第四十章

反者道之動，弱者道之用。

謙之案：碑本“昔之得一者”止“有生於無”句爲一章。嚴遵本與上章相連，衕此石。又宋趙志堅疏義“反”作“返”。又案“反”，復也，此易義也。易復彖曰：“反覆其道，七日來複，天行也，復其見天地之心乎！”雜卦傳曰：“復，反也。”幹彖傳曰：“終日幹幹，反覆道也。”泰彖曰：“無平不陂，無往不復。”反即復也。故老子曰：“萬物並作，吾以觀其復。夫物雲雲，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰覆命。”又曰“復歸於嬰兒”，“復歸於無極”，“復歸於樸”，此復之即返而歸之也。“大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，此待其遠而後反也。反自是動，不動則無所謂反，故曰：“反者道之動。”反自是逆，逆而後順，故曰：“玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順。”又“弱者道之用”，蓋得易之坤者也，幹藏於坤，故曰弱。易曰“潛龍勿用”，而老言無用之用，是道之用。

天下萬物生於有，有生於無。

嚴可均曰：“天下萬物”，河上、王弼作“萬物”，御註作“之物”。

謙之案：廣明、景福、御覽六百十九引並作“萬物”，衕此石。邢玄、磻溪、樓正、室町、傅、範、高、趙並作“之物”，衕御註。敦煌、嚴遵本作“天地之物”。又景福、範本“無”作“無”。馬敘倫曰：“弼註曰：‘天下之物，皆有以爲生。’是王亦作‘之物’。今作‘萬物’者，後人據河上本改也。”謙之案：首章“無名，天地始，有名，萬物母”，以“無名”與“有名”對，“天地”與“萬物”對，“始”與“母”對。此章亦言“有”“無”，則“天下萬物”，當作“天地萬物”，於義爲優。

「音韻」此章江氏韻讀、姚文田、奚侗無韻。鄧廷楨、陳柱、高本漢：動、用韻，是也。案孔廣森詩聲類（四）陽聲四東、鍾、江合爲一部，並收“動”“用”二字，引老子曰：“反者道之動，弱者道之用。”

右景龍碑本二十一字，敦煌本、河、王、傅、範本衕。河上題“去用第四十”，王本題“四十章”，範本題“反者道之動章第四十”。