捲五十六

◎ 闕名（一） ◇ 上前廢帝勸進表 否泰沿時，殷憂啓聖，故六飛在御，三石興符。伏惟陛下運屬千齡，智周萬物，獨昭系象，妙極天人，寶曆有歸，光宅攸屬，而將安獨善，不務兼濟，靈命徘徊，幽明載佇。伏願時順謳謠，念茲宗┙，用舍勞疾，允答人神。（《魏書·前廢帝紀》。長廣王曄建明二年三月至邙南。爾朱世隆奉廣陵王東門之外，行禪讓之禮。羣臣上表雲雲。）

◇ 上太武帝書

苑囿過度，民無田業。乞減大半以賜貧人。（《魏書·古弼傳》。太武時，上穀民上書。） ◇ 爲太武帝讓沮渠牧犍書

王外從正朔，內不捨僭。罪一也。民籍地圖，不登公府，任土作貢，不入作貢，不入司農。罪二也。既荷王爵，又受僞官，取兩端之榮，邀不二之寵。罪三也。知朝廷志在懷遠，固違聖略，切稅商鬍，以斷行旅。罪四也。揚言西戎，高自驕大。罪五也。坐自封殖，不欲入朝。罪六也。北託叛虜，南引仇池，憑援穀渾，提挈爲奸。罪七也。承敕過限，輒假徵、鎮。罪八也。欣敵之全，幸我之敗，侮慢王人，供不以禮。罪九也。既婚帝室，寵逾功舊，方恣欲情，蒸淫其嫂。罪十也。既違伉儷之體，不篤婚姻之義，公行鴆毒，規害公主。罪十一也。備防王人，候守關要，有如寇仇。罪十二也。爲臣如是，其可恕乎？先令後誅，王者之典也。若親率羣臣，委贄郊迎，謁拜馬首，上策也。六軍既臨，面縛輿梓，又其次也。如其守迷窮城，不時悛悟，身死族滅，爲世大戮。宜思厥中，自求多福也。（《魏書·沮渠牧犍傳》。世祖親徵之，詔公卿爲書讓之。） ◇ 上言賈相遇石人事

晉昌民賈相，昔年二十二，爲雁門郡吏，入句註西陘，見一老父，謂相曰：「自今以後四十二年當有聖人出於北方。時當大樂，子孫永長，吾不及見之。」言終而過。相顧視之，老父化爲石人，相今七十，下檢石人見存。（《魏書·靈徵志下》。天興四年春，新興太守上言。） ◇ 上言大石文 往曹氏之世，丘池縣大柳穀山石表龍馬之形，石馬脊文曰：「大討曹。」而晉氏代魏。今石文記國家祖宗諱，著受命之符。乃遣使圖寫其文。大石有五，皆青質白章，間成文字。其二石記張、呂之前，已然之效。其三石記國家祖宗以至於今。其文記昭成皇帝諱，「繼世四六，天法平，天下大安」，凡十四字；次記太祖道武皇帝諱，「應王，載記千歲」，凡七字；次記太宗明元皇帝諱，「長子二百二十年」，凡八字；次記「太平天王繼世主治」，凡八字；次記皇太子諱，「昌封太山」，凡五字。初上封太平王，天文圖錄又授「太平真君」之號，與石文相應。太宗名諱之後，有一人象，攜一小兒。見者皆曰：「上愛皇孫，提攜臥起，不離左右此即上象靈契，真天授也。」（《魏書·靈徵志下》。真羣五年二月，張掖郡上言）

◇ 上言積穀

請析州郡常調九分之二，京都度支歲用之餘，各立官司，豐年糴貯於倉，時儉則加私之一，糶之於民。如此，民必力田以買絹，積財以取粟。官年登則常積，歲凶則直給。又別立農官，取州郡戶十分之一，以爲屯民。相水陸之宜，斷頃畝之數，以贓贖雜物市牛科給，令其肆力。一夫之田，歲責六十斛，甄其正課並戍雜役。行此二事，數年之中則穀積而民足矣。（《魏書·食貨志》。太和十二年，詔羣臣求安民之術，有司上言。） ◇ 奏上太上皇帝尊號

昔三皇之社，淡泊無爲，故稱皇。是以漢高祖既稱皇帝，尊其父爲太上皇，明不統天下。今皇帝幼衝，萬機大政，猶宜陛下總之。謹上尊號太上皇帝。（《魏書·獻文帝紀》。皇興五年八月，禪位太了了，於是羣公奏。）

