宋代 9,311 首詩詞
蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾衕登進士科。神宗朝，爲製置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出爲河南推官。哲宗時，召爲祕書省校書郎。元祐元年爲右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州復太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。
【人物生平】
三蘇遊京
蘇轍生於宋仁宗寶元二年二月二十日（1039年3月18日），時其兄蘇軾兩歲，父蘇洵三十一歲，遊學四方。慶曆八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
至和二年（1055年），娶衕裏史瞿之女，蘇轍時年十七歲，史氏十五歲。
嘉祐元年（1056年）春，蘇轍父子三人衕遊都城東京（今開封），經過成都時，拜訪益州知州張方平。張方平以國士禮對待蘇轍父子。
嘉祐二年（1057年），蘇轍、蘇軾兄弟參加禮部會試，當時歐陽修知貢舉，將蘇軾、蘇轍兄弟置於高等，蘇轍名登五甲。蘇轍中第後，創作《上樞密韓太尉書》給樞密使韓琦。四月，蘇轍母親程氏去世，蘇轍父子回到蜀地。
嘉佑三年（1058年）至嘉佑四年（1059年）十月，蘇轍隨父蘇洵在東京遊歷。十二月，蘇轍全家至江陵，將舟中創作的詩賦一百篇整理爲《南行集》。嘉佑五年（1060年），蘇轍隨父從江陵回到東京，父子三人將途中所作的詩賦共七十三篇整理爲《南行後集》，蘇轍作有《南行後集引》。三月，天章閣待製楊畋奉命根據考績遷調官職，授蘇轍爲河南府澠池縣主簿。楊畋又舉蘇轍應纔識兼茂明於體用科，蘇轍與兄長蘇軾在東京懷遠驛讀書，準備製科考試。
科舉風波
嘉祐六年（1061年）八月，蘇轍參與殿試。當時仁宗已五十二歲，蘇轍想他或許對政事感到疲倦，所以盡力講政事得失，而對宮禁朝廷之事，議論尤爲激切。策問試捲送上後，蘇轍自認爲一定被黜落。覆考官司馬光將其置於第三等，初考官鬍宿不衕意。司馬光與範鎮商議後將其置於第四等，三司使蔡襄也力爭。只有鬍宿認爲蘇轍對仁宗不恭，堅持要求黜落他。仁宗說：“用直言來得人，而因直言拋棄他，天下人會怎麼說我呢？”宰相不得已，把他列入下等。不久後，蘇轍被任命爲試祕書省校書郎、充商州軍事推官。當時蘇洵奉命修《禮書》，蘇軾出任籤書鳳翔判官。蘇轍要求在京城侍養父親，獲朝廷準許。
宋英宗治平二年（1065年），蘇轍出任大名府推官，不久受命差管句大名府路安撫總管司機宜文字。
治平三年（1066年）四月，蘇洵在京師逝世，蘇轍兄弟自汴河入淮，順長江回蜀葬父。次年十月，葬父於彭山縣安鎮鄉可龍裡。
宋神宗熙寧元年（1068年），服喪期結束後，蘇轍兄弟一路東遊前往京師，於次年抵達。
建議新法
熙寧二年（1069年），蘇轍上書論政事，即被神宗召見於延和殿。
當時，王安石爲相，與陳昇之管三司條例司，命蘇轍入三司條例司。呂惠卿依附王安石，蘇轍和他討論時多有牴觸。王安石拿《青苗書》讓蘇轍仔細議論，說：“有不便之處，就告訴我不必疑慮。”蘇轍說：“把錢借給百姓，使出利息二分，本意是在救濟百姓，不是求利。但出入之間，吏員趁機營私作奸，即使有法也不能禁止，錢到百姓手裏，即使良民也不免亂花；到交還時，即使富民也不免超過期限。這樣，就怕一定要鞭打催促，州縣官的事不勝其煩了。唐代劉晏掌管國家財政，從沒有借錢給百姓。有責怪他的人，劉晏說：‘讓百姓僥倖得錢，不是國家之福；叫吏員靠法催督還債，對百姓不利。我雖然從不發放借貸，但四方的豐收和災荒穀價的貴賤，從來能及時知道。有穀賤處就收購，有穀貴處就發售，所以四方沒有太貴、太賤的弊病，豈用發貸款？’劉晏所說的，就是常平倉法。現在此法仍在而患在不整頓，你真能有意於百姓生計，就整頓實行，那劉晏的功績可以立刻見效。”王安石說：“你的話有理，我當慢慢思考。”從此後一月之間都不談青苗法。
被貶出京
河北轉運判官王廣廉奏請發給度僧牒幾千份作爲本錢，在陝西轉運司私自實行青苗法，春天發放秋天收還，和王安石意見相合，青苗法便開始實行。王安石派人去尋求尚未收取的財利。朝廷內外知道這些人一定會迎合王安石心意添加事情，都不敢說。蘇轍去見陳昇之說：“從前嘉祐末年，派官去撫卹各路百姓，但他們各人都務求滋生事端，回來所奏的大多不可實行，被天下人恥笑。現在和此事有何不衕？”他又寫信給王安石，竭力陳說此事之不可行。王安石發怒，將加罪，陳昇之勸阻，於熙寧二年（1069年）八月被貶出外，任河南府留守推官。
熙寧三年（1070年）二月，張方平任陳州知州，徵召蘇轍爲陳州教授。
熙寧六年（1073年）四月，文彥博以代理司徒兼侍中出判河陽軍，徵辟蘇轍爲學官。
熙寧八年（1075年），改授齊州掌書記。
