徐渭

徐渭（1521—1593），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，後改字文長，號天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰佈衣、白鷳山人、鵝鼻山儂等別號。中國明代文學家、書畫家、軍事家。民間也普遍流傳他的故事傳說，關於他年輕時如何聰明，後來如何捉弄官宦等。

【故事】

其一

　　張三李四拜訪徐文長，張三暗將徐文長拉到一邊說：“文長兄，今日你若能令李四‘呱呱呱’的叫三聲，我今天就請客喫飯。”
　　徐文長笑道：“此事極易。”徐文長將張三李四帶到一片西瓜地中，徐文長手指瓜田對李四說：“李兄啊，你看這一片葫蘆長的多好啊。”李四納悶道：“文長兄啊，這明明是瓜嘛，你怎麼說是葫蘆呢？”
　　徐文長道：“是葫蘆。”李四道：“是瓜。”徐文長：“葫蘆！”李四：“瓜！！”徐文長：“葫蘆，葫蘆，葫蘆！”李四：“瓜，瓜，瓜！”

其二

　　徐文長在街上遇見賣缸的，問一斤賣幾文。賣缸的見他外行，答說“百文（？）一斤”。徐文長叫他扛着，跟了他走了許多路，到得家裏，他進去拿出鐵錘和秤來，說“我只要秤二斤就夠了”。賣缸的只好又扛了回去。

其三

　　徐文長在橋邊看見一個鄉下人挑着一擔糞走來，他便說，“這橋上挑了不好走，我幫你抬過去罷。”鄉下人見他是斯文人，不敢勞他，但是他一定願意幫忙，於是把一隻糞桶抬過橋去了。隨後他對鄉下人說道，“我乏極了，那一桶不能再抬，請你自己設法罷。”

其四

　　有一個人去找徐文長，說他的女兒喜歡站在門口，屢戒不聽，問他有沒有什好法子。徐文長說只要花三文錢，便可替他矯正女兒的壞脾氣。那父親很高興，拿出三文錢交給徐文長，他便去買了一文錢的豆腐和兩文錢的醬油，託在兩隻手上，赤着背，從那女兒的門外走過。正走到她的前面，徐文長把肚皮一癟，褲子掉了下來，他便嚷着說，“啊呀，褲子掉了，我的兩隻手不得空，大姑娘，請你替我係一系好罷。”那姑娘跑進屋裏去，以後不再站門口了。

其五

　　徐文長住在一個寺裏，方丈待他很怠慢。他每清早，乘和尚睡着未起的時候，穿戴了僧衣僧帽，往後園去，對着一家樓窗小便。這乃是一個武官的小姐的繡房，她把這事告訴了父親，把方丈拿去，一頓闆子打死了。後來冤鬼尋着了他，有一天他回家去，恍惚看見他的妻和一個和尚衕睡，用刀砍去，原來卻只是她獨自睡着。徐文長因爲這件事，坐了好幾年的監，好容易纔得放免。

其六

　　有人衕徐文長賭賽，如他能夠往三埭街連呼“墮貧”三聲，當請他喫酒。徐文長便到三埭街的舊貨店指着一個瓷瓶叫道，“那個大瓶賣多少錢？那個大瓶，那個大瓶！”店裏的人無可奈何，他終於得勝而去了。
　　又有鄉村演戲，請徐文長寫戲臺的匾，文曰，“天下太平。”但是他們的報酬少給了一點，所以等到把匾掛好之後，大家一看，見第三個字缺少了一筆，變成“天下大平”了。村民大窘，又去求他，他隨後走來，把筆擲上去，在大字下點了一下，大家這纔安心了。

其七

　　徐文長買白菜，賣菜的說一文一斤，他說一文兩斤，賣菜的粗魯地答說，“那隻好買糞喫。”徐文長便不再計較，說他要，照討價買下了，可是秤來秤去費了許多工夫，賣菜的覺得很餓了，等徐文長進去算帳之後，他看桌上有兩個燒餅，便拿來喫了。徐文長出來，曏桌上張望，賣菜的便說，“這裏兩個燒餅是我借喫了。”徐文長頓足道，“了不得，這是砒霜燒餅，我拿來藥老鼠的。”賣菜的十分驚慌道，“那怎麼好呢？”徐文長道，“現在已經來不及叫醫生，聽說醫砒毒只有糞清最好，你還是到糞缸那裏喫一點罷。”賣菜的性命要緊，只能去喫，徐文長隨對他說道，“究竟是誰喫了糞呢？”

其八

　　徐文長遇見一個賣雞蛋的，說要全買，叫他在石頭上張着兩臂做圈，自己把雞蛋點數放在圈內。數了之後，徐文長說去拿籃子來盛，卻再也不出來。賣雞蛋的伸着兩臂圍住雞蛋，不能動一動，正在焦急，裏邊又放出一隻大狗來，真把他嚇得不知怎麼樣纔好了。

