捲一四一·集古錄跋尾捲八
唐顏氏家廟碑〈建中元年〉
右《顏氏家廟碑》，顏真卿撰並書。真卿父名進貞，仕至薛王友。真卿，其第七子也。述其祖禰羣從官爵甚詳。
唐顏魯公書殘碑一
右顏氏殘碑，以《家廟碑》考之，是顏允南碑也。《家廟碑》雲“允南歷殿中、膳部、司封郎中，司業，金鄉男”。此碑雲“肅宗入中京，遷司封，尋封金鄉縣男”，又雲“遷國子司業”。此碑雲“二子潁、?，?好爲五言詩，授校書郎，早卒”。《家廟碑》亦雲“?好五言，校書”。而此碑又雲“與弟允臧，衕時臺省”，則爲允南可知不疑。惟書潁事，《家廟碑》雲“侍郎蔣冽賞其判”，此碑雲“爲崔器所賞”，小不衕爾。治平元年寒食日書。
唐顏魯公書殘碑二
餘謂顏公書如忠臣烈士、道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然癒久而癒可愛也。其見寶於世者不必多，然雖多而不厭也，故雖其殘缺不忍棄之。
唐湖州石記
右《湖州石記》，文字殘缺，其存者僅可識讀，考其所記，不可詳也。惟其筆畫奇偉，非顏魯公不能書也。公忠義之節，明若日月，而堅若金石，自可以光後世，傳無窮，不待其書然後不朽。然公所至必有遺蹟，故今處處有之。唐人筆跡見於今者，惟公爲最多。視其巨書深刻，或託於山崖，其用意未嘗不爲無窮計也，蓋亦有趣好所樂爾。其在湖州所書爲世所傳者，惟《幹祿字》、《放生池碑》尚多見於人家，而《幹祿字書》乃楊漢公摹本，其真本以訛缺遂不復傳，獨餘《集錄》有之。惟好古之士，知前人用意之深，則其堙沉摩滅之餘，尤爲可惜者也。治平元年正月二十日書。
唐顏魯公帖
右《蔡明遠帖》，《寒食帖》附，皆顏魯公畫。魯公後帖流俗多傳，謂之《寒食帖》。其印文曰“忠孝之家”者，錢文僖公自號也；“希聖”，錢公字也。又曰“化鶴之系”者，丁崖相印也。“潤州觀察使”者，錢惟濟也。
唐顏魯公二十二字帖
斯人忠義出於天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其爲人。
唐顏魯公法帖〈虞世南帖附〉
右顏真卿書二帖，並虞世南一帖，合爲一捲。顏帖爲刑部尚書時乞米於李大夫，雲“拙於生事，舉家食粥來已數月，今又罄乏，實用憂煎”，蓋其貧如此。此本墨跡在予亡友王子野家。子野出於相家，而清苦甚於寒士，嘗摹帖刻石以遺朋友故人，雲：“魯公爲尚書，其貧如此，吾徒安得不思守約？”世南書七十八字，尤可愛，在智永《千字文》後，今附於此。
唐元次山銘 右《元次山銘》，顏真卿撰並書。唐自太宗致治之盛，幾乎三代之隆，而惟文章獨不能革五代之弊。既久而後，韓、柳之徒出，蓋習俗難變，而文章變體又難也。次山當開元、天寶時，獨作古文，其筆力雄健，意氣超拔，不減韓之徒也。可謂特立之士哉！
唐張中丞傳 右《張中丞傳》，李翰撰。嗚呼！張巡、許遠之事壯矣，秉筆之士皆喜爲之稱述也。然以翰所記，考《唐書》列傳及韓退之所書，皆互有得失，而列傳最爲疏略。雖雲史家當記大節，然其大小數百戰，屢敗賊兵，其智謀材力亦有過人可以示後者，史家皆滅而不著，甚可惜也。翰之所書，誠爲太繁，然廣記備言，所以備史官之採也。
唐甘棠館題名〈貞元間〉 右《甘棠館題名》。自唐德宗貞元以來，止於會昌，文字多已摩滅，惟高元裕、韋夏卿所書尚可讀。甚矣，人之好名也！其功德之盛，固已書竹帛、刻金石，以垂不朽矣。至於登高遠望，行旅往來，慨然寓興於一時，亦必勒其姓名，留於山石，非徒徘徊俯仰，以自悲其身世，亦欲來者想見其風流。夏卿所記，留連感愴，意不淺也。如高、韋二子，皆當時知名士也，史傳載之詳矣。昔杜預沉碑漢水，謂萬世之後，穀或爲陵，庶幾復出，以見於世，其爲慮深矣。然預之功業不待碑而自傳，其區區於此者，好名之弊也。故士或勤一生以自苦，或餓死空山之中，甚者蹈水火、赴刀鋸，以就後世之名，爲莊生所笑者有矣。故餘於《集古》，每得前世題名，未嘗不錄者，閔夫人之甚好名也。治平元年清明前一日書。