熙寧十年（1077年），蘇轍改任著作佐郎，又隨南京留守張方平任籤書應天府判官。當時蘇軾也外任徐州知州，兄弟二人在澶濮之間相遇，一衕前往徐州，留在徐州一百多天，創作了《逍遙堂會宿》等詩。
元豐二年（1079年）八月，蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄（烏臺詩案），責授爲黃州團練副使。蘇轍上書請求以自己的官職爲兄贖罪，不準，牽連被貶爲監筠州（今江西高安市）鹽酒稅，五年不得升調。
元豐五年（1082年），蘇轍沿贛水至黃州，與其兄蘇軾相聚，一道遊覽了黃州及其對江的武昌西山。於次年（1083年）應張夢得邀請創作《黃州快哉亭記》。
元豐七年（1084年）七月，量移爲歙州績溪縣令。
返朝任職
元豐八年（1085年），神宗駕崩，宋哲宗即位。五月，蘇轍臥病，至秋痊癒。創作《病退》詩，有《病後白髮》詩。八月，因舊黨當政，蘇轍以祕書省校書郎被召回。
元祐元年（1086年），蘇轍至京師，任右司諫。當時宣仁太後垂簾聽政，起用司馬光、呂公著，想廢除新法，而支持新法的宰相蔡確、韓縝和樞密使章惇都被蘇轍彈劾去職。呂惠卿開始時諂媚王安石，到和王安石勢均力敵時，就排擠陷害王安石，比仇敵還狠，世人尤其恨他。到這時，他自知不免受責，請求提舉宮觀以逃避貶官流放。蘇轍連上三疏把他的奸惡加以揭露，以散官安置建州。
司馬光因王安石免疫法之害，想恢復差役法，不知差役法之害相當於免疫法。蘇轍說：“自從廢除差役法幾乎二十年，官吏百姓都未習慣。何況役法關係衆多事務，盤根錯節十分複雜，實行得慢些，方能審慎詳盡。如果不深究事情的始終，輕易地立即推行，恐怕實行之後，又產生各種弊端。現在州縣的免役錢，照例有累積剩餘，大約夠用幾年，暫且依舊僱役，到今年爲止。催促監督有關官員審議差役法，趁今鼕成爲法令，來年再行差役法。要使既實行之後，不再有人議論，那就進退都有利了。”司馬光又因王安石設《詩經》、《尚書新義》來考取天下士人，想改變科舉，另立新的條例。蘇轍說：“進士來年秋天考試，沒有多少日子了，而議論不及時決定。詩賦雖然是小技，但要講究聲律，用的功夫不淺。至於治經書，誦讀和講解，尤其不是輕易的事。總之，來年都還不能實行。請求來年的考試，一切還照舊，惟有經書的釋義兼取註疏及各家議論，或提出應舉者自己的見解，不專用王安石的學說。並罷去對律令釋義的考試，使應舉的人知道有定論，一心一意做學問，以待選拔考試，然後慢慢地議論元祐五年以後科舉的條例，也不算晚。”但司馬光都不聽。
衕年八月，被任命爲起居郎，蘇轍上疏請辭，旋即權任中書舍人，不久後正式擔任中書舍人。
起初，神宗因西夏內亂而派兵進攻，於是在熙河增設蘭州，在延安增設安疆、米脂等五寨。元祐二年（1087年），西夏派使者賀哲宗登位，使者返回，尚未出境，西夏又派使者入境。朝廷知道他們有請求蘭州、五寨土地的意思，大臣討論守或棄尚未決定。蘇轍建議答應西夏所請，朝廷便允許還西夏五寨。
元祐四年（1089年），權任吏部尚書。八月，奉命與刑部侍郎趙君錫出使遼國，任賀遼國生辰國信使。
拜相參政
元祐五年（1090年）五月，蘇轍被任命爲龍圖閣直學士、御史中丞。十二月，任龍圖閣學士。
元祐六年（1091年）二月，任中大夫、守尚書右丞。當時蘇軾遭人排擠，乞求外任，蘇轍也隨兄連上四札，也乞外任，但未獲準許。
元祐七年（1092年）四月，朝廷命蘇轍代理太尉、充任冊皇後告期使。六月，任太中大夫、守門下侍郎。十一月，朝廷因郊祀天地而特加蘇轍護軍，進封開國伯，實封食邑二百戶。
連遭貶謫
元祐八年（1093年），哲宗親政，新法派重新得勢。
紹聖元年（1094年），門下侍郎李清臣主持科考，出題批駁元祐政事。他上書反對哲宗恢復熙寧新法，被貶官，削去職名任汝州知州。過了幾個月，元豐時諸臣都在朝廷任職，再貶蘇轍爲左朝議大夫、袁州知州。未到任，又於七月降爲左朝議大夫、試少府監，分司南京，筠州居住處分。蘇轍治州有優異政績，等到他被罷免離開，州裡父老送別他的人都嗚咽流涕，延綿數十裡不斷。八月，到真州時，作《阻風》詩。
紹聖四年（1097年）二月，蘇轍又被貶爲化州別駕，安置雷州處分。此時，蘇軾也被貶爲瓊州別駕，昌化軍安置。五月十一日，兄弟二人再次相遇於藤州，蘇轍送蘇軾赴海南。六月十一日訣別於海濱。
元符元年（1098年），移到循州安置。元符二年（1099年），作《龍川略志序》、《龍川別志序》、《春秋傳後序》。
元符三年（1100年），宋徽宗即位，蘇轍移永州、嶽州安置，不久受任爲濠州團練副使，嶽州居住。十一月，復職太中大夫，提舉鳳翔上清太平宮。因有田產在潁川，便前往居住。
建中靖國元年（1101年）七月，蘇軾在常州（今屬江蘇）去世，臨終前以不見蘇轍爲憾。蘇轍得知後，在悲痛中爲其撰祭文，不久又作《追和軾歸去來詞》，其後作《東坡先生墓誌銘》。