其九

　　有許多老太婆坐了一隻船去進香，遇見徐文長請求搭船，她們就答應了。徐文長下了船，坐在船頭上，說替她們燒茶。他拿出一包糖，泡起糖茶來，老太婆本來是喜歡喝糖茶的，又經徐文長殷勤相勸，左一碗右一碗地不知喫了多少，不久便覺得肚脹，想要小解了。她們正急得沒法，卻見徐文長在那裏拿着一支紙捻刺鼻孔，很舒服似地打嚏呢。她們問說，“徐先生，你在幹什麼？”他答道，“我想小解，只是現在不便，所以在這裏打幾個噴嚏通通氣，便不要緊了。”她們一聽有這樣的好法子，大家動手齊來仿行，可是纔打了一個嚏，小便就立刻都漏了出來了。

其十

　　徐渭猜謎鬥太師
　　又到了府試之年，明朝廷派竇太師到江南主持考務。
　　一天，徐渭到杭州西湖宜園遊耍，這裏正舉行燈謎盛會，他見園門口高高懸掛一首詩謎：
　　“二人抬頭不見天，一女之中半口田；八王問我田多少，土字上面一千田。”
　　當時不少人圍在那裏，苦苦思索，誰也沒能猜出謎底。徐渭讀罷微微一笑：“不難，不難。”說了句：“但願人間家家如此。”便嘻笑而去。
　　有個詩人仔細品味徐渭的話，恍然大悟，他對衆人道破謎底：“‘二人抬頭不見天’是個‘夫’字；‘一女之中半口田’是個‘妻’字；‘八王問我田多少’是個‘義’字；‘土字上面一千田’是個‘重’字，合起來就是‘夫妻義重’。這不正是家家所盼望的嗎！” 墨客騷人們一聽，撫掌稱讚：“徐渭真乃‘天下纔子’也！”
　　這消息傳到那驕矜的竇太師耳中，氣得鬍子翹起，憤然道：“徐渭不過一介佈衣，小小百姓，竟然比我多‘天下’二字！”於是，他派人請徐渭到西湖遊船上飲酒賦詩。
　　席間，竇太師笑道：“本官有一謎語，謎面是，‘摸着無節，看着有節；兩頭冰冷，中間火熱’。猜一物。” 徐渭淡淡一笑道：“謎底是那‘曆書’，連杭州的三尺幼童都知道。”
　　竇太師表面上對徐渭稱讚了一番，心中妒火更旺。
　　幾日後開考了。 主考官竇太師到貢院巡視了一遍，見徐渭也在考生中，冷冷一笑，拿起把剪刀，筆直插入木柱上，說聲：“諸生開筆吧！”說完扭頭便走了。
　　沒有試題，只插一剪刀，好一個奇怪的考試。一時弄得諸考生丈二和尚摸不着頭腦，你看看我，我看看你，人人執筆發呆。
　　徐渭見大家都在發呆，就提醒道：“太師拿起剪刀，戳破木頭，這不是‘起剪破木’嗎？他出的試題就是論戰國時的四員大將——白起、王翦（與剪衕音）、廉頗和李牧哩！沒有錯，大家趕快動手吧！” 考生們經徐渭一點撥，個個得心應手，一揮而就。
　　不久，竇太師又進來了，見諸考生縮手端坐着，以爲這次真的被他難倒了，纔慢慢地念出試題讀到《論起翦頗牧》。 諸考生一聽，果然與徐渭說的分毫不差，不一會兒，大家隨徐渭交了捲。
　　竇太師接過考捲，頓時愣住了。他心想：纔唸了題目，怎麼一下子就都寫好了？抽捲閱讀。篇篇扣題，他特地抽出徐渭的考捲來看，更是妙筆生花，不禁暗暗驚歎。但是到了捲末，忽然看見上面畫着祭桌和靈牌。竇太師十分生氣，心裏罵道：“好一個自負的小子！還沒考中，就想做官祭祖了！於是，他提筆批道：“文章雖好，祭祖太早。不取。”
　　後來，有人告訴他這次批捲的事，徐渭聽了哈哈大笑道：“真是個昏頭的太師！我哪裏是想做官祭祖，因爲老母生病，我一邊應考一邊在記掛她，寫好文章看看時間有多，纔畫了這點東西，我是在禱告祖先保佑她老人家玉體無恙哩！”

【生平】

　　明代嘉靖年間著名詩人，畫家，書法家，戲曲家，民間文學家 ，美食家，歷史學家。與解縉、楊慎並稱“明代三大纔子”。清代鄭闆橋對徐文長非常敬服，曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”。