◇ 奏屍異

上穀郡比丘尼惠香，在北山鬆樹下死，屍形不壞。爾來三年，士女觀者有千百。於時人皆異之。（《魏書·釋老志》。太和九年，有司奏。）

◇ 奏檢僧尼

前被敕以勒籍之初，愚民僥倖，假稱入道，以避輸課，其無籍僧尼罷遣還俗。重被旨，所檢僧尼、寺主、維那當事隱密。其有道行精勤者，聽仍在道；爲行凡粗者，有籍無籍，悉罷歸齊民。今依旨簡選，其諸州還俗者，僧尼合一千三百二十七人。（《魏書·釋老志》。太和十年，有司奏雲雲，奏可。）

◇ 奏長孫慮乞代父死

慮於父爲孝子，於弟爲仁兄。尋究情狀，特可矜感。（《魏書·長孫慮傳》。慮列辭尚書，乞代父命。尚書奏。高祖詔恕其父死罪。）

◇ 奏處裴植死刑（孝明初即位） 羊祉告植姑子皇甫仲達雲：「受植旨，詐稱被詔，率合部曲，欲圖率軍於忠。」臣等窮治，辭不伏引。然衆證明?丙。案律，在邊合率部衆不滿百人以下，身猶尚斬，況仲達公然在京，稱詔聚衆，喧惑都邑，駭動人情。量其本意，不可測度。案《詐僞律》，詐稱製者死。今依衆證，處仲達入死。金紫光祿大夫、尚書、崇義縣開國侯裴植，身居納言之任，爲禁司，仲達又稱其姓名，募集人衆，雖名仲達切讓，無忿懼之心。衆證雖不見植，皆言促達爲植所使。召仲達責問而不告列，推論情狀，不衕之理不可分明。不得衕之常獄，有所降減。計衕仲達，處植死刑。又植親率城衆，附從王化，依律上議，唯恩裁處。（《魏書·裴叔業附傳》。兄子植爲度支尚書。會韋伯昕告植欲謀廢黜，尚書又奏。）

◇ 奏尼太後喪儀

案舊事，皇太後崩儀，自復魂斂葬，百官哭臨，其禮甚多。今尼太後既存委俗尊，憑居道法。凶事簡速不依配極之典；寺庭局狹，非容百官之位。但昔經奉接，義成君臣，終始情禮，理無廢絕。輒準故式，立儀如別。內外羣官，權改常服，單衣邪巾，奉送至墓，列位哭拜，事訖而除。止在京師，更不宣下。（《魏書·禮志四》。神龜元年九月，尼高皇太後崩於瑤光寺。有司奏雲雲。又見《通典》八十。）

◇ 奏太後父依前詔稱太上 張普惠辭雖不屈。然非臣等所衕。渙汗已流，請依前詔。（《魏書·張普惠傳》。靈太後父司徒鬍國珍薨，贈相國太上秦公。普惠以前後父無太上之號，密表太後博議，議諸以太後當朝，志相黨順，遂奏。）

◇ 奏請許崔光伯解職 案《禮》，始封之君不臣諸父昆弟，封君之子臣昆弟不臣諸父，封君之孫得盡臣。計始封之羣，即是世繼之祖，尚不得臣，況今之刺史，既非世繼，而得行臣吏之節，執笏稱名者乎？檢光伯請解，率禮不愆，請宜許遂，以明道教。（《魏書·崔亮附傳》。亮從父弟光伯爲青州別駕，後以從弟休臨州，遂申牒求解。尚書奏。靈太後令從之。）

◇ 奏請優賚閻慶胤

案慶胤自臨此郡，惠政有聞，又能自己粟贍恤饑饉，乃有子愛百姓之義。如不少加優賚，無以厲彼貪殘。又案齊州東魏郡太守路邕，在郡治能，與之相埒，語其分贍，又亦不殊，而聖旨優隆，賜以衣馬。求情即理，謂合衕賞。（《魏書·良吏閻慶胤傳》。有司奏靈太後卒無褒賞焉。）

◇ 奏置齊獻武王陵官

齊獻武王勳高德重，禮絕羣辟。昔霍光陵邑亦置長丞主陵，今請置長一人，丞二人，錄事一人，戶曹史一人，禁備史一人，侍一人，皆降帝陵官品一等，其侍依舊。（《魏書·官氏志》。武定二年十一月，有司奏。）

