。”

師有時示衆雲：“老僧初到藥山時，得一句子，直至如今磽磽地飽。”

師因在室坐禪次，主事報，大王來禮拜。大王禮拜了，左右問：“土王來，爲什麼不起？”師雲：“你不會老僧者裏，下等人來，出三門接。中等人來，下禪牀接。上等人來，禪牀上接。不可喚大王作中等下等人也，恐屈大王。”大王歡喜，再三請入內供養。

師因問周員外：“你還夢見臨濟也無。”員外豎起拳。師雲：“那邊見。”外雲：“者邊見。”師雲：“什麼處見臨濟。”員外無對。

師問周員外：“什麼處來？”雲：“非來非去。”師雲：“不是老鵶飛來飛去。”

師示衆雲：“纔有是非，紛然失心，還有答話分也無。”後有僧舉似洛浦，洛浦扣齒。又舉似雲居，雲居雲：“何必。”僧舉似師，師雲：“南方大有人喪身失命。”僧雲：“請和尚舉。”師纔舉，僧便指傍僧雲：“者個師僧喫卻飯了，作什麼語話。”師休去。

師因看《金剛經》次，僧便問：“一切諸佛及諸佛阿耨菩提，皆従此經出。如何是此經？”師雲：“金剛般若波羅蜜經。如是我聞，一時佛在舍衛國。”僧雲：“不是。”師雲：“我自理經也不得。”

因僧辭去，師雲：“庠黎出外，忽有人問：“還見趙州否。你作麼生只對。”雲：“只可道見？”師雲：“老僧是一頭驢，你作麼生見。”僧無語。

師問新到：“従什麼處來？”雲：“南方來。”師雲：“還知有趙州關麼？”雲：“須知有不涉關者。”師叱雲：“者販私鹽漢。”又雲：“兄弟，趙州關也難過。”雲：“如何是趙州關？”師雲：“石橋是。”

有僧従雪峯來，師雲：“上座莫住此間。老僧者裏只是避難所在。佛法盡在南方。”雲：“佛法豈有南北。”師雲：“直饒你従雪峯，雪峯來也只是個擔闆漢。”雲：“未審那邊事如何？”師雲：“你因甚夜來尿牀。”雲：“達後如何？”師雲：“又是屙屎。” 示衆雲：“我此間有出窟師子，亦有在窟師子，只是難得師子兒。”時有僧彈指對之。師雲：“是什麼？”雲：“師子兒。”師雲：“我喚作師子兒，早是罪過你更行緲踏。”

師問新到：“離什麼處？”雲：“離雪峯。”師雲：“雪峯有什麼言句示人。”雲：“和尚尋常道，盡十方世界，是沙門一隻眼。你等諸人曏什麼處屙？”師雲：“庠黎若回，寄個鍬子去。” 師因舍衣禁大衆次，僧便問：“和尚總舍卻了，用個什麼去。”師召雲：“湖州子。”僧應諾。師雲：“用個什麼？”

師示衆雲：“未有世界，早有此性。世界壞時，此性不壞。”僧問：“如何是此性？”師雲：“五蘊四大。”雲：“此猶是壞，如何是此性？”師雲：“四大五蘊。” 定州有一座主到，師問：“習何業。”雲：“經律論不聽便講。”師舉手示之：“還講得者個麼？”座主茫然不知。師雲：“直饒你不聽便講得，也只是個講經論漢。若是佛法，未在。”雲：“和尚即今語話，莫便是佛法否？”師雲：“直饒你問得答得，總屬經論，佛法未在。”主無語。

師問一行者：“従什麼處來？”雲：“北院來。”師雲：“那院何似者院？”行者無對。有僧在邊立，師令代行者語。僧代雲：“従那院來。”師笑之。師又令文遠代之。文遠雲：“行者還是不取師語話。”

師問座主：“所習何業？”雲：“講維摩經。”師雲：“維摩經步步是道場，座主在什麼處？”主無對。師令全益代座主語。全益雲：“只者一問，可識道場麼？”師雲：“你身在道場裏，心在什麼處？速道取。”雲：“和尚不是覓學人心？”師雲：“是。”雲：“只者一問一答是什麼？”師雲：“老僧不在心所裏，法過眼耳鼻舌身意而知解。”雲：“既不在心數裡，和尚爲什麼覓？”師雲：“爲你道不得。”雲：“法過眼耳鼻舌身意而不解，作麼生道不得？”師雲：“喫我涕唾。”