生平概述

　　徐渭，明朝人，於正德十六年（1521年）出生於浙江紹興府山陰城大雲坊的官僚世家，父徐鏓，母爲侍女小妾，少年時天纔超逸，入徐氏私塾讀書，“六歲受《大學》，日誦千餘言”“書一授數百字，不再目，立誦師聽。”。 十歲仿揚雄《解嘲》作了一篇《釋毀》，性格豪放，“指掌之間，萬言可就。”二十歲時成爲生員，嘉靖二十年（1541年）娶衕縣潘克敬女爲妻，接下來八次應試不中，“再試有司，皆以不合規寸，擯斥於時。”
　　嘉靖二十二年（一五四三年），徐渭二十三歲，與蕭勉、陳鶴、楊珂、朱公節、沈煉、錢鞭、姚林、諸大綬、呂光升號“越中十子”。
　　嘉靖二十六年（1547年）在山陰城東賃房設館授徒，後來爲浙閩總督作幕僚，曾入鬍宗憲幕府，一切疏計，皆出其手，又出奇計大破徐海等倭寇。
　　一日鬍宗憲於舟山捕獲白鹿，徐渭撰《進白鹿表》、《再進白鹿表》、《再進白鹿賜一品俸謝表》等並獻於朝中，視爲祥物，“上又留心文字，凡儷語奇麗處，皆以御筆點出，別令小臣錄爲一冊”，學士姚汾等對徐渭文章大爲賞識。又代作《賀嚴公生日啓》，吹捧奸相嚴嵩。
　　嘉靖四十三年（1564年）鬍宗憲以“黨嚴嵩及奸欺貪淫十大罪”被捕，獄中自殺，徐渭作《十白賦》哀之。李春芳嚴查鬍宗憲案，徐渭一度因此發狂，作《自爲墓誌銘》，以至三次自殺，“引巨錐刺耳，深數寸；又以椎碎腎囊，皆不死。精神幾近失常，幾近癲狂。
　　嘉靖四十五年（1566年）在發病時殺死繼妻張氏，下獄七年。獄中完成《周易參衕契》註釋，揣摩書畫藝術。
　　萬曆元年（1573年）大赦天下，爲狀元張元忭等所救出獄，出獄後已53歲。
　　從此潦倒，痛恨達官貴人，浪遊金陵、宣遼、北京，又過居庸關赴塞外宣化府等地，教授李如鬆兵法，結識蒙古首領俺答夫人三娘子。
　　萬曆五年（1577年）回紹興，註釋郭璞《葬書》。
　　徐渭晚年以賣畫爲生，但從不爲當政官僚作畫，“有書數千捲，後斥賣殆盡。疇莞破弊，不能再易，至借稿寢”，常“忍飢月下獨徘徊”，杜門謝客，其中只在張元汴去世時，去張家弔唁以外，幾乎閉門不出， 最後在“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人“ 的境遇中以73歲高齡結束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，牀上連一鋪席子都沒有，悽悽慘慘。

細述生平

　　明清兩代，出現過不少多纔多藝的文人。不過象徐文長那樣，在詩文、戲劇、書畫等各方面都能獨樹一幟，給當世及後代留下深遠影響的，卻也頗爲難得。他的詩，袁中郎尊之爲明代第一，他的戲劇，受到湯顯祖的極力推崇，至於繪畫，他更是我國藝術史上成就最爲特出的人物之一。

纔名早揚

　　徐文長，名渭，文長是他的字。又號青藤山人、天池生、田水月等。明正德十六年（1521）出生於山陰（今紹興）一個趨曏衰落的大家族。他的父親徐鏓做過四川夔州府的衕知，原配童氏，生下徐淮、徐潞兩個兒子，繼娶苗氏，不曾生育，晚年納妾生下徐文長，在文長出生百日後就死了。此後徐文長由嫡母苗夫人撫養到十四歲，苗氏死後，隨長兄徐淮生活，直到二十一歲入贅潘家。雖然出生在官僚家庭，但徐文長早年的生活並不愉快。他的生母是個婢女，在家中自然毫無地位。嫡母苗夫人將徐文長當作親骨肉撫養，寄予期望；但或許正因爲這個緣故吧，在文長十歲那年，苗夫人就把他的生母逐出了家門。幼年奪母，對徐文長是一個很大的刺激。雖然二十九歲那年他得以把母親接回自己家中，但直到垂暮之年，他仍然不能忘懷這件事情。由於徐文長是庶出，而兩個嫡出的哥哥又比他年長二三十歲，所以徐文長在家中也沒有什麼地位。他年青時考秀纔未取，在給督學官員要求複試的上書中這樣說道：“學無效驗，遂不信於父兄。而況骨肉煎逼，箕豆相燃，日夜旋顧，惟身與影！”顯得很悲憤。成年後家道中衰，徐文長入贅婦家，生活當然也不那麼自在。一個機警敏感的人，在如此坎坷的境遇中長成，自然容易養成執拗和偏激的性格。 徐文長生性極爲聰慧。他六歲讀書，九歲便能作文，十多歲時仿揚雄的《解嘲》作《釋毀》，轟動了全城。當地的紳士們稱他爲神童，比之爲劉晏、楊修。二十來歲時他與越中名士姚海樵、沈煉等人相交往，被列爲“越中十子”之一。沈煉曾誇獎他說：“關起城門，只有這一個。”據說在一次酒宴上，主人有意爲難徐文長，指着席上一件小東西請他作賦，暗中卻命童僕捧上丈餘長的紙捲。徐文長立身把筆，一氣寫盡，驚倒了滿座的人。另外有一個關於徐渭的小故事，也能凸顯他的聰明纔智，在他年幼時，還在上私塾，老師看他聰明伶俐，便要考考他，讓他拿着兩個水桶去汲水，期間要度過獨木橋，當時徐渭尚小，力氣也不足，自是困難，但是塾師看見徐渭高興地抬水回來，驚問方法，他高興地說：把水桶放水裏自然輕鬆多了！當時尚無浮力一說，文長的聰敏，讓老師大加讚賞。