◇ 國號議 昔周秦以前，世居所生之土，有國有家，及王天下，即承爲號。自漢以來，要罷侯置守，時無世繼，其應運而起者，皆不由尺土之資。今國家萬世相承，啓基雲代。臣等以爲若取長遠，應以代爲號。（《魏書·道武紀》。天興元年六月丙子，詔有司議定國號，羣臣曰。）

◇ 白狼見太平郡議

古今瑞應多矣。然白狼見於成湯之世，古殷道用興，太平嘉名也。又先帝本封之國，而白狼見焉，無窮之徵也。周宣王得之，而犬戎服。（《魏書·靈徵志下》。太安三年三月，有白狼一見於太平郡。議者曰。）

◇ 遣師援於闐議

於闐去京師幾萬裏，蠕蠕之性，惟習野掠，不能攻城，若爲所拒，當已旋矣。雖欲遣師，勢無所及。（《魏書·於闐傳》。顯祖末，蠕蠕寇於闐。於闐遣使素目伽上表求援。顯祖詔公卿議之，公卿奏。）

◇ 議撰親祀七廟儀

昔有虞親虔，祖考來格，殷宗躬謁，介福?降。大魏七廟之祭，依先朝舊事，多不親謁。今陛下孝誠發中，思親祀事，稽合古王（《通典》作「義」），禮之常典。臣等謹案舊章，並採漢魏故事，撰祭服、冠、屨、牲牢之具，?、洗、?、簋、俎豆之器，百官助祭位次，樂官節奏之引，升降進退之法，別集爲親拜之儀。（《魏書·禮志一》。太和六年十一月，將親祀七廟，有司依禮具儀，於是羣官議。又見《通典》四十九。）

◇ 王公五等爵有罪降本爵一等議 官人若罪本除名，以職當刑，猶有餘資，復降階而敘。至於五等封爵，除刑若盡，永即甄削，便衕之除名，於例實爽。愚謂自王公以下，有封邑，罪除名，三年之後，宜各降本爵一等，王及郡公降爲縣公，公爲侯，侯爲伯，伯爲子，子爲男，至於縣男，則降爲鄉男。五等爵者，亦依此而降，至於散男。其鄉男無可降授者，三年之後，聽依其本品之資出身。（《魏書·刑罰志》。延昌二年，詔議律之製，與八坐門下參議。皆以爲。）

◇ 答諸儒問

諸儒問雲，日月已過，或父已亡，獨聞喪，當稅之不？若宜稅，稅何服？答曰：父卒而爲祖後，服斬，與父在異者也。（《通典》九十八，案魏時雲雲。）

◇ 野王縣孔子廟記

仲尼傷道不行，欲北從趙鞅，聞殺鳴鐸，遂旋車而反。及其後也，晉人思之，於太行嶺南爲之立廟，蓋往時回轅處也。（《水經·沁水註》。魏太和元年，孔靈度等以舊宇毀落，上求修復。野王令範衆愛、河內太守元真、刺史咸陽公高允表聞，立碑於廟。治中劉明、別駕呂次文、主簿曏班虎、劉靈龜以宣尼大聖，非碑頌所稱，宜立記焉。） 魯國孔氏，官於洛陽，因居廟下，以奉蒸嘗。（衕上）

◇ 邑主仇池楊大眼爲孝文皇帝造象記

夫靈光弗曜，大千懷永夜之悲；玄蹤不遘，葉生含靡導之懺。是以如來應羣緣以顯跡，爰暨□□□像遂著，降及後王，茲功厥作。輔國將軍、直閣將軍□□□□、梁州大中正、安戎縣開國子仇池楊大眼誕承龍曜之資，遠踵應符之胤，稟英奇於弱年，挺超羣於始冠。其□也，垂仁聲於未聞，揮光也，摧百萬於一掌。震英勇則九宇鹹駭，存侍納則朝野必附。靜王衢於三紛，掃雲鯨於天路。南穢既澄，震旅歸闕，軍次□行，路徑石窟，覽先皇之明蹤，睹盛聖之麗跡。矚目□霄，泫然流感。遂爲孝文皇帝造石像一區，凡及衆形，罔不備列。刊石記功，示之雲爾。（碑拓本）

◇ 鉅鹿太守呂顯頌

時惟府君，克己清明，緝我荒土，民胥樂生，願壽無疆，以享長齡。（《魏書·呂羅漢傳》。祖顯，爲慕容垂河間太守，皇始初以郡來降，拜鉅鹿太守。民頌之。） ◇ 季洪演造像頌

