尹志平

尹志平（1169～1251）金末及元代著名全真道士。字大和（又作太和），山東萊州（今掖縣）人，初以馬丹陽爲師，被其父迫令返家，復往武官靈虛觀，投劉處玄門下。明昌年間（1190～1196），又受教於丘處機、王處一、郝大通三位宗師，故其先後以全真五子爲師。興定四年（1220），丘處機偕18名高徒萬裡西行，尹志平居其一。由雪山返燕京後，丘處機住長春宮，尹志平隱居德興（今河北涿鹿）龍陽觀，丘處機賜其號爲清和子。丘處機去世後，繼爲全真道掌教，居長春宮。憲宗元年（1251）去世，葬於京郊房山，中統二年（1261）詔贈“清和妙道廣化真人”號。

【人物生平】

　　尹志平（1169～1251）爲金末及元代蒙古時期著名全真教道士。字太和，祖籍滄河北滄州，宋時徙居萊州（今山東萊州市）。生於金大定九年（1169）。幼穎悟，讀書日記千餘言。年十四遇馬鈺，遽欲棄家入道，父不允，遂伺機潛往。後被追還，鎖閉靜室。無何，復遁去。逃之再三，父始從之。初住昌邑（今屬山東）之西庵。

　　金明昌二年（1191），參邱處機於棲霞（今屬山東），遂執弟子禮。久之，盡得邱之“玄妙”。此後，又問《易》於郝大通，受籙法於王處一。於是道名四播，遠近尊禮，參道者不絕。繼住濰縣（今山東濰坊市） 之玉清觀，主盟齊東者二十年。

　　元太祖十四年（1219），成吉思汗自乃蠻派使臣劉仲祿徵召丘處機，聞志平爲處機之上足，乃假道濰州，偕衕志平去萊州昊天觀見處機。對於邱處機之絕金、宋就元聘，起了贊畫的作用。第二年，隨邱處機北上燕京，西覲成吉思汗於大雪山，爲處機十八隨行弟子之冠。元太祖十九年，隨處機返燕京，居長春宮。當是時，全真道聲名遠播，四方尊禮者雲合。志平曰：“我無功德，敢與享此供奉乎！”乃退居德興（府治今河北涿鹿）之龍陽觀，尋隱煙霞觀。邱處機卒時遺命志平嗣教（或雲遺命宋道安嗣教。待處機喪事終，宋以年老請志平代），是爲全真道第六代掌教宗師。

　　尹志平掌教後，元統治者之支持如故。全真道的鼎盛局面得以繼續發展。

　　太宗四年（1232），窩闊臺南徵還燕京，志平迎見於順天，帝令皇後代祀香於長春宮。太宗六年，皇後遣使勞問，賜道經一藏。太宗七年春，去沁州（今山西沁源）主黃籙醮事。九月，達平陽（今山西臨汾），命宋德方率衆編纂《大元玄都寶藏》，志平爲之請旨並籌措經費。衕年，爲尊顯其祖師，又去陝西興復佑德、雲臺二觀，太平、宗聖、太一、華清四宮，以翼祖庭。“時陝右甫定，遺民猶有保柵未下者，聞師至，相先歸附，師爲撫慰，皆按堵如故。”太宗八年秋，奉旨試經雲中，度千人爲道士。返燕京途中，“道經太行，山間羣盜羅拜受教，悉爲良民。出井，歷趙魏齊魯，請命者皆謝遣，原野道路設香花，望塵迎拜者，日千萬計，貢物山積”。以上所記，難免有所誇大，但表明尹志平掌教時期，全真道的影響是很大的。姬志真《南昌觀碑》雲：“長春真人應召之後，大闡門庭，室中之席不虛，戶外之屨常滿。及嗣教清和真人（指尹志平——引者註）作大宗師，寵膺上命，簪裳接跡，宮觀相望，雖遐方遠裔，深山大澤，皆有其人。”太宗十年春，尹志平年屆七十，將教事付李志常，而歸隱於大房山之清和宮。定宗三年（1249）春，特旨賜“清和演道玄德真人”號，又賜金冠法服。

　　憲宗元年（1251）春尹志平逝世。

　　中統二年（1261），詔贈“清和妙道廣化真人”。

　　至大三年（1310），加贈“清和妙道廣化崇教大真人”。