師問僧，你曾看法華經麼？”雲：“曾看。”師雲：“經中道：衲衣在空閒，假名阿練若，誑惑世間人。你作麼生會？”僧擬禮拜。師雲：“你披衲衣來否。”雲：“披來。”師雲：“莫惑我。”雲：“如何得不惑去？”師雲：“自作活計，莫取老僧語。”

師問座主：“所習何業？”雲：“講維摩經。”師雲：“那個是維摩祖父？”雲：“某甲是。”師雲：“爲什麼卻爲兒孫傳語？”主無對。

師一日上堂，僧纔出禮拜，師乃合掌珍重。又一日，僧禮拜，師雲：“好好。”問雲：“如何是禪？”師雲：“今日天陰不答話。”

問新到従何方來。雲：“無方面來。”師乃轉背，僧將坐具隨師轉。師雲：“大好無方面。”

問新到従什麼處來，雲：“南方來。”師雲：“三千裡外逢莫戲。”雲：“不曾。”師雲：“摘楊花，摘楊花。” 豐幹到五臺，山下見一老人，幹雲：“莫是文殊也無？”老人雲：“可有二文殊也。”幹便禮拜，老人不見。有僧舉似師，師雲：“豐幹只具一隻眼。”師乃令文遠作老人，我作豐幹。師雲：“莫是文殊也無？”遠雲：“豈有二文殊也。”師雲：“文殊，文殊。”

師問二新到：“上座曾到此間否？”雲：“不曾到。”師雲：“喫茶去。”又問那一人曾到此間否。雲：“曾到。”師雲：“喫茶去。”院主問：“和尚不曾到教伊喫茶去即且置，曾到爲什麼教伊喫茶去？”師雲：“院主。”院主應諾。師雲：“喫茶去。”

師到雲居，雲居雲：“老老大大，何不覓個住處？”師雲：“什麼處住得？”雲居雲：“前面有古寺基。”師雲：“與麼即和尚自住取。”師又到茱萸，茱萸雲：“老老大大，何不覓個住處去？”師雲：“什麼處住得？”茱萸雲：“老老大大，住處也不識。”師雲：“三十年弄馬騎，今日卻被驢撲。”師又到茱萸方丈，上下觀瞻。茱萸雲：“平地喫交作什麼？”師雲：“只爲心粗。” 師一日將拄杖上茱萸法堂上，東西來去。萸雲：“作什麼？”師雲：“探水。”萸雲：“我者裏一滴也無，探個什麼？”師將杖子倚壁便下去。台山路上有一婆子，要問僧。僧問：“台山路曏什麼處去？”雲：“驀直去。”僧纔行，婆雲：“又與麼去也。”師聞，便去問：“台山路曏什麼處去？”雲：“驀直去。”師纔行，婆雲：“又與麼去也。”師歸，舉似大衆雲：“婆子被老僧勘破了也。”

師見僧來，挾火示之雲：“會麼？”僧雲：“不會。”師雲：“你不得喚作火，老僧道了也。”師挾起火雲：“會麼？”雲：“不會。”師卻雲：“此去舒州有投子山和尚，你去禮拜問取。因緣相契，不用更來。不相契卻來。”其僧便去。纔到投子和尚處，投子乃問：“近離什麼處？”雲：“離趙州，特來禮拜和尚。”投子雲：“趙州老人有何言句。”僧乃具舉前話。投子乃下禪牀，行三五步，卻坐雲：“會麼？”僧雲：“不會。”投子雲：“你歸，舉似趙州。”其僧卻歸，舉似師。師雲：“還會麼？”雲：“未會。”師雲：“也不較多也。”

洞山問僧：“什麼處來？”雲：“掌鞋來。”山雲：“自解依他。”雲：“依他。”山雲：“他還指庠黎也無？”僧無對。師代雲：“若允即不違。”

普化喫生菜，臨濟見雲：“普化大似一頭驢。”普化便作驢鳴，臨濟便休去。普化雲：“臨濟小廝兒，只具一隻眼。”師代雲：“但與本分草料。” 保壽問鬍釘鉸：“莫便是鬍釘鉸否？”雲：“不敢。”保雲：“還釘得虛空麼？”雲：“請打破虛空來。”保壽便打，卻雲：“他後有多口阿師，與你點破在。”鬍釘鉸後舉似師，師雲：“你因什麼被他打？”雲：“不知過在什麼處。”師雲：“只者一縫尚不奈何，更教他打破。”釘鉸便會。師又雲：“且釘者一縫。” 師因行路次，見一婆子，問：“和尚住在什麼處？”師雲：“趙州東院西。”師舉問僧雲：“你道使那個西字。”一僧雲：“東西字。”一僧雲：“依棲字。”師雲：“你兩人總作得鹽鐵判官。”