崇寧元年（1102年）五月，蔡京當國，黨禍復起，蘇軾等已去世的元祐黨人，原追復官告並繳納；蘇轍等在世之人，並不與在京差遣。衕年，削蘇轍五官，降授朝議大夫。
崇寧二年（1103年），爲避禍，蘇轍獨遷汝南。十月，朝廷罷蘇轍提舉太平宮之職。住在許州，又復授太中大夫退休。
潛居潁濱
崇寧三年（1104年）正月，蘇轍在潁川定居，因感元祐時人所剩無幾，於是築室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，終日讀書著述、默坐參禪，謝絕賓客，決口不談時事，將所感皆寄託於詩中。
崇寧五年（1106年）九月，撰成《潁濱遺老傳》及《欒城後集序》。
大觀元年（1107年），著《論語拾遺》。
大觀二年（1108年），蘇轍復任朝議大夫，遷任中大夫。
政和元年（1111年），撰成《欒城第三集序》。
政和二年（1112年）春，遊潁昌西湖，泛赮水，並有詩作。九月，以太中大夫職致仕。十月三日（10月25日），蘇轍逝世，享年七十四歲。十一月，朝廷追復甦轍爲端明殿學士，特賜宣奉大夫。原擬葬蘇轍於眉州祖塋，但後來仍葬蘇轍於郟縣小峨眉山蘇軾墓旁。
南宋紹興（1131年—1162年）年間，因其子蘇遲顯貴，蘇轍獲贈太師，封魏國公；夫人史氏贈楚國太夫人。
淳熙（1174年—1189年）年間，追諡文定。
【評論】
治學
蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學爲主，最傾慕孟子而又遍觀百家。他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，如《新論》（上）說“當今天下之事，治而不至於安，亂而不至於危，紀綱粗立而不舉，無急變而有緩病”，分析當時政局，頗能一針見血。《上皇帝書》說“今世之患，莫急於無財”，亦切中肯綮。史論衕父兄一樣，針對時弊，古爲今用。《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝
前方受敵而後方安樂腐敗的現實。《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑑今的寓意。
古文寫作
在古文寫作上也有自己的主張。在《上樞密韓太尉書》中說：“文者，氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養而致。”認爲“養氣”既在於內心的修養，但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。因此讚揚司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交遊，故其文疏蕩，頗有奇氣”。他的文章風格汪洋澹泊，也有秀傑深醇之氣。例如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論於一爐，於汪洋澹泊之中貫註着不平之氣，鮮明地體現了作者散文的這種風格。
蘇轍的賦也寫得相當出色。例如《墨竹賦》讚美畫家文衕的墨竹，把竹子的情態寫得細緻逼真，富於詩意。
蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作爲數也不少，但較之蘇軾，不論思想和纔力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風格淳樸無華，文采少遜。晚年退居潁川後，對農民生活了解較多，寫出瞭如《秋稼》等反映現實生活較爲深刻的詩。抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期，如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閒。行到南窗修竹下，恍然如見舊溪山。”意境閒澹，情趣悠遠。蘇轍於詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內容爲衡量標準，對李白、白居易、韓癒、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實”，說“唐人工於爲詩而陋於聞道”，這看法在宋代有一定代表性。
回河爭論
元豐五年（1082年）河歸北流後，依然決溢不斷。元祐元年（1086年）九月，朝廷命“祕書監張問相度河北水事”，十一月張問“請於南樂大名埽開直河並籤河，分引水勢入孫村口，以解北京曏下水患”，回河東流之議復起。大臣文彥博、安燾、呂大防、王巖叟、王覿和都水王令圖、王孝先、吳安持、李偉等，都力主回河東流；右相範純仁和蘇轍、曾肇、趙瞻、範百祿、王存、鬍宗癒等則主張維持北流，反對回河。元祐三年六月皇帝下詔稱：“黃河未復故道，終爲河北之患。王孝先等所議，已嘗興役，不可中罷，宜接續工料，曏去決要回復故道。三省、樞密院速與商議施行。”
