第二十九章
將欲取天下而爲之，吾見其不得已。 謙之案：傅、範本、王羲之本、趙孟俯本“爲之”下有“者”字。又道藏宋張太守匯刻四家註在“爲之”句下，王註有“爲造爲也”四字，他王本脫去此句。 天下神器，不可爲。爲者敗之，執者失之。
嚴可均曰：“神器”，大典“器”下有“也”字。“不可爲”，各本“爲”下有“也”字。
謙之案：遂州、景福、敦煌三本均無“也”字。又“天”字上，傅、範本有“夫”字，河上公、王弼無。範應元曰：“‘夫’字，阮籍衕古本。” 易順鼎曰：按“不可爲也”下，當有“不可執也”一句，請舉三證以明之。文選幹令升晉紀總論引文子稱老子曰：“天下，大器也，不可執也，不可爲也。爲者敗之，執者失之。”其證一。王註雲：“故可因而不可爲也，可通而不可執也。”王註有，則本文可知。其證二。下篇六十四章雲：“爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲故無敗，無執故無失。”“無爲”即“不可爲”，“無執”即“不可執”。彼文有，則此文亦有。其證三。蓋有“執者失之”一句，必先有“不可執也”一句明矣。
馬敘倫曰：彭耜引黃茂材曰：“天下神器，不可爲也，不可執也，至於人身，獨非神器乎？”是黃見本有此一句。 謙之案：“爲者敗之”二句，又見第六十四章。鶡冠子備知篇曰：“故爲者敗之，治者亂之。”當亦本此。
夫物或行或隨，或噓或吹， 嚴可均曰：“夫物”，各本作“故物”。 謙之案：遂州本、敦煌本衕此石。又“或噓”，河上、御註作“或呴”，王弼作“或歔”，景福本作“或煦”，敦煌二本衕此石。案敦、景、遂各本作“或噓”是也。“噓”與“吹”互訓。噓，吹也，從口，虛聲；吹，噓也，從口從欠。一切經音義捲八十引說文“噓”作“吹噓也”。捲五十四先引顧野王雲“口出氣曰噓”，次引說文“亦出氣也”。但“吹”與“噓”出氣相衕，而緩急有別。易順鼎曰：“按‘歔’本字當作‘噓’，下文‘或強或羸’，‘強’與‘羸’反，則‘噓’亦與‘吹’反。玉篇口部，噓、吹二字相通，即本老子。又引聲類雲：‘出氣急曰吹，緩曰噓。’此吹、噓之別，即老子古義也。玉篇又有‘呴’字，引老子曰‘或呴或吹’，與河上本衕，蓋漢以後俗字。”又“噓”字，傅、範本作“噤”。範應元曰：“‘噤’，嚴遵衕古本，註引楚辭曰：‘噤閉而不言。’”謙之案：說文：“噤，口閉也。”楚辭雲：“閉口爲噤。”義與“吹”相反。夏竦古文四聲韻引道德經“吹”字作○，“吹”“噤”對立，其說亦通。
或強或嬴，或接或○。
嚴可均曰：“或嬴”，各本作“或贏”。“或接”，御註、河上“接”作“載”，王弼、梁簡文作“挫”。 羅振玉曰：“或強”，敦煌本作“強”。“或挫”，河上、御註、景福三本作“載”，景龍、敦煌二本作“接”。
範應元曰：“或強或剉，或培或墮”，嚴遵、王弼、傅奕、阮籍衕古本。畢沅曰：“墮”，俗作“隳”，非。
俞樾曰：按“挫”，河上本作“載”，註“載，安也”，“隳，危也”，是“載”與“隳”相對爲文，與上文“或強或羸”一律。而王弼本乃作“挫”，則與“隳”不分二義矣。疑“挫”乃“在”字之誤。“在”，篆文作○，故誤爲挫也。“或在或隳”，即“或載或隳”，載從○聲，在從纔聲，而或亦從○聲，州輔碑“○貴不濡”是也。其聲既衕，故得通用矣。
武內義雄曰：賈大隱述義雲：“王本或作接，或作隳。”（瀧川本欄外所引）據此則王本作“接”，而不作“挫”。景龍碑亦作“接”。雖然，“挫”“接”不通。據範應元集解則王本作“培”，或作“墮”。按王本作“培”，由“培”字訛爲“接”，又訛而爲“挫”。“培”即莊子逍遙遊篇“培風”之“培”衕義，即乘之意，正與“隳”字相對。河上本作“載”字，亦乘之意，是河上本從義訓而改字者也。
於省吾曰：按“接”應讀爲“捷”。“接”、“捷”乃雙聲疊韻字。禮記內則“接以大牢”，註：“接讀爲捷。”公羊僖三十二年“鄭伯接卒”，左傳、穀梁作“捷”。左莊十二年“宋萬弒其君捷”，公羊作“接”。荀子大略“先事慮事謂之接”，註：“接讀爲捷。”莊子人間世“王公必將乘人而鬥其捷”，釋文：“捷作接。”爾雅釋詁：“捷，勝也。”說文：“敗城?曰隓，◆篆文。”是墮有敗義，捷勝與墮敗，義正相對也。謙之案：碑本“○”乃“隳”之別構。又俞說謂“載”“隳”相對，武內說謂“培”“隳”相對，於說謂“捷”“墮”相對，三說各有所明，誼皆可通，以於說爲勝。
是以聖人去甚，去奢，去泰。
謙之案：韓非子外儲說左下引作“故君子去泰，去甚”。“甚”字，河上註謂“貪淫聲色”，是也。說文：“甚，尤安樂也，從甘從匹。匹，耦也。”朱駿聲曰：“按甘者飲食，匹者男女，人之大欲存焉，故訓安樂之尤。”
「音韻」此章江氏韻讀：隨、吹、羸、墮韻（歌部，吹音磋，羸音羅，墮，平聲）。奚侗：“羸”，從範本作“剉”，隨、吹、剉、墮爲韻。鄧廷楨曰：隨、吹、羸、隓爲韻，古音皆歌部字也。“隨”，古音素何切，論語八士之名，“隨”與“騧”爲韻。“吹”，古音曲阿切，詩籜兮“風其吹女”，與“和”爲韻。“羸”，古音讀若◆、嬴。“隓”，今今文尚書皋陶◆與“脞”“惰”爲韻。
右景龍碑本不分章，五十七字，敦煌本衕，河上、王本五十八字，傅、範本六十字。河上本題“無爲第二十九”，王本題“二十九章”，範本題“將欲章第二十九”。