師與侍郎遊園，見兔走過，侍郎問：“和尚是大善知識，兔子見爲什麼走。”師雲：“老僧好殺。”

師因見僧掃地次，遂問：“與麼掃還得淨潔也無。”雲：“轉掃轉多？”師雲：“豈無撥塵者也。”雲：“誰是撥塵者。”師雲：“會麼？”雲：“不會。”師雲：“問取雲居去。”其僧乃去問雲居：“如何是撥塵者。”雲居雲：“者瞎漢。”

師問僧：“你在此間多少時也。”僧雲：“七八年？”師雲：“還見老僧麼？”雲：“見。”師雲：“我作一頭驢，你作麼生見。”雲：“入法界見。”師雲：“我將爲你有此一着，枉喫了如許多飯。”僧雲：“請和尚道。”師雲：“因什麼不道曏草料裏見。”

師問菜頭：“今日喫生菜熟菜。”菜頭提起一莖菜。師雲：“知恩者少，負恩者多。” 有俗行者到院燒香。師問僧：“伊在那裏燒香禮拜，我又共你在者裡語話，正與麼時，生在那頭。”僧雲：“和尚是什麼？”師雲：“與麼即在那頭也。”雲：“與麼已是先也。師笑之。

師與小師文遠論義，不得佔勝，佔勝者輸鬍餅。師雲：“我是一頭驢。”遠雲：“我是驢稗？”師雲：“我是驢糞。”遠雲：“我是糞中蟲。”師雲：“你在彼中作麼？”遠雲：“我在彼中過夏。”師雲：“把將鬍餅來。

師因入內回，路上見一幢子無一截，僧問雲：“幢子一截上天去也，入地去也。”師雲：“也不上天，也不入地。”雲：“曏什麼處去？”師雲：“撲落也。”

師坐次，一僧纔出禮拜，師雲：“珍重。”僧伸問次，師雲：“又是也。”

師因在澄前立，見燕子語，師雲：“者燕子喃喃地，招人言語。”僧雲：“未審他還甘也無。”師雲：“依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。”

有僧辭去，師雲：“什麼處去。”雲：“閩中去。”師雲：“閩中大有兵馬，你須迴避。”雲：“曏甚處迴避。”師雲：“恰好。”有僧上參次，見師衲衣葢頭坐次，僧便退。師雲：“庠黎莫道老僧不只對。”

師問僧：“従什麼處來？”雲：“南方來。”師雲：“共什麼人爲伴。”雲：“水牯牛。”師雲：“好個師僧，因什麼與畜生爲伴。”雲：“不異故。”師雲：“好個畜生。”雲：“爭肯。”師雲：“不肯且従還我伴來。

師問僧：“堂中還有祖師也無。”雲：“有。”師雲：“喚來與老僧洗腳。”

堂中有二僧，相推不肯作第一座。主事白和尚。師雲：“總教他作第二座。”雲：“教誰作第一座？”師雲：“裝香着。”雲：“裝香了也。”師雲：“戒香，定香？”

師問僧：“離什麼處？”雲：“離京中。”師雲：“你還従潼關過麼？”雲：“不歷。”師雲：“今日捉得者販私鹽漢。”

因送亡僧，師雲：“只是一個死人，得無量人送。”又雲：“許多死漢，送一個生漢。”時有僧問：“是心生，是身生？”師雲：“身心俱不生。”雲：“者個作麼生？”師雲：“死漢。”

有僧見貓兒，問雲：“某甲喚作貓兒，未審和尚喚作什麼？”師雲：“是你喚作貓兒。”

因鎮州大王來訪師，侍者來報師雲：“大王來。”師雲：“大王萬福。侍者雲：“未在。方到三門下。”師雲：“又道大王來也。”

因上東司，召文遠。文遠應諾。師雲：“東司上不可與你說佛法也。” 因在殿上過，乃喚侍者。侍者應諾。師雲：“好一殿功德。”侍者無對。

師因到臨濟，方始洗腳，臨濟便問：“如何是祖師西來意？”師雲：“正值洗腳。”臨濟乃近前側聆。師雲：“若會便會，若不會更莫啗啄作麼？”臨濟拂袖去。師雲：“三十年行腳，今日爲人錯下註腳。”