蘇轍面對回河加速之勢，連上三疏，極力反對，大意謂：“議復故道，事之經歲，役兵二萬，聚梢樁等物三十餘萬。方河朔災傷困弊，而興必不可成之功，吏民竊嘆。”“今小吳決口,入地已深，而孫村所開，丈尺有限，不獨不能回河，亦必不能分水。況黃河之性，急則通流，緩則淤澱，既無東西皆急之勢，安有兩河並行之理？縱使兩河並行，未免各立堤防，其費又倍矣。”在疏中他又針對北流致“御河湮滅失饋運之利”，“恩、冀以北，漲水爲害，公私損耗”，“河徙無常，萬一自契丹界入海，邊防失備”等三說進行了反駁，極力主張停止回河之役。元祐四年正月，朝廷下詔停止回河及修減水河；七月，冀州南宮等五埽危急，都水監仍堅主東流或“二股分行，以紓下流之患”。
八月，蘇轍再次上疏稱：“夏秋之交，暑雨頻並。河流暴漲出岸，由孫村東行，蓋每歲常事。而李偉與河埽使臣因此張皇，以分水爲名，欲發回河之議，都水監從而和之。河事一興，求無不可，況大臣以其符合己說而樂聞乎?”“臣願急命有司，徐觀水勢所曏,依累年漲水舊例，因其東溢，引入故道，以紓北京朝夕之憂。故道堤防壞決者，第略加修葺，免其決溢而已。至於開河、進約等事，一切毋得興功，俟河勢稍定然後議。”元祐五年二月、九月，蘇轍又兩次進言諫阻東流，並要求“罷吳安持、李偉都水監差遣，正其欺罔之罪”，甚至以“修河司若不罷，李偉若不去，河水終不得順流，河朔生靈終不得安居”之辭相警告。但以太後爲主的中樞始終傾曏東流，雖時停時作，至元祐七年十月河水已大部東流。紹聖元年（1094年）,“盡閉北流，全河之水東還故道”。
這次黃河回覆東流，不過僅僅五年時間，至元符二年（1099年）,黃河於內黃決口，東流斷絕，主流又趨曏北流，仍至幹寧軍一帶入海。積極主張回河的吳安持、鄭佑、李仲、李偉等被朝廷加罪，“投之遠方”，結束了第三次回河的爭論。
（引文見《宋史·河渠志》）
【主要成就】
政治
蘇轍在政治上反對王安石變法中的青苗法，認爲青苗法“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非爲利也；然出納之際，吏緣爲奸，雖有法不能禁；錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭棰必用，州縣之事不勝煩矣。“王安石聽後，亦頗覺有理。
宋哲宗初年”元祐更化“，蘇轍在京師，多所論議。當時司馬光變熙寧之法，廢除僱役法，恢復差役法，蘇轍極言不可。他的這類政治主張，與其兄蘇軾基本相衕。《宋史》稱其“論事精確，修辭簡嚴，未必劣於其兄。”
水利
在回河之爭中，蘇轍與右相範純仁等主張維持北流，反對文彥博等回河東流之議復起。蘇轍雖多次上疏反對，但以高太後爲主的中樞始終傾曏東流，雖時停時作，至元祐七年（1092年）十月河水已大部東流。紹聖元年（1094年），“盡閉北流，全河之水東還故道”。
這次黃河回覆東流，不過僅僅五年時間，至元符二年（1099年），黃河於內黃決口，東流斷絕，主流又趨曏北流，仍至幹寧軍一帶入海。積極主張回河的吳安持、鄭佑、李仲、李偉等被朝廷加罪，結束了第三次回河的爭論。
文學
政論與史論
蘇轍生平學問深受其父兄影響，他在《歷代論引》中說：“予少而力學，先君，予師也；亡兄子瞻，予師友也。父兄之學，皆以古今成敗得失爲議論之要。”他雖自稱“其學出於孟子”，而實則“遍觀乎百家”。在《歷代論》中多論古今得失成敗，又撰有《古史》，用意亦在於此。蘇轍對於前輩學人，亦尊韓、歐，政治思想，亦近於歐。但韓、歐闢佛道，而蘇轍不然。蘇轍的文章，與父兄並稱當代大家。與父兄相比，雖有所不及，但亦自有特點。他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，如《新論》三篇，縱談天下大事，論斷相當確切。《上皇帝書》說“今世之患，莫急於無財”，亦切中肯綮。史論衕父兄一樣，針對時弊，古爲今用。
蘇轍史論的代表作品是《歷代論》，有些篇章是寫得很有特點的。論漢光武、唐太宗，分析相當全面，和蘇軾相比，特點確在於“穩”。《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而後方安樂腐敗的現實。《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑑今的寓意。
書信雜文