屢試不售

　　自幼以纔名著稱鄉裡的徐文長，一曏頗有些自負自傲，對功名事業充滿了嚮往，然而在科舉道路上卻屢遭挫折。二十歲那年，他結結巴巴地考中了個秀纔，此後一次又一次參加鄉試，直到四十一歲，考了八次，始終也未能中舉。其間二十六歲時喪妻，從潘家遷出，以教書餬口；三十七歲時應鬍宗憲之邀，入幕府掌文書。徐文長在科舉中一再失敗，並不是偶然的。他暮年作《自作畸譜》，還特地記下了六歲入學時所讀的岑參《和賈舍人早朝》詩句：“雞鳴紫陌曙光寒”，流露出無窮的人生感慨。

從戎幕到牢獄

　　徐文長通常給人以恃纔縱誕的印象，不過他也是一個關心社會政治，富有愛國熱情的人。嘉靖時期，東南沿海遭受倭寇的頻繁侵擾，由於兵備鬆弛，官吏無能，給人民的生命財產帶來慘重損失。徐文長一方面以詩歌對此進行尖銳的抨擊，一方面滿懷熱忱地投入到抗倭戰爭中。他雖然身無一職，卻幾次換上短衣，冒險隨軍隊來到前線，觀察形勢，然後記錄下戰事的經過，分析成敗的原因，曏有關官員提出破敵的方略。這些文章大都寫得比較切實，不衕於一般的書生議論。
　　嘉靖三十六年（1557），徐文長以纔名爲總督東南軍務的鬍宗憲所招，入幕府掌文書。這是徐文長一生中最得意的時期。入幕之初，他爲鬍宗憲作《進白鹿表》，受到皇帝的賞識。自此鬍宗憲對他更爲倚重，對他放任的性格，也格外優容。陶望齡《徐文長傳》記載說：徐文長常常與朋友在市井飲酒，總督府有急事找他不到，便深夜開着大門等待。有人報告鬍宗憲，說徐秀纔正喝得大醉，放聲叫嚷，鬍宗憲反而加以稱讚。當時鬍宗憲權重威嚴，文武將吏參見時都不敢抬頭，而徐文長戴着破舊的黑頭巾，穿一身白佈衣，直闖入門，縱談天下事，旁若無人。
　　當然在幕府中也有許多不如意的事。鬍宗憲出於各種原因，與權臣嚴嵩來往甚密，而徐文長是痛惡嚴嵩的，他最親近的友人沈煉就因參劾嚴嵩而遭到殺害。但徐文長又不得不代鬍宗憲寫了一些吹捧嚴嵩的文字，這真是文人的悲劇。
　　嘉靖四十一年（1562），嚴嵩被免職，徐階出任內閣首輔。在徐階的策動下，鬍宗憲受到參劾，並於次年被逮捕至京（後來因平倭有功，只受到免職處分），徐文長也就離開了總督府。到嘉靖四十四年，鬍宗憲再次被逮入獄，死於獄中，他原先的幕僚也有好幾人受到牽連。徐文長生性本來就有些偏激，連年應試未中，精神上很不愉快，此時他對鬍宗憲被構陷而死深感痛心，更擔憂自己受到迫害，於是對人生徹底失望，以至發狂。他寫了一篇文辭憤激的《自爲墓誌銘》，而後拔下壁柱上的鐵釘擊入耳竅，流血如迸，醫治數月纔痊癒。後又用椎擊腎囊，也未死。如此反覆發作，反覆自殺有九次之多。嘉靖四十五年，徐文長在又一次狂病發作中，因懷疑繼妻張氏不貞，將她殺死，因此被關入監牢。
　　其中援助最爲有力的，先是禮部侍郎諸大綬，後是翰林編修張元忭（他是明末著名散文家張岱的曾祖父），他們都是徐文長的至交，又都是狀元出身，頗有聲望。在這些朋友的解救下，徐文長坐了七年牢，終於借萬曆皇帝即位大赦之機獲釋。這是1573年的事，徐文長已經五十三歲了。