邑子季洪演 夫靈光郁烈，雖體洞埃塵。然一乘浸運，則十?釐競發。故釋迦出沒，有其四也。是以邑義等皆籍出蘭穗，秀貫煙霞，悼純暉之日削，忄良重暗之年深。遂相率舍，爰圖嘉石，於此爽塏，營像一區，庶踵萬品，等階十號。頌曰：

湛矣澄源，修哉寶觀，息彼摸擬，邁茲陳贊。事等手足，道猶花幹，遠邇分津，清濁交判。有釋迥興，體苞聖達，淨樂蕭然，常我無遏。三徑是填，五蓋修脫，六度告離，雙林顯末。於穆邑義，廣夏之梁，爰樹瓊像，彷彿遺光。功崇先祀，福潤見方，鹹踵六吉，永拔宿霜。武定二年三月一日造訖。（碑拓本）

◇ 弩機銘

正始二年二月卅日，左尚方信貼作吏李貞亙、待詔孟朝師、左轉除待詔李昌師造。（拓本） ◇ 石門銘

此門蓋漢永平中所穿，將五百載。世代綿迥，屯夷遞作，乍開乍閉，通塞不恆。自晉氏南遷，斯路廢矣。其崖岸崩淪，澗閣堙褫，門南北各數裡，車馬不通者久之。攀蘿捫葛，然後可至。皇魏正始元年，漢中獻地，裒斜始開。至於門北一裡西上，鑿山爲道，峭?盤迂，九折無以加，經途巨礙，行者苦之。梁秦初附，實仗纔賢，朝難其人，褒簡良牧。三年，詔假節、龍驤將軍、督梁秦諸軍事、梁秦二州刺史泰山羊祉建?れ漾，撫境綏邊，蓋有叔子之風焉。以天險難升，轉輸難阻，表求自回車已降，開創舊路，釋嶺磴之勞，就方軌之逸，詔遣左校令賈三德領□□□□□□□□人共成其事，三德巧思機發，精解冥會，雖元凱之梁河，德衡之損躡，未足偶其奇。起四年十月十日，訖永平二年正月畢功。閣廣四丈，路廣六丈，皆填溪棧，豁碎險梁，及自回車至穀口二百餘裡，邊?駢轡而進。往哲所不工，前賢所輟思，莫不夷通焉。王生履之，可無臨深之嘆；葛氏若存，幸息木牛之勞。於是畜產鹽鐵之利，紉錦??之饒，充仞川內，四民富實，百姓息肩。壯矣！自非思埒班爾，籌等張蔡，忠公忘私，何能成其事哉！乃作銘曰：

龍門斯鑿，大禹所彰，茲巖乃穴，肇自漢皇。導此中國，以宣四方，其功伊何，既逸且康。去深去阻，匪閣匪梁，西帶?隴，東控樊襄。河山雖險，惟德是強，昔惟畿甸，今則關疆。永懷□□，□在人亡，不逢殊績，何用再光。水眺悠?，林望幽長，夕凝曉露，晝含曙霜，秋風夏起，寒鳥春傷。穹窿高閣，有車轔轔，威夷石道，駟牡其る。千載絕軌，百兩更新，敢刊巖曲，以紀鴻塵。魏永平二年太歲己醜正月己卯朔卅日戊作典籤太原郡王遠書，石師河南郡洛陽縣武阿仁鑿字。 案西壁文，後漢永平中開石門。今大魏改正始五年爲永平元年，餘功至二年正月訖，手開復之年，衕曰永平，今古衕前，極矣哉！後之君子，異世衕聞焉。（碑拓本）

◇ 齊郡王?選像銘

夫玄宗衝邈，跡遠於鹿關；靈範崇虛，理絕於埃不圖色相以表光儀，尋聲教以陳妙軌，將何以依希至象，彷彿神功者哉？持節、督涇州諸軍事、徵虜將軍、涇州刺史、齊郡王?，體蔭宸儀，天縱淑茂，達成實之通途，識真假之高韻，精善惡（下當有「之」字，碑本脫）二門，明生滅之一理，資福有由，歸道無礙。於是依雲山之逸狀，即林水之仙區，啓神像於青山，鏤禪形於玄石，締慶想於幽津，結嘉應於冥運。乃作銘曰：

芒芒玄極，眇眇幽宗，靈風潛被，神化冥通。舟輿爲本，廣濟爲功，德由世重，道以人鴻。臨觀淨境，□絕塵封，圖形泉石，構至雲鬆。□□□□□□□□福田有慶，嘉應無窮。熙平二年七月廿日造。（碑拓本）