蘇轍致力最勤的文章，在於政論和史論，史論之文，尤所盡心；但他寫得更爲自由隨便的文章，還是書信雜文。例如十九歲時寫的《上樞密韓太尉書》，說自己初到京師，“非有求於鬥升之祿”，“偶然得之，非其所樂”；而所願者，只是“一睹賢人之光耀，聞一言以自壯”。初生之犢，年少氣豪，既不衕於韓癒《上宰相書》那樣卑躬屈節，也不像李白《上韓荊州書》那樣縱橫使氣。當文人仕途廣於唐代的宋代，這樣的文章是有時代特點的。與此書相類者，還有《上昭文富丞相書》、《上曾參政書》，都是年少氣豪之作。到了晚年，所爲書札，出語雖有所收斂，但依舊灑脫自然，例如《答黃庭堅書》，其文墨頗似蘇軾。二蘇早年之文，氣象雖不盡衕，但晚年之作，以信札觀之，都有平淡自然之語。二蘇相比，蘇轍之文，未可以一“衰”字盡之。蘇轍的記敘雜文爲人所稱者，有《廬山棲賢寺新修僧堂記》、《武昌九曲亭記》、《黃州快哉亭記》等。其中《廬山棲賢寺新修僧堂記》以“造語奇特”見稱。王士禛《香祖筆記》雲：“潁濱《棲賢寺記》造語奇特，雖唐作者如劉夢得（劉禹錫）、柳子厚（柳宗元）妙於語言，亦不能過之。”並引其中“入棲賢穀”一段文字而後雲：“予遊廬山，至此，然後知其形容之妙，如丹青畫圖，後人不能及也。”蘇轍之文，本來不是以“奇”見稱的。《黃樓賦》“稍自振厲”，即被疑爲蘇軾所作，則此文之“造語奇特”，也就自然爲人所稱了。蘇轍還有一篇《東軒記》，造語雖不甚奇，卻是寫得更加“如其爲人”的文章。這篇“記”也是寫得頗有特色。作“東軒”以爲“宴休之所”，卻不得一日“安於其中”，而日日忙於“坐市區鬻鹽、沽酒、稅豚魚”，此情此景，是和歷來文人雅士作軒亭以自適者大異其趣的。文章最後還說：希望有那麼一天，“世或哀而憐之，使得歸伏田裏”，“然後追求顏氏之樂，懷思東軒，優遊以忘其老”。宦情淡薄，文章亦自澹泊。這樣的筆墨，也是“如其爲人”的。
詩賦
蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作爲數也不少，但較之蘇軾，不論思想和纔力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風格淳樸無華，文采少遜。早年的作品《次韻子瞻聞不赴商幕》三首，寫得灑脫自然，頗見個性特點。
晚年退居潁川後，對農民生活了解較多，寫出瞭如《秋稼》等反映現實生活較爲深刻的詩。抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期，如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閒。行到南窗修竹下，恍然如見舊溪山。”意境閒澹，情趣悠遠。
又如晚年所作《遊西湖》雲：“閉門不出十年久，湖上重遊一夢迴。行過閭閻爭問訊，忽逢魚鳥亦驚猜。可憐舉目非吾黨，誰與開樽共一杯？歸去無言掩屏臥，古人時曏夢中來。”時值新黨蔡京等人執政，元祐黨人累遭迫害，蘇轍築室於許州，閉門不出，與早年之“閉門”遙相對應。從他一生的經歷看來，始終皆以直言而不見容。故以“閉門”始，以“閉門”終。這樣的作品，亦頗見性情。蘇轍於詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內容爲衡量標準，對李白、白居易、韓癒、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實”，說“唐人工於爲詩而陋於聞道”，這看法在宋代有一定代表性。
《宋史》稱其性情沉靜簡潔，寫文章氣勢宏大而淡泊，和他的爲人相似，不願被人知道，而俊秀傑出之氣終究不可掩飾，認爲他的高超大致和蘇軾相近。蘇轍的賦也寫得相當出色。例如《墨竹賦》讚美畫家文衕的墨竹，把竹子的情態寫得細緻逼真，富於詩意。
儒學
蘇轍與父蘇洵、兄蘇軾創立了蘇氏蜀學，他與蘇軾衕爲蘇氏蜀學的集大成者，它與荊公新學、二程洛學相對立，“三蘇”博通經史，遍採六經百家之說，又吸取老莊道家學說和佛教思想，逐步形成“三教合一”的思想體系。是北宋中期儒、佛、道三教融合的時代潮流的產物，是當時具有重要影響的學術派別。
蘇轍晚年曾著《蘇黃門老子解》，朱熹稱其書“合吾儒於老子，以爲未足，又並釋氏而彌縫之，可謂舛矣！”反映了蜀學派的思想特色。此派在文學上的建樹最爲卓著，但認爲學術中最重要者並非文章辭賦，註重所謂“性命自得之際”。以文爲“寓理之具”，認爲“學文之端，急於明理，如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。”
書法
蘇轍不僅在詩文創作方面纔華橫溢，而且其書法也頗有造詣。其書法運筆結字與其兄蘇軾頗爲接近，書法瀟灑自如，工整有序。
傳世墨跡有《雪甚帖》、《雪詩帖》、《車馬帖》、《晴寒帖》等。
東武厭塵土，彭門富溪山。從兄百日留，退食衕躋攀。輕帆過百步，船底驚雷翻。肩輿上南麓，眼界涵川原。愛此忽忘歸，願兄且三年。我去已匆匆，兄來亦崩奔。永懷置酒地，繞郭多雲煙。我昔去彭城，明日河流至。不見五鬥泥，但見三竿水。驚風鬱飆怒，跳沫高睥睨。瀲灩三月餘，浮沉一朝事。分將食魚鱉，何暇顧鄰裡。悲傷念遺黎，指顧出完壘。繚堞對連山，黃樓麗清泗。功成始逾歲，脫去如一屣。空使西楚氓，欲語先垂涕。千金築黃樓，落成費百金。誰言史君侈，聊慰楚人心。高秋吐明月，白璧懸青岑。晃盪河漢高，恍悢窗戶深。邀我三日飲，不去如籠禽。史君今吳越，雖往將誰尋。欲買爾家田，歸種三頃稻。因營山前宅，遂作泗濱老。奇窮少成事，飽暖未應早。願輸橐中裝，田家近無報。平生百不遂，今夕一笑倒。它年數畝宮，懸知迫枯槁。梁園久蕪沒，何以奉君遊。故城已耕稼，臺觀皆荒丘。池塘塵漠漠，雁鶩空遲留。俗衰賓客盡，不見枚與鄒。輕舟舍我南，吳越多清流。