潦倒晚年

　　經歷瞭如此多的磨難，徐文長已不再有什麼政治上的雄心，但他對國事的關註卻老而未衰。出獄後，他先在江浙一帶遊歷，登山臨水，並交結了許多詩畫之友。萬曆四年（1576）夏，徐文長年輕時代的朋友，這時已經做到宣化巡撫、擔負北部邊防重任的吳兌邀他北上，他便欣然前往。徐文長在宣化幕府的時間不到一年，但留下了不少描寫北地風光、民俗和軍旅生活的詩文。在寫給許多官員的贈序中，他都喜歡議論政事，尤其是關於邊防的策略。當時張居正主持國政，對蒙古採取撫和的方針，徐文長對此表示讚賞。他在吳兌那裏受到敬重，無奈身體不好，只得於次年春經北京回到家鄉。
　　六十歲時，徐文長應張元忭之招去北京，但不久兩人的關係就惡化了。據張岱的記敘，張元忭是個性格嚴峻、恪守禮教的人，而徐文長卻生性放縱，不願受傳統禮法的束縛。張元忭常常以封建禮教約製徐文長，這使徐文長大爲惱火。他曾對張元忭說：我殺人當死，也不過是頸上一刀，你現在竟要把我剁成肉糜！由於和老朋友的交惡，加上與官僚們交往受到不平等的對待，使徐文長情緒鬱憤，舊病復發，便於居京三載後重歸家鄉。此後，徐文長就再沒有離開過山陰。
　　晚年鄉居的日子裏，徐文長越發厭惡富貴者與禮法之士，所交遊的大都是過去的朋友和追隨他的門生。據說有人來訪，徐文長不願見，便手推柴門大呼：“徐渭不在！”他一生不治產業，錢財隨手散盡，此時只得靠賣字畫度日。但手頭稍爲寬裕，便不肯再作。倒是一班門生和晚輩的朋友，或騙或搶，常常得到他的傑作。徐文長似乎特別嗜蟹，許多題畫詩記載了朋友們用活蟹來換他畫蟹的經過。最後幾年，徐文長身患多種疾病，大約畫也不能常作，生活更爲貧苦。《徐文長文集》中有《賣貂》、《賣磬》、《賣畫》、《賣書》諸詩，顯示出這位大文學家藝術家淒涼的晚境。1593年，徐文長去世，年七十三。

【年譜】
1521年（正德十六年）1歲
二月初四，徐渭出生於浙江紹興府山陰縣一戶官員家庭。五月十五日，父親病故。
1524年（嘉靖三年）4歲
徐渭聰慧早熟，二嫂楊氏去世，徐渭能夠像大人一樣迎送弔喪賓客，人以爲奇。
1526年（嘉靖五年）6歲
徐渭師從管士顏學習唐詩。
1528年（嘉靖七年）8歲
徐渭師從陸如岡學習時文。
1530年（嘉靖九年）10歲
家道中落，徐渭的生母被遣散出門。僅僅10歲的徐渭與逃跑的僕人對簿公堂。
1532年（嘉靖十一年）12歲
徐渭師從本鄉琴師陳良器學習琴藝。
1534年（嘉靖十三年）14歲
徐渭師從王政學習琴藝。衕年，疼愛徐渭的嫡母苗氏去世，徐渭悲痛欲絕。
1535年（嘉靖十四年）15歲
徐渭師從本鄉武舉彭應時學習劍術。
1537年（嘉靖十六年）17歲
徐渭參加紹興府童試，不中。
1540年（嘉靖十九年）20歲
再次參加紹興府童試，經過申請參加複試，錄取爲童生。
與潘似定親，隨潘家前往廣東。
1541年（嘉靖二十年）21歲
與潘氏成親。
二哥徐潞去世，返回紹興辦理喪事。
1543年（嘉靖二十二年）23歲
參加鄉試，不中。隨潘家遷回山陰，重回故裡。
1545年（嘉靖二十四年）25歲
生子徐枚。大哥徐淮去世，家產被無賴霸佔。
1546年（嘉靖二十五年）26歲
第三次參加鄉試，不中。妻子潘氏去世。
1548年（嘉靖二十七年）28歲
搬出潘家，寓居一枝堂。拜王陽明的弟子季本爲師，學習心學。
1549年（嘉靖二十八年）29歲
第四次參加鄉試，不中。將生母接回贍養。開始繪畫創作。
1551年（嘉靖三十年）31歲
前往杭州，結識畫家謝時臣。當年三月，繪製百鳥朝鳳圖100米長捲。
1552年（嘉靖三十一年）32歲
第五次參加鄉試，初試第一名，錄取爲廩生，複試不中。
1555年（嘉靖三十四年）35歲
第六次參加鄉試，初試第二名，複試依然不中。
1557年（嘉靖三十六年）37歲
爲總督東南沿海抗倭軍務的鬍宗憲作文，獲得好評。
1558年（嘉靖三十七年）38歲
成爲鬍宗憲幕僚，爲鬍宗憲做《進白鹿表》，獲得皇帝欣賞並得到鬍宗憲信任。
第七次參加鄉試失敗，遷居紹興塔子橋。
1559年（嘉靖三十八年）39歲
入贅杭州王家成親，徐渭對此婚姻十分不滿意，當年即斷絕了往來。
1560年（嘉靖三十九年）40歲
鬍宗憲重修杭州鎮海樓，徐渭爲之作《鎮海樓記》。衕年，在紹興購置宅第。
1561年（嘉靖四十年）41歲
迎娶張氏爲妻。第八次參加鄉試失敗。
1562年（嘉靖四十一年）42歲
作爲鬍宗憲幕僚，徐渭轉戰浙江、福建、江蘇等地追剿倭寇。衕年，受嚴嵩案件牽連，鬍宗憲罷職，總督府解散，徐渭賦閒回家。鼕，次子徐枳出生。
1563年（嘉靖四十二年）43歲
赴京城李春芳府做幕僚。
1564年（嘉靖四十三年）44歲
與李春芳不合，辭歸故裡。
1565年（嘉靖四十四年）45歲
因擔心受鬍宗憲案件牽連入獄，徐渭精神高度緊張抑鬱以至神經錯亂，數次自殺未死。
1566年（嘉靖四十五年）46歲
病情復發，懷疑張氏不貞將其殺死，因而入獄。
1568年（隆慶二年）48歲
生母病故，徐渭短期出獄辦理喪事。
1573年（萬曆元年）53歲
萬曆皇帝改元大赦，徐渭在張天覆、張元忭父子幫助下出獄。
1574年（萬曆二年）54歲
好友張天覆去世，徐渭作《張太僕墓誌銘》和《祭張太僕文》。
1575年（萬曆三年）55歲
參加張元忭主持的《會稽縣誌》編修工作。
1576年（萬曆四年）56歲
應老衕學吳兌招募，前往宣化。作《雜花捲》，現藏上海博物館。
1577年（萬曆五年）57歲
因身體原因，辭幕離開宣化寓居北京，結識遼東名將李成梁之子李如鬆。衕年返回紹興，完成《四聲猿》劇本；創作《花卉十六種》，現藏故宮博物院。
1580年（萬曆八年）60歲
應張元忭邀請，帶次子徐枳前往北京，遇到李如鬆，前往軍中視察北方邊關形勢。
1581年（萬曆九年）61歲
張元忭勸徐渭委任不可過於放任，徐渭心情抑鬱舊病復發。
1582年（萬曆十年）62歲
長子徐枚抵京將徐渭接回紹興老家。
1586年（萬曆十四年）66歲
次子徐枳訂婚王氏，因爲徐渭的房屋被大雪壓塌，徐枳將徐渭接到王家。
1589年（萬曆十七年）69歲
徐渭醉酒跌傷肩骨，臥牀不起。
1591年（萬曆十九年）71歲
作《墨花圖》，現藏上海博物館；作《雜畫捲》，現藏故宮博物院。
1592年（萬曆二十年）72歲
作《花卉圖捲》，現藏上海博物館；作《花卉捲》，現藏故宮博物院。
1593年（萬曆二十一年）73歲
在貧病交困中，一代大家徐渭悄然去世，葬於紹興城南木柵山。死前，徐渭寫有《畸譜》，記述自己坎坷的人生經歷。

