王重民輯錄，劉修業整理。·唐代詩詞作品

前言

漢魏南北朝墓誌，歷來是古代墓誌材料中最引人註意的一個組成部份。由於它既具有高度的藝術水平和書法價值，又蘊含著豐富的歷史資料，從而被歷代史學家、金石學家、文物收藏家及書法愛好者們視若拱璧，大力收藏訪求。但也正由於這種價值，使得歷代出土的漢魏南北朝墓誌被轉買，而流散各地，給今日的蒐集整理造成了嚴重不便。學者研究中如欲涉及這一階段的墓誌材料，更是難於覓求。迄今為止，系統收集著錄漢魏南北朝墓誌的專著，僅有趙萬裏先生在五十年代整理出版的《漢魏南北朝墓誌集釋》一種。該書收入當時可見的漢代至隋代墓誌六百餘種，均選用較好的拓本影印，並附有考釋。可說是這一時期墓誌整理的一個重大成果，具有較高的學術水平和實用價值。但是，該書出版時僅印行一千餘部，在近四十年後，尤其在經過十年文化浩劫後，所餘無幾。今日舊書肆中偶一得見，索價近千，遠非文人學子所敢問津。雖然近年各地時有北朝墓誌印集出版，但均為選取部份書體精美者以供臨池之需，與學者研究所用頗存距離。 /

前言

一、1962年我從陸侃如先生學《文心雕龍》，曾共衕譯註《文心雕龍》二十五篇，由山東人民出版社出版《文心雕龍選譯》上下冊。這次齊魯書社所出全書譯註，是以《文心雕龍選譯》爲基礎，其餘二十五篇由我補全。原二十五篇除體例的改變外，部分譯註也略有修改。引論和題解，統一重寫。 /

前言

我國詞壇是一個羣芳競豔，奼紫嫣紅的百花園。多彩多姿、千嬌百媚的婉約詞，爲我國古典詩歌增添了無限光彩，也爲我國文學的發展起着繼往開來的作用。自唐五代以來，直至近代，婉約詞繼承民歌的優良傳統，不斷推陳出新，形成了自己的特色。 /

前言

據《新唐書》記載：“太宗爲人聰明英武，有大志，而能曲節下士。” 有一次，李世民徵薛仁杲，全勝而班師，唐高祖李淵遣李密勞軍於豳州。李密見李世民，不敢仰視，退而嘆曰：“真英主也！” 唐太宗李世民（599—649），在中國曆代皇帝中，其文治武功確實是比較顯赫的，堪稱一代英主。就個人魅力而言，他天生英姿，纔華過人，常人難以企及。 /

前言

《紅樓夢》一名《石頭記》，書只八十回沒有寫完，卻不失爲中國第一流長篇小說。它綜合了古典文學，特別是古小說的特長，加上作者獨特的纔華，創闢的見解，發爲沈博絕麗的文章。用口語來寫小說到這樣高的境界，可以說是空前的。書的開頭說“真事隱去”彷彿有所影射，再說“假語村言”而所用筆法又深微隱曲，所以它出現於文壇，如萬丈光芒的彗星一般，引起紛紛的議論，種種的猜詳，大家戲呼爲“紅學”。這名稱自然帶一些頑笑性的。但爲什麼對別的小說都不發生，卻對《紅樓夢》便會有這樣多的附會呢？其中也必有些原故。所以瞭解《紅樓夢》，說明《紅樓夢》都很不容易，在這兒好像通了，到那邊又會碰壁。本篇先就它的傳統性、獨創性和作者著書的情況粗略地敘說。

前言

現在，紅學文章五花八門，說什麼的都有，令初學者無所適從，大傷腦筋。許多新著新說輕率立論，言多荒誕不經，聞所未聞。細加檢察，則又憑空臆測，全然不見作者有求真務實之心，倒能看出一些人爲追名逐利而慣於譁衆取寵、裝腔作勢，甚或走火入魔、喚之不醒，幾衕瘋語。凡此種種，或以爲乃“雙百”現象，實難令人苟衕。我曾說過，學術文章最惡“三不”作風，即不顧常識、不擇手段和不負責任。今求之於名家大著，亦不難發現，紅樓文化，本該成爲奼紫嫣紅的百花園的，現在反把它當作隨便傾倒污穢廢物的垃圾場，真是悲哀!我深感無奈，只好常常以自己不要沾染這種風氣來自勉。從1975年以“杭州大學教育革命組”名義在學校內部初次出版拙著《紅樓夢詩詞曲賦評註》算起，至今已整整過去三十年了，其間文章和書也寫得不少，雖然態度總算嚴肅認真，本意也在求真解惑，且喜時時有所發現，但畢竟成果有限，遺憾多多，許多想做的事沒有做，想解決的問題還沒有徹底解決，與自己能夠滿意地從各個角度來解讀《紅樓夢》這部偉大的著作還相距甚遠。 /