師因到天台國清寺見寒山拾得，師雲：“久曏寒山拾得，到來只見兩頭水牯牛。寒山拾得便作牛鬥。師雲：“叱，叱。”寒山拾得咬齒相看。師便歸堂。二人來堂內問師：“適來因緣作麼生？”師乃呵呵大笑。

一日二人問師：“什麼處去來？”師雲：“禮拜五百尊者來。”二人雲：“五百頭水牯牛聻尊者？”師雲：“爲什麼作五百頭水牯牛去。”山雲：“蒼天，蒼天。”師呵呵大笑。

師行腳時見二庵主，一人作丫角童。師問訊，二人殊不顧。來日早晨，丫角童將一鐺飯來，放地上分作三分。庵主將席子近前坐，丫角童亦將席近前相對坐，亦不喚師。師乃亦將席子近前坐，丫童目顧於師。庵主雲：“莫言侵早起，更有夜行人。師雲：“何不教詔這行者。”庵主雲：“他是人家男女。”師雲：“洎合放過。”丫童便起顧視庵主雲：“多口作麼？”丫童従此入山不見。

師因看經次，沙彌文遠入來，師乃將經側示之，沙彌乃出去。師隨後把住雲：“速道，速道。”文遠雲：“阿彌陀佛，阿彌陀佛。”師便歸方丈。

因沙彌童行參，師曏侍者道，教伊去。侍者曏行者道，和尚教去。行者便珍重。師雲：“沙彌童行得入門，侍者在門外。” 師行腳時到一尊宿院，纔入門相見便雲：“有麼，有麼？”尊宿豎起拳頭。師雲：“水淺船難泊。”便出去。又到一院，見尊宿便雲：“有麼，有麼？”尊宿豎起拳頭。師雲：“能縱能奪，能取能撮。”禮拜便出去。

師一日拈數珠問新羅長老：“彼中還有者個也無？”雲：“有。”師雲：“何似者個。”雲：“不似者個。”師雲：“既有，爲什麼不似。”無語。師自代雲：“不見道新羅大唐。”

問新到：“什麼處來？”雲：“南方來。”師豎起指雲：“會麼？”雲：“不會。”師雲：“動止萬福不會。”

師行腳時問大慈：“般若以何爲體。慈雲：“般若以何爲體。”師便呵呵大笑而出。大慈來日見師掃地次，問般若以何爲體。師放下掃帚，呵呵大笑而去。大慈便歸方丈。

師到百丈，百丈問：“従什麼處來？”雲：“南泉來。”百丈雲：“南泉有何言句示人。”師雲：“有時道，未得之人亦須峭然去。”百丈叱之。師容愕然。百丈雲：“大好峭然。”師便作舞而出。

師到投子處，對坐齋。投子將蒸餅與師喫。師雲：“不喫。”不久下糊餅。投子教沙彌度與師，師接得餅，卻禮沙彌三拜，投子默然。因僧寫師真呈師，師雲：“若似老僧，即打殺我。若不似，即燒卻。”

師因與文遠行次，乃以手指一片地雲：“這裏好造一個巡鋪子。”文遠便去彼中立雲：“把將公驗來。”師便打一摑。遠雲：“公驗分明過。”

師問新到，近離甚處。雲：“台山。”師雲：“還見文殊也無。”僧展手。師雲：“展手頗多，文殊難睹。”雲：“只守氣急殺人。”師雲：“不睹雲中雁，焉知沙塞寒。”

問：“遠遠投師，請師一接。”師雲：“孫臏門下因什麼鑽龜。”僧拂袖出去。師雲：“將爲當榮折他雙足。” 師與首座看石橋，乃問首座，是什麼人造。雲：“李膺造。”師雲：“造時曏什麼處下手。”座無對。師雲：“尋常說石橋，問着下手處也不知。”

有新羅院主請師齋，師到門首問：“此是什麼？”院雲：“新羅院。”師雲：“我與你隔海。”

問僧：“什麼處來？”雲：“雲居來。”師雲：“雲居有什麼言句。”雲：“有僧問：羚羊豹角時如何？”雲居雲：“六六三十六。”師雲：“雲居師兄猶在。”僧卻問：“未審和尚尊意如何？”師雲：“九九八十一。”

有一婆子，日晚入院來，師雲：“作什麼？”婆雲：“寄宿。”師雲：“者裏是什麼所在。婆呵呵大笑而去。

師出外，逢見一個婆子提一個籃子，師便問：“什麼處去。”雲：“偷趙州筍去？”師雲：“忽見趙州又作麼生？”婆子近前打一掌。

師因見院主送生飯，鵶子見便總飛去。師雲：“鵶子兒見你爲什麼卻飛去。”院主雲：“怕某甲。”師雲：“是什麼語話。”師代雲：“爲某甲有殺心在。”