【文藝成就】

文學成就

　　徐文長的文藝創作所涉及的領域很廣，但可以指出它們共衕的特徵，就是：藝術上絕不依傍他人，喜好獨創一格，具有強烈的個性，風格豪邁而放逸，而且常常表現出對民間文學的愛好。 明代的詩壇，由於前後七子的提倡，出現了一股擬古的風潮。雖說他們也自有不可抹煞的成績，但這種擬古的風氣，顯然有礙於詩歌藝術的發展。徐文長對此深致不滿，並作了尖銳的批評。他說：鳥學人言，本性還是鳥；寫詩如果一意模擬前人，學得再象，也不過是鳥學人言而已，毫無真實的價值。他自己的詩歌創作，註重表達個人對社會生活的實際情感，風格略近李賀，問學盛唐，並雜取南朝，出入宋元，而終不失其爲自我。這個傾曏爲稍後主張抒發性靈的公安派所繼承，對改變晚明詩風具有重要意義。公安派的主將袁中郎對徐文長的詩有一段精彩的評述：“文長既不得志於有司，遂乃放浪麴櫱，恣情山水……其所見山奔海立，沙起雲行，風鳴樹偃，幽穀大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之於詩。其胸中又有一段不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其爲詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜泣，羈人之寒起。當其放意，平疇千裡；偶爾幽峭，鬼語秋憤。”徐文長的散文，以《自爲墓誌銘》一篇最爲出色。此外許多尺牘也很有特色，潑辣機智，幽默多趣，文風遠啓金聖嘆一流，但總的來說，成就不及詩歌。
　　徐文長的戲劇創作有雜劇集《四聲猿》，其中包括《狂鼓史》、《翠鄉夢》、《雌木蘭》、《女狀元》四個獨立的戲。《狂鼓史》是有感於嚴嵩殺害沈煉之事而寫的，表現出狂傲的反抗精神。後兩個戲都是寫女扮男裝建功立業的故事，反映了徐文長對婦女的看法，有一定的反封建意義。這些作品都打破了雜劇固定的格式，爲戲劇形式上的多樣化開拓了門津。在戲劇理論方面，他主張“本色”，即戲劇語言應當符合人物的身份，應當使用口語和俗語，以保證人物的真實性，而反對典雅的駢語，過度的修飾，這些看法都是很有見地的。此外，他還作有《南詞敘錄》，這是我國第一部關於南戲的理論專著，在戲劇史上具有重要意義。
　　此外，雜劇《歌代嘯》，小說《雲合奇縱》（即《英烈傳》），據說也是徐文長所作。

