句
絮花飛起雪漫漫，長得宮娥帶笑看。（《柳枝詞》， / 見《吟窗雜錄》）
宋代詩詞 1,444,070 首
句
恰似有龍深處臥，被人驚起黑雲生。（《臨池洗硯》， / 見《紀事》）
晚春
誰收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。 / 榆莢只能隨柳絮，等閒撩亂走空園。
晚春
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。(草樹 一作：草木) / 楊花榆莢無纔思，惟解漫天作雪飛。
宮詞一百首
蓬萊正殿壓金鰲，紅日初生碧海濤。 / 閒著五門遙北望，柘黃新帕御牀高。
田製
田製一 /
漢
「銘文」惟永平七年七月廿一日，漢左將軍特進膠東侯」第五子賈武仲卒，時年廿九。」夫人馬姜，伏波將軍新息忠成侯之女，」明德皇後之姊也。生四女，年廿三而賈」君卒。」夫人深守高節，劬榮歷載，育成幼媛，光□」祖先。遂升二女為」顯□節園貴人，其次適亭侯朱氏，其」次適陽皋侯劉氏。朱紫繽紛，寵」祿盈門，皆□」夫人。夫人以母儀之德，為宗族之覆。□春秋」七十三，延平元年七月□□□□□。」皇上□悼，兩宮□□，賜祕器以禮。□□九月十日葬於芒門舊塋。（下殘）子孫懼不」能章明，故刻石紀留（下殘）北京圖書館藏拓 /
西晉
「磚誌」泰始元年南陽張光」字孝光。北京圖書館藏拓 /
北齊
「誌蓋」無 「銘文」天保二年潤月」五日趙苟生」亡息子問銘」記。據《漢魏南北朝墓誌集釋》 「誌蓋」闕 /
結語
三萬七千多字的《文心雕龍》，基本上概括了從先秦到晉宋千餘年間的文學面貌，評論了兩百多個作家，總結了三十五種文體，相當全面地探討了文學創作、文學批評的一些基本原理和藝術方法，並建立了體大慮周的理論體系。在我國古代文學理論史上，《文心雕龍》是有其重要貢獻的。文學創作上的許多重要問題，如藝術構思、藝術風格、繼承和革新、內容和形式的關係、文學和現實的關係等，劉勰在總結前人點滴意見的基礎上，第一次提出了比較系統的專題論述。劉勰的觀點、理論，當然有其不可避免的侷限，不少問題是他的認識水平所不可能作出正確解釋的，特別是儒家思想的束縛，使他對作家作品的評論、對某些文學理論的闡發，受到相當嚴重的影響。這一方面是我們所不應忽視的。但總的來看，《文心雕龍》的成就是主要的。有人認爲：“其體大思精，在古代文學批評著作中是空前絕後的。”136這個評價是並不爲過的。在兩千多年的封建社會中，在文學理論的某些方面或個別論點，高於劉勰的自然很多，但在整個理論體系上，全面或主要方面超過《文心雕龍》的論著，卻是沒有的。這就有它值得我們註意的重要價值。 /
八
朱服漁家傲東陽郡齋作小雨纖纖風細細，萬家楊柳青煙裏，戀樹溼花飛不起。愁無際，和春付與東流水。 /
九
竊壞女子鷓鴣天月滿蓬壺①燦爛燈，與郎攜手至端門②。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻羣③。天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金盃作照憑。 /
秦紀
秦始皇登基 併吞爲一國 /
西銘
《西銘》原名《訂頑》，爲《正蒙乾稱篇》中的一部分，張載曾將其錄於學堂雙牖的右側，題爲《訂頑》，後程頤將《訂頑》改稱爲《西銘》，纔有此獨立之篇名。 此篇之核心思想在於：以乾坤，天地，和父母（含男女，夫婦及家庭）爲一體，以乾坤確立起感通之德能，闡明此德能如何從個體之身位曏家庭或家政展開，並推達到天下。隱而不顯的是“氣之本體”感發的思想，是氣之感通性貫穿其間，如果離開了“氣”的貫通和感通性的話題，是不會有文本語句之層層展開的。這也與張載本人的“氣本論”是相通，而乾坤之說源於《易經》，與陰陽之氣的理論也相關。 /
三字經
清版 /
中說
王通，字仲淹，生幹隋文帝開皇四年（ 584年），卒於隋煬帝大業十三年（ 617年）。隋河東郡龍門縣通化鎮（今山西省萬榮縣通化鄉）人。是隋代山西的一位私人教育家，死後，門弟子私諡爲“文中子”。 /
茶錄
引 /
驅儺
用方相四人，戴冠及面具。黃金爲四目。衣熊裘，執戈，揚盾，口作“儺”、“儺”之聲以除逐也。右十二人，皆朱發，衣白□畫衣。各執麻鞭，辮麻爲之，長數尺，振之聲甚厲。乃呼神名。其有甲作，食兇者；胇胃，食虎者；騰簡，食不祥者；覽諸，食咎者；祖明、強食，共食磔死寄生者；騰根，食蠱者（案：以上神名及所食，諸刻本並多舛誤，今依文瀾閣本改正。考《後漢志》、《唐志》、《唐六典》，十二神尚有雄伯，食魅；伯奇，食夢；委隨，食觀；錯斷，食巨；窮奇、騰根，共食蠱。此僅舉其七，疑有脫簡。）等。侲子五百，小兒爲之，衣朱褶、素襦，戴面具。以晦日於紫宸殿前儺。張宮懸樂，太常卿及少卿押樂正到西閣門，丞並太樂署令、鼓吹署令、協律郎並押樂在殿前。事前十日，太常卿並諸官於本寺先閱儺，並遍閱諸樂。其日大宴三五署官，其朝寮家皆上棚觀之，百姓亦入看，頗謂壯觀也。太常卿上此。（案：舊脫“常”字，今補。“上此”二字不可解，當有脫誤。）歲除前一日，於右金吾龍尾道下重閣，即不用樂也。御樓時，於金雞竿下打赦鼓一面、鉦一面，以五十人唱色十下，鼓一下，鉦以千下。（案：“御樓”下疑錯簡。）
擊甌
武宗朝，（案：《御覽》五百八十四作“大中初”，《文獻通考》一百三十五作“武宗大中初”。）郭道源後爲鳳翔府天興縣丞，（案：“縣”字，舊訛“寺”，依《御覽》、《文獻通考》改。）充太常寺調音律官，善擊甌。（案：“善”上舊有“亦”字，依《御覽》刪。）率以邢甌、越甌共十二隻，旋加減水於其中，以筯擊之，其音妙於方響也。（案：舊脫此七字，依《御覽》補。）鹹通中有吳繽，洞曉音律，亦爲鼓吹署丞，充調音律官，善於擊甌。擊甌，蓋出於擊缶。（案：此條舊題作“方響”，然文與方響無涉。《御覽》引郭道源事，於“缶”下，《文獻通考》亦隸“擊甌”下，《類說》引此，正題作“擊甌”，今從之。惟“吳繽”雲雲，與《御覽》“方響”下所引相復，當有衍字。《文獻通考》但雲“鹹通中，吳蠙亦精於此“。）
琴
古者，能士固多矣。貞元中，成都雷生善斲琴，至今尚有孫息，不墜其業，精妙天下無比也。彈者亦衆焉。太和中有賀若夷尤能，後爲待詔，對文宗彈一調，上嘉賞之，仍賜朱衣，至今爲《賜緋調》。後有甘黨，亦爲上手。