師問僧，什麼處來？”雲：“江西來。”師雲：“趙州着在什麼處？”僧無對。

師従殿上過，見一僧禮拜，師打一棒。雲：“禮拜也是好事。”師雲：“好事不如無。”

師因參潼關，潼關問師雲：“你還知有潼關麼？”師雲：“知有潼關。”雲：“有公驗者即得過，無公驗者不得過。”師雲：“忽遇鑾駕來時如何？”關雲：“也須檢點過。”雲：“你要造反。”

師到寶壽，寶壽見師來，遂乃背面而坐，師便展坐具。寶壽起立，師便出去。

師在南泉時，泉牽一頭水牯牛入僧堂內巡堂而轉。首座乃曏牛背上三拍，泉便休去。師後將一束草安首座面前，首座無對。有秀纔見師，乃讚歎師雲：“和尚是古佛？”師雲：“秀纔是新如來。”

有僧問：“如何是涅槃？”師雲：“我耳重。”僧再問，師雲：“我不害耳聾。”乃有頌：“騰騰大道者，對面涅槃門。但坐念無際，來年春又春。”

有僧問：“生死二路，是衕，是別。”師乃有頌：“道人問生死，生死若爲論。雙林一池水，朗月耀乾坤。喚他句上識，此是弄精魂。欲會個生死，顛人說夢春。” 有僧問：“諸佛有難，火焰裏藏身。和尚有難，曏什麼處藏身？”師乃有頌：“渠說佛有難，我說渠有災。但看我避難，何處有相隨。有無不是說，去來非去來。爲你說難法，對面識得來。”

十二時歌雞鳴醜，愁見起來還漏逗。裙子褊衫個也無，袈裟形相些些有。裩無腰，袴無口，頭上青灰三五鬥。比望修行利濟人，誰知變作不唧溜。

平旦寅，荒村破院實難論。解齋粥米全無粒，空對閒窗與隙塵。唯雀噪，勿人親，獨坐時聞落葉頻。誰道出家憎愛斷，思量不覺淚沾巾。

日出卯，清淨卻翻爲煩惱。有爲功德被塵幔，無限田地未曾掃。攢眉多，稱心少，叵耐東村黑黃老。供利不曾將得來，放驢喫我堂前草。食時辰，煙火徒勞望四鄰。饅頭ボ子前年別，今日思量空程津。持念少嗟嘆頻，一百家中無善人。來者敗道覓茶喫，不得茶噇去又嗔。

禺中已，削髮誰知到如此。無端被請作村僧，屈辱飢報受欲死。鬍張三，黑李四，恭敬不曾生些子。適來忽爾到門頭，唯道借茶兼借紙。

日南午，茶飯輪還無定度。行卻南家到北家，果至北家不推註。苦沙鹽，大麥醋，蜀黍米飯轤萵苣。唯稱供養不等閒，和尚道心須堅固。

日燴未，者回不踐光陰地。曾聞一飽忘百飢，今日老僧身便是。不習禪，不論義，鋪個破哺日裏睡。想料上方兜率天，也無如此日炙背。

晡時申，也有燒香禮拜人。五個老婆三個艟，一雙面子黑皴皴。油麻茶，實是珍，金剛不用苦張筋。願我來年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。

日入酉，除卻荒涼更何守。雲水高流定委無，歷寺沙彌鎮常有。出格言，不到口，枉續牟尼子孫後。一條拄杖粗?刺藜，不但登山兼打狗。

黃昏戌，獨坐一間空暗室。陽焰燈光永不逢，眼前純是金州漆。鐘不聞，虛度日，唯聞老鼠鬧啾唧。憑何更人定亥，門前明月誰人愛。曏裏唯愁臥去時，勿個衣裳着甚葢。劉維那，趙五戒，口頭說善甚奇怪。任你山僧囊罄空，問着都緣總不會。

半夜子，心境何曾得暫止。思量天下出家人，似我住持能有幾。土榻牀，破蘆{?廢}，老榆木枕全無被。尊像不燒安息香，灰裏唯聞牛糞氣。

見起塔乃有頌本自圓成，何勞疊石。名邈雕鐫，與吾懸隔。若人借問。終不指畫。

因見諸方見解異途乃有頌趙州南，石橋北，觀音院裏有彌勒。祖師遺下一隻履，直至如今覓不得。