書法成就

　　徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對比顯得格外突出，他最擅長氣勢磅礴的狂草，但一般人很難看懂，用筆狼藉，他對自己的書法極爲喜歡，自己認爲“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”。
　　徐渭超越了時代，開啓和引領了晚明“尚態”書風，把明代書法引曏了新的高峯。陶望齡曾說過其書法“稱爲奇絕，謂有明一人” 。袁宏道則稱：“予不能書，而謬謂文長書決在王雅宜、文徵仲之上，不論書法而論書神，先生者誠八法之散聖，字林之俠客矣！”(《徐渭集四-附錄》《徐文長傳》)
　　徐渭書法和書法觀的產生，與明中、晚期整個思想、文化、審美觀念巨大變遷相吻合的。俆渭書法也是對吳門書派主張唐法的反叛中出發，繼而吸取北宋蘇、黃、米追求藝術個性化的積極因素中走來。徐渭在《書季子微所藏摹本蘭亭》中所說的“時時露己筆意”(《中國書法全集-徐渭》，411頁)的審美精神。他的原話是：“非特字也，世間諸有爲事，凡臨摹直寄興耳，銖而較，寸而合，豈真我面目哉？臨摹《蘭亭》本者多矣，然時時露已筆意者，始稱高手。予閱茲本，雖不能必知其爲何人，然窺其露已筆意，必高手也。優孟之似孫叔敖，豈並其鬚眉軀幹而似之耶？亦取諸其意氣而已矣。“
　　如果說徐渭的行書已用“己意”實現了對傳統筆法的改變，那麼，最大的改變是那些高頭大軸的中堂行草書。以前說“董其昌破壞了墨法”，在這則要說“徐渭破壞了筆法”。徐渭在書法從捲冊翰札的文房把玩轉曏廳堂展示審美的變革中，實現了作品創作中筆法的改造。《代應製詠劍草書軸》和《代應製詠墨草書軸》是其代表作。徐渭這種借鑑於繪畫的點畫表現方法，是對晉唐筆法的創造性破壞。對於書法藝術這種美術化傾曏的改變。 劉正成《書法藝術概論》）

美術成就

　　
潑墨寫意畫

　　明代（公元1368—公元1644年）時期的中國，美術正處在學習古人與創新兩種意識碰撞的特殊 階段。水墨寫意畫迅速發展，以徐渭爲代表的潑墨大寫意畫非常流行，名家出現很多，技法也不斷更新，徐渭憑藉自己特有的纔華，成爲當時最有成就的寫意畫大師。
　　徐渭生性狂放，性格恣肆，但他在書畫、詩文、戲曲等方面均獲得較大成功。他的寫意水墨花鳥畫，氣勢縱橫奔放，不拘小節，筆簡意賅，用墨多用潑墨，很少着色，層次分明，虛實相生，水墨淋漓，生動無比。他又融勁健的筆法於畫中，書與畫相得益彰，給人以豐富的想象。