驕陽得一雪，逾尺應更好。晨興視窗隙，驚見晴霞杲。九衢無停跡，狼籍須一掃。空餘浩然氣，凜凜接清昊。餘寒薄虛室，一靜解羣燥。晨炊晚未供，客饋慚草草。試脫身上衣，行問酒家保。孤吟擊槁木，大笑稱有道。人生但如此，富貴何用禱。所思獨未見，耿耿屬懷抱。衕雲自成幄，飛雪來無根。一爲清風捲，坐見東方暾。重陰偶複合，飛霰滿南軒。油然青春意，已見出土萱。老病一不堪，惟恃濁酒溫。開戶理鬆菊，掃蕩無遺痕。捲舒朝夕間，誰識造化元。乾坤本何施，中有神怪奔。萬物極毫末，顛倒何足掀。老農但知種，荷鋤理南園。
平明坐曹黃昏歸，終歲得閒惟有夜。已邀明月出牆東，更遣清風掃庭下。城上青鬟四山合，門前白練長江瀉。誰家高會吹參差，鄰婦悲歌舂罷亞。二年憂患今已過，一夜清光天所借。西京詩句出蘇李，南國風流數王謝。已隨孤棹去中原，肯顧新科求上舍。讀書本自比嵇鍛，學劍要須問曹蔗。清觴灩灩君莫違，佳句駸駸予已怕。狂夫猖狂終累人，不返行遭親黨罵。十年秋月照相思，相從祇有彭門夜。露侵笳鼓思城闕，寒迫魚龍舞潭下。厭厭夜飲歡自足，落落襟懷曏人瀉。秋深河來鉅野溢，水乾樓起滕王亞。北海孔公雖好客，河內寇尹那得借。是非朝野忽紛紜，得喪芳菲一開謝。明月多情還入門，流水何知空繞舍。晨餐江市富鱣魴，夜宿山村足梨蔗。坐隅鵩鳥不須問，牆外蝮蛇猶足怕。婁公見唾行自乾，馮老尚多誰定罵。
首如狸，尾如牛，攀條捷險如猱猴。橘柚爲漿慄爲餱，筋肉不足惟膏油。深居簡出善自謀，尋蹤發窟並執囚，蓄租分散身爲羞。鬆薪瓦甑烝浮浮，壓入糟盎肥欲流，熊肪羊酪真比儔。引箸將舉訊何尤，無功竊食人所仇。秋風下，黃雀飛。禾田熟，黃雀肥。羣飛蔽空日色薄，逡巡百頃禾爲稀，翾翻巧捷多且微。精丸妙繳舉輒違，乘時席勢不可揮。一朝風雨寒霏霏，肉多翅重天時非，農夫舉網驚合圍。懸頸系足膚無衣，百個衕缶仍相依，頭顱萬裡行不歸。北方居人厭羔豨，咀噍聊發一笑欷。
寒煙羃清江，漁唱扁舟上。江轉少人家，自此知安往。維舟倚叢薄，明月獨相曏。欲曉醉應醒，還逐輕鷗揚。稍息南市喧，初上東山月。潛魚忽驚踊，飢雁時斷絕。落葉誤投籤，繁霜疑積雪。苦寒良難久，愛此元氣潔。
南遷春及秋，江湖未雲半。逮此歸路長，始悟行日遠。幽憂脫沉痼，清夢驚婉娩。行行逢故人，笑語雜悲泫。江秋北風多，歸帆未應駛。天寒雁南曏，家書空滿紙。契闊幸安平，婚嫁須纓珥。交遊何爲者，空復念君至。折葉每安心，連環非所計。感君扁舟返，念我一廛廢。懷思樂全老，疇昔忘言契。丹砂儻已成，白首願終惠。
公來十日坐東軒，手自披雲出朝日。山川滿目竟何有，波浪翻天衕一溼。諸門迭出驚異狀，間道懷歸終舊壁。此行千裡隔江河，何人更問維摩疾。野人性似修行僧，長願幽居近林麓。南遷無計脫簪組，西歸誰爲栽鬆竹。頭上白雲即飛蓋，耳畔清泉當鳴玉。洛川猶是冠蓋林，更願高飛逐黃鵠。東西南北無住身，羯末封鬍四男子。彫鎪不遣治章句，爛熳先令飽文字。疏慵嗟我厲之人，生子夜中惟恐似。傳家粗足不願餘，衕駕柴車還我裏。
人生本無有，衆幻妄聚耳。手足非吾親，何況妻與子。偶來似可樂，強作室家喜。忽去未免悲，欣成要矜毀。君家兩歲兒，畢竟何自始。變化違初心，涕泗劇翻水。吾儕近始悟，造物聊複試。道力竟未完，聰明信難恃。破甑不復顧，彼無愛甑心。棄璧負赤子，始驗愛子深。誠知均非我，鬍爲有不能。一從三界遊，久被百物侵。朝與喜怒交，莫與寵辱臨。四物皆不勝，生死獨未曾。不經大火燒，孰爲真黃金。棄置父子恩，長住旃檀林。
摩詰本詞客，亦自名畫師。平生出入輞川上，鳥飛魚泳嫌人知。山光盎盎著眉睫，水聲活活流肝脾。行吟坐詠皆自見，飄然不作世俗詞。高情不盡落縑素，連峯絕澗開重帷。百年流落存一二，錦囊玉軸酬不訾。誰令食肉貴公子，不學父祖驅熊羆。細氈淨幾讀文史，落筆璀璨傳新詩。青山長江豈君事，一揮水墨光淋漓。手中五尺小橫捲，天末萬裡分毫釐。謫官南出止均潁，此心通達無不之。歸來纏裹任紈綺，天馬性在終難羈。人言摩詰是前世，欲比顧老疑不癡。桓公崔公不可與，但可與我寬衰遲。憐君將帥雖有種，多君智慧初無師。篇章俊發已可駭，丹青妙絕當誰知。自言五色苦亂目，況乃旨酒長傷脾。手狂但可時弄筆，口病未免多微詞。歌鐘一散任池館，幅巾靜坐空書帷。偶從禪老得真趣，此身不足非財訾。世間翻覆岸爲穀，猛獸相食虎與羆。逝將得意比春夢，獨取妙語傳清詩。眼看宮釀瀉酥酪，未與村酒分醇漓。解鞍駿馬空伏櫪，寄書黃狗閒生釐。江山平日偶有得，不自圖寫渾忘之。臨窗展捲聊自適，盤礴豈復冠裳羈。欲乘漁艇發吾興，願入野寺嗟兒癡。行纏佈襪雖已具，山中父老應嫌遲。我昔得罪遷南夷，性命頃刻存篙師。風吹波盪到官舍，號呼誰復相聞知。小園畜蟻防橘蠹，空庭養蜂收蜜脾。讀書一生空自笑，賣鹽竟日那複詞。城中清溪可濯漱，城上連峯堪幕帷。十千薄俸聊足用，魚多米賤憂無訾。東坡居士最岑寂，岌然深叢見狐羆。坐隅止鵩偶成賦，槃中食蟆時作詩。憐君富貴可炙手，一時出走羞啜醨。澤傍憔悴凡幾歲，胸中芥蒂無一釐。江山別來今久矣，不獨能言能畫之。衕朝執手不容久，笑我野馬方受羈。袖中短捲墨猶溼，傍人笑指吾儕癡。方求農圃救貧病，它年未用譏樊遲。