唐汾陽王廟碑〈貞元二年〉
右《郭子儀廟碑》，高參文。其敘子儀功業不甚詳，而載破墨姓處木、討沙陀處密事，則《唐書》列傳無之。蓋子儀微時所歷，其後遂立大勳，宜乎史略不書也。然《唐書》有處密、處月、朱耶、孤註等，皆是西突厥薛延陀別部名號。餘於《五代史》爲李克用求沙陀種類，卒不見其本末，而參謂“處密”爲“沙陀”，不知其何所據也。按陳?《子儀家傳》亦雲討沙陀處墨十二姓，與參所書頗衕。《唐書》轉“蜜”爲“密”，當以碑爲正。治平甲辰七月十三日，以服藥家居書。
唐賀蘭夫人墓誌〈貞元七年〉
右《賀蘭夫人墓誌》，唐陸贄撰，或雲贄書也。題曰《祕書監陸公夫人墓誌銘》，而贄自稱侄曾孫。此石在常州。
唐辨正禪師塔院記〈貞元中〉
右《辨正禪師塔院記》，徐峴書。誠能行筆，而少意思也。往時石曼卿屢稱峴書，曼卿多得顏、柳筆法，其書與峴不類而遠過之，不知何故喜峴書也。餘當曼卿在時，猶未見峴書，但聞其所稱。曼卿歿已久，始得此書，遂錄之爾。
唐韓癒盤穀詩序〈貞元中〉 右《送李願歸盤穀序》，韓癒撰。盤穀在孟州濟源縣，正元中，縣令刻石於其側。令姓崔，其名浹，今已摩滅。其後書雲“昌黎韓癒，知名士也”。當時退之官尚未顯，其道未爲當世所宗師，故但雲“知名士”也。然當時送願者不爲少，而獨刻此序，蓋其文章已重於時也。以餘家集本校之，或小不衕，疑刻石誤。集本世已大行，刻石乃當時物，存之以爲佳玩爾，其小失不足較也。治平元年中元日書。
唐郭忠武公將佐略〈貞元十二年〉
右《忠武公將佐略》，陳?撰。忠武公者，郭子儀也。?之所書，亦爲盛矣，猶言得其六七。蓋其官至宰相者七人，爲節度使者二十八人，尚書丞郎、京尹者十人，廉察使者五人。據?所得而書者，實六十人，而顯名於世者蓋五十人。雖喬琳、周智光、李懷光、僕固懷恩等陷於禍敗，然杜鴻漸、黃裳、李光弼、光進之徒，偉然名見於當時而垂稱於後世者，亦不爲少，豈惟得失相當而已哉！雖汾陽功業，士多喜附以成名，然其亦自有以得之也。其忠信之厚，固出其天性，至於處富貴、保功名，古人之所難者，謀謨之際，宜亦得其助也。治平甲辰秋社前一日書。 唐濟瀆廟祭器銘〈貞元十三年〉 右《濟瀆廟祭器銘》，張洗撰。碑雲“置齋郎六人”，唐自高宗以後，官不勝其濫矣。洗之所記，乃開元時事，州縣祠廟置齋郎六人，可知其濫官之弊。然史家不能詳載，惟於碑刻偶見其一二爾。治平甲辰秋分後一日，中書東閣雨中書。
唐神女廟詩〈貞元十四年〉
右《神女廟詩》，李吉甫、丘玄素、李貽孫、敬騫等作。餘貶夷陵令時，嘗泛舟黃牛峽，至其祠下，又飲蛤蟆碚水，覽其江山，?絕窮僻，獨恨不得見巫山之奇秀。每讀數子之詩，愛其辭翰，遂錄之。嘉祐八年十一月十四日。
唐馬?墓誌銘一〈貞元十四年〉
右《馬?墓誌銘》，唐歐陽詹撰並書。其文辭不工而字法不俗，故錄之。?之事蹟，亦無足紀也。 唐馬?墓誌銘二 詹之文爲韓退之所稱，遂傳於世。然其不幸早死，故其傳者不多。刻石之文，只有此與《福州佛記》耳，尤可惜也。
唐陽武復縣記〈貞元十九年〉
唐衢文世罕傳者，餘家《集錄》千捲，唐賢之文十居七八，而衢文只獲此爾。然其氣格不俗，亦足佳也。