　　
似與不似之間

　　徐渭的潑墨寫意花鳥畫，別開生面自成一家。其花鳥畫，兼收各家之長而不爲所限，大膽變革，極具創造力。其寫意畫，無論是花卉還是花鳥，皆一揮而就，一切盡在似與不似之間，對筆下的四時花木，畫家運用勾、點、潑、皴等多種筆墨形態，將牡丹之雍容 、紫薇之雋秀、竹子之蕭疏、霜菊之孤傲、寒梅之挺潔的神韻刻畫的入木三分，分別舒展九尺與五尺的梧桐和芭蕉，直衝畫外，不見首尾，與密如驟雨的葡萄、虯如蟠龍的藤蔓構成了巨大的張力，充溢在畫面中的縱橫之氣和豪放境界更是前所未有。他的水墨葡萄，串串果實倒掛枝頭，水鮮嫩欲滴，形象生動，茂盛的葉子以大塊水墨點成，風格疏放，不求形似，代表了徐渭的大寫意花卉的風格。豐富的運動軌跡與濃淡、徐疾、大小、乾溼、疏密程度各異的筆蹤墨韻，無不具備振筆疾書的即興性和不可重複性，呈現出中國繪畫中最爲強烈的抽象表現主義。這不是一般的描摹物象，而是藝術的加工，使其蘊含某種內在的氣質、精神，這種氣質、精神又使欣賞者有如臨其境之感。徐渭筆下的南瓜、菊花圖，一氣呵成，驅墨如雲，氣勢逼人，衕時又恰如其分的駕馭筆墨，輕重、濃淡、疏密、乾溼極富變化。墨法上既呈隨意浸滲的墨暈，又見控製得宜的濃淡。雖然被徐渭自稱“戲抹”，然而在寫意中仍生動的傳達出了花果的不衕秉性和生韻。它的梧桐圖，只以潑墨筆法繪其一小部分，卻有使人聯想到挺拔正直的參天梧桐。正如翁方綱所說：“紙纔一尺樹百尺，何以著此青林廬。恐是磊落千丈氣，夜半被酒歌噓唏。” （《復初齋詩集》）徐渭以其精湛的筆法，在似與不似之間，爲欣賞者營造出一片開闊的審美天地。
　　書中有畫，畫中有書
　　徐渭是一個書法家，在繪畫中，他將自己的書法技巧和筆法融於畫中，使人覺得他的潑 墨寫意畫簡直就是一幅慷慨淋漓的蒼勁書法。正如張岱所言：“今見青藤諸畫，離奇超脫，蒼勁中姿媚躍出，與其書法奇絕略衕。昔人謂摩詰之詩，詩中有畫，摩詰之畫，畫中有詩；餘謂青藤之書，書中有畫，青藤之畫，畫中有書。”（《陶庵夢憶》）他的《墨葡萄圖》，墨的濃淡顯示了葉的質感，題詩的字體結構與行距不規則，如葡萄藤蔓一樣在空中自由延伸，書與畫融爲一體。徐渭的書法造詣很高，其跌宕縱橫的筆法有助於繪畫藝術的巧妙變化，如畫墨荷、葡萄，大刀闊斧，縱橫馳騁，沒有深厚的書法功力是難以做到的。徐渭曾做一幅《梅花蕉葉圖》，將梅花與芭蕉放在一起，並且在畫上題寫道：“芭蕉伴梅花，此是王維畫”，顯示出徐渭與王維在某些構圖上的源流關係。當然，王維畫雪裏芭蕉，更突出一種禪機，即，使得雪的清寒與芭蕉的心空構成畫面的宗教底蘊，而徐渭在這樣的畫面組合中，更突出一種超越時空的主體解放性。徐渭的書法和畫法都極爲嫺熟，功底深厚，他的題字，如他的潑墨寫意畫，縱橫不羈，洋洋灑灑；他的潑墨寫意畫，融合了精熟的筆法，意趣橫生，極富韻味。

　　
畫如其人

　　徐渭平素生活狂放，對權勢不嫵媚，在當世凡前來求畫者，須值徐渭經濟匱乏時，這時若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之；若趕在他囊中未缺錢，那麼你就是給的再多，也難得一畫——實在是一位性情中人。徐渭的寂寞真可以用他自己的一首《題墨葡萄詩》來概括：
　　半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。
　　筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中。

　　徐渭一生命途多舛，遭遇坎坷，晚年悲苦淒涼，形影相弔，他將自己的悲憤和懷纔不遇之感融註於筆端，創造了一幅又一幅驚世駭俗的水墨名畫。他筆下的墨竹，枝淡葉濃，，逸筆草草，竹枝氣勢勁健，竹葉俯垂含情，雖屬竹枝而高潔清爽之氣不減。這正是畫家身處下層，懷纔不遇，品格高潔，絕世獨立人格的光輝寫照。他的潑墨牡丹，不拘於牡丹的富貴高雅特徵，色彩絢爛，他卻常常以水墨繪之，有意改其本性，其目的是有賦予牡丹清雅脫俗的格調和神韻，所謂“從來國色無裝點，空染胭脂媚俗人。”
　　作品流傳至今的較多，著作有：《四聲猿》、《南詞敘錄》、《徐文長佚稿》、《徐文長全集》等；傳世著名作品有《墨葡萄圖》軸、《山水人物花鳥》冊（均藏故宮博物院）、《牡丹蕉石圖》軸，以及晚年所作《墨花》九段捲（現藏故宮博物院）等。

【藏書之家】
　　晚年貧窮潦倒，靠賣書畫度日，自書《題墨葡萄詩》：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中”。是其晚年的真實寫照。擅長畫水墨花卉，用筆放縱，畫殘菊敗荷，水墨淋漓，古拙淡雅，別有風致。性喜藏書，購書有近萬捲，書樓有“青藤書屋”，一稱“榴花書屋”，畫家陳洪綬題匾額，至今猶存。藏書、藏畫印章有“文長氏”、“石鷗館”、“辛卯七十一”、“華暗子雲居”、“龍啞大家公”、“天池山人”、“青藤老人”等。著有《徐文長集》、《路史分釋》、《逸稿》、《四聲猿》等。

【紀念場所】
　　徐渭（文長）墓，位於紹興市紹興縣 蘭亭鎮裏木柵村姜婆山東北麓的徐氏家族墓地。墓園內還有一處徐渭紀念室，裏面陳列了一些畫像、文字資料和徐渭的作品。門口掛着一付對聯，“一腔肝膽憂天下，滿腹經緯傳古今”。這算是對徐渭一生的概括。