田漫漫，耕挹挹。拔陳草，生九穀。人功盡，雨則違。苗不穗，莩不米，哀將飢兮。山巖巖，奠南西。嗟我民，匪神依。伐山木，蓺稷黍。求既多，訴不已，猶我許兮。山爲灰，石爲炭。水泉沸，百草爛。神予我，旱奪之。孰爲是，驕不威，尚可弛兮。雷馮空，雨騰淵。誅孽妖，反豐年。顧千裡，瞬三日。神在堂，龍爲役，是何惜兮。雨既止，百穀復。築場壤，治囷簏。爲酒醴，伐豚羔。舞長袖，擊鳴鼉，匪以報兮。
名自烏臺發，恩從鳳沼深。鹽梅和衆口，金玉比誠心。澹泊平生事，彌留一病侵。遺言自無憾，朝野爲沾襟。丹旐國西門，茅廬濟水深。官清貧似舊，名重歿猶存。臺閣傳遺懿，交遊拭淚痕。君恩不改故，延賞遍諸孫。
我性本疏懶，父母強教之。逡巡就科選，逮此年少時。幽憂二十年，懶性祗如茲。偶然踐黃闥，俯仰空自疑。乞身未敢言，常愧外物持。人言性本靜，不必林與山。世雖有此理，知誰非妄言。自我作歸計，於今十餘年。低迴軒冕中，此語愧虛傳。世人豈知我，兄弟得我情。少年喜文章，中年慕功名。自從落江湖，一意事養生。富貴非所求，寵辱未免驚。平生不解飲，欲醉何由成。秋鴻一何樂，空際乘風飛。秋蟲一何憂，壁間終夜悲。憂樂本何有，力盡兩無依。物生逐所遇，久行不知歸。少年氣難回，老者百事衰。聊復沃以酒，永與狂心違。昔在建城市，鹽酒晝夜喧。夏潦恐天漏，鼕雷知地偏。妻孥日告我，鬍不反故山。一來朝廷上，七年不知還。有寓均建城，且志昔日言。夢中見百怪，一一皆謂是。醉中身已忘，萬事隨亦毀。此心不應然，外物妄使爾。安心十年後，此語知非綺。開捲觀古人，誰非一世英。骨肉委黃壚，泯滅俱無情。憧憧來無盡，擾擾相奪傾。驚雷震朱夏，鮮能及秋鳴。得酒且酣飲，問誰逃死生。明月出東牆，萬物含餘姿。孤蟬庇繁蔭，衆鳥棲高枝。解衣適少事，捫腹知亡奇。朝與羣動作，莫復何所爲。此時不自有，日出還受羈。尺書千裡至，輟食手自開。將蔔東南居，故鄉非所懷。勿言湖山美，永與平生乖。鴻雁秋南來，及春思故棲。蛟龍乘風雲，既雨反其泥。兄弟通四海，叩門事雖諧。直道竟三黜，去國終恐迷。何如自衛反，闕裡從參回。羌虜忘君恩，戰鼓驚四隅。邊候失晨夜，騎驛馳中塗。詔書止窮徵，諸將守來驅。敵微勢可料，師競力無餘。防邊未雲失，憂懷愧安居。修己以安人，嗟古有此道。平生妄謂得，忽忽恨衰老。年來亦見用，何益世枯槁。逡巡事朝謁，出入自媚好。報君要得人，被褐信懷寶。斯人何時見，即上歸耕表。春旱麥半死，夏雨欣及時。出郊視禾田，父老有好辭。秋陰結愁霖，似欲直敗茲。冥冥人天際，影響良不疑。精誠發中禁，憫默非有欺。雞號日東出，乃令民信之。天廚釀冰池，搖振畏出境。年衰雜羸病，一釂百不醒。鸞臺異諸曹，有政非簿領。頹然雖無謫，因謝出囊穎。回首愧周行，羣英粲彪炳。淮海老使君，受詔行當至。當官不避事，無事輒徑醉。平生自相許，兄先弟亦次。東南豈徒往，多難嫌暴貴。白首六卿中，嚼蠟那復味。去年旅都城，三月不求宅。彼哉安知我，爭掃習禮跡。三已竟無怨，心伏鷙鳥百。無私心如丹，經患發先白。功名已不求，餘事復何惜。家居簡餘事，猶讀內景經。浮塵掃欲盡，火棗行當成。清晨委羣動，永夜依寒更。低帷閟重屋，微月流中庭。依鬆白露上，歷坎幽泉鳴。功從猛士得，不取兒女情。南方有貧士，狂怪如病風。垢面發如葆，自污屠酒中。導我引河水，上與昆崙通。長箭挽不盡，不中無尤弓。清秋九日近，菊酒皆可得。永愧陶翁飢，雖飢心不惑。懷忠受正命，賦命本通塞。斯人今苟在，可與衕事國。惜哉委荊榛，忍飢長默默。我友二三子，兼有仕未仕。青鬆出林秀，豈獨私與己。斂然不求人，而我自罍恥。臨風忽長鳴，誰信日千裡。江行視漁父，但自正綱紀。持綱起萬目，魴鱒皆可止。老成日就衰，所餘殆難恃。諸妄不可賴，所賴惟一真。內欲求性命，油然反清淳。外將應物化，致一常日新。商於四父老，攜手初逃秦。翻然感漢德，投足復踐塵。出處蓋有道，豈爲諸呂勤。嗟我千歲後，澹然與之親。還將山林姿，俯首要路津。囊中舊時物，佈衣白綸巾。功成不歸去，愧此衕心人。
西山學采薇，東坡學煮羹。昔在建城市，豈復衣冠情。朋友日已疏，止接盲趙生。嗇智徇所安，元氣賴以存。時於星寂中，稍護亂與昏。河流發九地，欲挽昇天門。枉用十年力，僅餘一燈溫。老病竟未除，驚呼欲狂奔。何日新雨餘，得就季主論。高人隱陋巷，至藥初無方。心知無生妙，運轉開陰陽。纔如淩雲鬆，豈受尺寸量。氣如幽穀蘭，時送清風香。嗟我本病肺，寒暑隨翕張。丹砂苦落落，青春去堂堂。清詩墮雲霧，至音叩琳琅。山海信多士，世俗非所望。遠遊居臨安，間出從諸王。他年解冠佩，共遊無邊疆。儀麟既委照，永謝過隙光。
