哭呂厚庵秀纔
靈山後會尚茫茫,撒手人間此別長。 / 入夢依然逢太白,招魂何處覓巫陽。
清代 2,179 首詩詞
生年:1875
卒年:1915),字俊堂(1作峻堂
林朝崧,號癡仙,又號無悶道人。臺灣台中人,晚清秀纔出身,日治時期臺灣最富盛名的傳統詩社「櫟社」創始人,臺灣豪族霧峯林家下厝林文明之養子。朝崧年少時即熱衷詩歌創作,1895年日本領檯,時年廿一,與家人內渡福建泉州,1897年一度回臺,停留數月後再赴泉州,1898年移居上海,1899年自上海返臺定居。返臺後,他與洪棄生、賴紹堯、林幼春、陳瑚、呂敦禮、陳懷澄等詩友時相唱和作詩。1901年其詩題已出現「櫟社」之名,1902年他與侄子幼春-及彰化賴紹堯出面倡組櫟社,1906年櫟社正式組織化,以癡仙等九人爲創始者。隨著1906年底臺南南社、1909年臺北瀛社的成立,臺灣三大詩社鼎足分立之勢乃告確定。1910年櫟社在癡仙主持下,於臺中舉行庚戌春會,共有社員二十人、南北詩友三十一人蔘加,這是日治時臺灣詩社第一次大規模的共衕集會活動。1911年櫟社邀請梁啓超訪臺,梁氏對癡仙、幼春叔侄之文學纔華,深表肯定。癡仙晚年當對兩件社會活動十分投入,其一是臺中中學的創設,其二是闆垣退助所倡組的「衕化會」。衕化會由於臺灣總督府的打壓,旋歸失敗,癡仙經此打擊,即以四十一之年病故。癡仙詩的內容,多描述日本領檯後傳統文人苦悶無奈的心境,以及對祖國孺慕怨責的情緒,後作品則可看出逐漸強化對臺灣本土的認衕與關註。詩風以感傷頹靡爲主調,文字清麗多姿,可說是日治前期臺灣頗具代表性的傳統詩人。 林朝崧詩,目前通行之版本爲《無悶草堂詩存》,在他去世十餘年後,由櫟社詩友合力編輯,由鹿港信昌社印行,於昭和八年(1933)分成兩冊裝訂(上冊爲一至三捲,下冊爲四至五捲)出版。全書五捲,收錄各體詩共八百餘首,附錄詩餘一捲,共四十五題六十一首。龍文出版社「臺灣先賢詩文集彙刊」第一輯第八、九冊兩冊所收《無悶草堂詩存》,系根據原刊本複印出版,以下即以此版本爲校勘底本,另外收入散見於其他已出版詩集,或未出版櫟社詩稿的林朝崧詩。臺灣銀行「臺灣文獻叢刊」第七十二種所收《無悶草堂詩存》,乃根據原刊本重新打字,但有不少錯字。。其詩另有一原始版本,名爲《無悶草堂詩鈔》於1919~1923年連載於《臺灣文藝叢志》(未以單行本出版)。兩種版本所收作品頗有出入,但《詩鈔》所收總數較《詩存》多出不少。(廖振富撰)
靈山後會尚茫茫,撒手人間此別長。 / 入夢依然逢太白,招魂何處覓巫陽。
猶冀傳聞訃未真,別來一病只經旬。 / 知心豈在葭莩末,總角曾衕筆硯親。
翻到滄溟石也枯,年年櫪馬對轅駒。 / 安知物外歸真樂,不笑人間作計愚。
江城煙景正陽春,訪古招提話劫塵。 / 半壁東南猶可據,一家楚、越太無因。
夕陽村落響篝車,客到蓬門犬吠譁。 / 掛劍相期衰草地,連牀小住野人家。
簾外西風旅雁過,語長殘月掛庭柯。 / 酒酸未足釣詩興,茶釅差堪敵睡魔。
肘後仙方不可尋,去年一病到如今。 / 雖償問舍求田願,未了男婚女嫁心。
不得平頭到五旬,皇天奪我老成人。 / 陸機入洛青衫敝,江總還家白髮新。
花信闌珊正斷腸,綠蔭悵望小池塘。 / 水明忽照紅妝影,風過猶疑翠蓋香。
何用逢時早晚爭,先開先落更傷情。 / 香留世界纔三日,夢斷池塘便一生。
一現春風結幻緣,水亭芳信報今年。 / 不祥總爲非時出,無壽偏因得氣先。
大湖珊瑚一網收,羣仙此夕宴瀛洲。 / 人纔不數紅橋會,風雅遙追白雪樓。
打槳來遊小洞天,洞深不見古時仙。 / 燃燈曲覓巖間路,拂袖涼沾石罅泉。
孤山清韻許追攀,俗外相期禮可刪。 / 風雅暫因提倡盛,江河肯信挽回難。
風流誤我費鍼砭,藥裹牀頭日日添。 / 高臥多時生客罵,綺情減處美人嫌。
病也風流肯痛砭,散花丈室道緣添。 / 清狂幸有知心諒,放浪從教俗眼嫌。
酒社詩場隔俊遊,蕭蕭門掩茂陵秋。 / 西風懶折花簪帽,落日閒拈笛倚樓。
攜家未遂五湖遊,搖落人間又感秋。 / 泉石有緣聊寄傲,風塵無地可登樓。
兩場歡笑伴春遊,眨眼西風又送秋。 / 放鶴相思和靖宅,吟詩何處謝公樓。
愔愔獨處謝羣遊,楚客情多易感秋。 / 遠道有懷空採菊,亂山無處不遮樓。