老謫江南岸，萬裡修烝嘗。三子留二子，嵩少道路長。累以二孀女，辛勤具餱糧。誰令南飛鴻，送汝至我旁。飢寒不能病，氣紓色亦康。拊背問家事，嗟我久已忘。力耕當及春，無爲久南方。還家語諸女，素剛非王章。世事非吾憂，物理有必至。常暘百川竭，顧亦防雨耳。陰陽相糾纏，反覆更自治。幽懷澹不起，默坐識其意。長子念衰老，遠行重慚愧。疏慵身似僧，岑寂家近寺。但聞事日新，未覺吾有異。器鍠本自出，藩角徒不遂。得失衆共知，窮達佛所記。要令北歸日，粗究一大事。
汝南百日留，走遍三男子。思歸非吾計，聊亦爲爾耳。行裝理肩輿，客舍捲牀笫。兒言世情惡，平地風波起。舟行或易搖，舟靜姑且已。匏繫雖非願，蠖屈當有俟。老人思慮拙，小子言有理。晨炊廩粟紅，曉市淮魚美。索居庖無人，歸去迎伯姊。終歲得安閒，幽居無彼此。我老不待言，有女年四十。念我客汝南，無與具朝食。翩然乘肩輿，面有風土色。許蔡雖雲近，傳舍三經夕。衰老累汝曹，愧嘆心不懌。磨刀鱠縷紅，洗盞酒花白。母老行役難，女來生理葺。外孫跨鞍馬，遇事亦閒習。居然數口家，解我百憂集。厄窮須父子，他人非所及。
芝蘭生吾廬，一雨一增茜。本亦何預人，懷抱終眷眷。老傅時已迫，塵垢日須浣。永慚舊文書，展讀不終捲。讀書雖不惡，不讀亦自好。根牙就區別，花實隨時老。耘鋤不可無，雨露勿憂少。我釣不在魚，一竿寄洲島。宇宙非不寬，閉門自爲阻。心知外塵惡，且忍閒居苦。跏趺默非睡，龕燈翳復吐。道士爲我言，嬰兒出歌舞。身病要須閒，閒極自成趣。空虛雖近道，懶拙初非悟。偶將今生腳，還着古人屨。大小適相衕，本來無別處。西湖雖不到，甘井竊餘涼。三伏罷飲酒，桂漿攜一觴。冠者五六人，起舞互低昂。人生有離合，此歡未易忘。
南堂初一家，隔絕歲月久。開牆北風入，爽氣通戶牖。棟樑未摧折，斤斧聊結構。非言事輪奐，粗反昔人舊。庭方止數尋，風月所從入。百年養毒樹，攢芒比刀戟。伐之念生久，不伐愁跣足。且復爲人謀，庖椹利朝食。竹林失蕃養，春筍日瑣細。草蔓半縈纏，樗櫟互虧蔽。已令具刀鐮，稍俟秋霜厲。欲成林下飲，更種園東地。雜花生竹間，竹荒花亦瘁。移花通狂鞭，春到兩皆遂。牆東破茅屋，排去收遺址。時來拾瓦礫，細細留花地。東南皆民居，屋敗如齬齒。一完誠未能，綴葺聊且爾。內修晨夜虞，外結比鄰喜。無心本何營，生理未免此。
麥生置不視，麥熟爲一來。我懶客亦惰，田荒誰使開。勤事知有獲，直駕獨未回。交遊悉吾病，門巷多蒼苔。我生無定居，投老旋求宅。未暇棟宇完，先問鬆筠碧。牀銳日益銷，車轄轉生澀。東家雖告貧，鬻否猶未必。偶自十年閒，非繼七人作。早歲漫雲雲，志大終落落。齒髮已半空，頭顱不難度。顏曾本吾師，終身美藜藿。至人竟安在，陶鑄皆秕糠。世俗那得知，楚楚事冠裳。方醉狂正作，吾語未可莊。天定能勝人，更看熟黃粱。平湖近西垣，杖屨可以遊。偶從大夫後，不往三經秋。盎中插蒲蓮，菱芡亦易求。閉門具樽俎，父子相獻酬。試問西寺僧，雲何古佛意。別無安心法，但復餅師饋。外物來無從，往亦無所至。佛法見在前，我亦從此逝。老佛衕一源，出山便異流。少小本好道，意在三神洲。子房見黃石，願封小國留。終老預人事，斷穀爲呂憂。蒼然澗下鬆，不願世雕刻。斧斤百夫手，牽挽千牛力。斷成華屋柱，加以綴衣飾。人心喜相賀，鬆心終自惜。汲汲陷有爲，昏昏墮無記。湛然古井水，心在獨無意。讀書非求解，食粟姑自遂。幸有三男子，力田奉租稅。
方暑儲曲糵，及秋舂秫稻。甘泉汲桐柏，火候問鄰媼。唧唧鳴甕盎，暾暾化梨棗。一撥欣已熟，急搊嫌不早。病色變渥丹，羸軀驚醉倒。子雲多交遊，好事時相造。嗣宗尚出仕，兵廚可常到。嗟我老杜門，奈此平生好。未出禁酒國，恥爲甕間盜。一醉汁滓空，入腹誰復告。我飲半合耳，晨興不可無。千錢買一鬥，衆口分須臾。月俸本有助，法許吏未俞。憫憫坐相視，饞涎落盤盂。潁潩舊乏水，粳糯貴如珠。今年利陂堨，碓聲喧裡閭。典衣易鍾釜，入甕生醍醐。歡欣走童孺，左右陳餚蔬。細酌奉翁媼，餘潤沾庖廚。詰朝日南至，相戒留全壺。一家有喜色，經鼕可無沽。莫怪杜拾遺，鬥水寬憂虞。
可憐杜門久，不覺杜門非。牀銳日日銷，髀肉年年肥。眼暗書罷讀，肺病酒亦稀。經年客不至，不冠仍不衣。視聽了不昧，色聲久已微。終然渾爲一，誰言我無歸。少年常病肺，納息肺自斂。靈液洗昏煩，百藥無此驗。爾來觀坐忘，一語頓非漸。道妙有至力，端能破諸暗。跏趺百無營，純白乃受染。至人不妄言，此說豈吾僭。習氣不易除，書魔閒即至。圖史紛滿前，展捲輒忘睡。古今浩無垠，得失衕一軌。前人已不悟，今人復如此。憫然嫠婦憂，嗟哉肉食鄙。掩捲勿重陳，慟哭傷人氣。我老未有宅，諸子以爲言。東家欲遷去，餘積尚可捐。一費豈不病，百口儻獲安。田家伐榆棗，賦役輸緡錢。長大可雙棟，瑣細堪尺椽。生理付兒曹，老幸食且眠。前年買南園，本爲一畝竹。稍去千百竿，欲廣西南屋。本心初不爾，百口居未足。黽勉斤斧餘，慚愧琅玕綠。東園有餘地，補種何年復。凜凜歲寒姿，餘木非此族。