唐石洪鐘山林下集序〈貞元二十年〉 右《鐘山林下集序》者，石洪爲浮圖總悟作也。石洪爲處士而名重當時者，以常爲韓退之稱道也。唐世號處士者爲不少矣，洪終始無他可稱於人者，而至今其名獨在人耳目，由韓文盛行於世也。而洪之所爲，與韓道不衕而勢不相容也。然韓常嘆籍、?輩叛己而不絕之也，豈諸子駁雜，不能入於聖賢之域，而韓子區區誨誘，思援而出於所溺歟？此孔、孟之用心也。治平元年八月八日書。是日，上以霖雨不止，分命羣臣祈禱。餘祈於太社，既歸而雨遂止，某謹記。
唐房太尉遺愛碑陰記〈元和六年〉
石洪文字罕見於後世，故特錄之。
唐韓退之題名〈元和四年〉 右韓退之題名二，皆在洛陽。其一在嵩山天封宮石柱上刻之，〔記龍潭遇雷事。〕天聖中，餘爲西京留守推官，與梅聖俞遊嵩山，入天封宮，裴回柱下而去。遂登山頂，至武後封禪處，有石記，戒人遊龍潭者，毋妄語笑以黷神龍，龍怒則有雷恐。因念退之記遇雷，意其有所試也。其一在福先寺塔下，當時所見墨跡，不知其後何人摹刻於石也。治平元年三月二十二日書。
唐田弘正家廟碑〈元和八年〉
右《田弘正家廟碑》，昌黎先生撰。餘家所藏書萬捲，惟《昌黎集》是餘爲進士時所有，最爲舊物。自天聖以來，古學漸盛，學者多讀韓文，而患集本訛舛。惟餘家本屢更校正，時人共傳，號爲善本。及後集錄古文，得韓文之刻石者如《羅池神》、《黃陵廟碑》之類，以校集本，舛繆猶多，若《田弘正碑》則又尤甚。蓋由諸本不衕，往往妄加改易。以碑校集印本，與刻石多衕，當以爲正。乃知文字之傳，久而轉失其真者多矣。則校讎之際，決於取捨，不可不慎也。印本雲“銜訓事嗣，朝夕不怠”，往時用他本改雲“銜訓嗣事”。今碑文雲“銜訓事嗣”，與印本衕，知其妄改也。印本雲“以降命書”，用他本改爲“降以命書”。今碑文雲“以降命書”，與印本衕，知爲妄改也。印本雲“奉我天明”，用他本改雲“奉我王明”。今碑文雲“奉我天明”，與印本衕，知爲妄改也。此類甚多，略舉三事，要知改字當慎也。治平元年三月八日書。
唐韓癒南海神廟碑〈元和十五年〉
右《南海神廟碑》，韓癒撰，陳諫書。以餘家舊藏集本校之皆衕，惟集本雲“蜿蜿蜒蜒”，而碑爲“蜿蜿蛇蛇”，小異，當以碑爲正。今世所行《昌黎集》類多訛舛，惟《南海碑》不舛者，以此刻石人家多有故也。其妄意改易者頗多，亦賴刻石爲正也。治平元年七月二十日書。
唐韓癒羅池廟碑〈長慶中〉
右《羅池廟碑》，唐尚書吏部侍郎韓癒撰，中書舍人、史館修撰沈傳師書。碑後題雲“長慶元年正月建”。按《穆宗實錄》，長慶二年二月，傳師自尚書兵部郎中、翰林學士，罷爲中書舍人、史館修撰。其九月，癒自兵部侍郎遷吏部。碑言柳侯死後三年廟成，明年癒爲柳人書羅池事。子厚以元和十四年卒，至癒作碑時，當是長慶三年。考二君官與此碑亦衕，但不應在元年正月，蓋後人傳模者誤刻之爾。今世傳《昌黎先生集》載此碑文多衕，惟集本以“步有新船”爲“涉”，“荔子丹兮蕉黃”，“蕉”下加“子”，當以碑爲是。而碑雲“春與猿吟而秋鶴與飛”，則疑碑之誤也。嘉祐八年六月二日書。
唐韓癒黃陵廟碑〈長慶元年〉
右《黃陵廟碑》，韓癒撰，沈傳師書。《昌黎集》今大行於世，而患本不真。餘家所藏，最號善本，世多取以爲正，然時時得刻石校之，猶不勝其舛繆，是知刻石之文可貴也，不獨爲玩好而已。《黃陵碑》以家本校之，不衕者二十餘事，如家本言“降小君爲夫人”，而碑雲“降小水”之類，皆當以碑爲正也。嘉祐八年十月十八日書。
唐鬍良公碑〈長慶三年〉 右《唐鬍良公碑》，韓癒撰。良公者名?曏，韓之門人張籍妻父也。今以碑校餘家所藏《昌黎集》本，號爲最精者，文字猶多不衕，皆當以碑爲正，茲不復紀。碑雲“?曏子逞、?、巡、遇、述、遷、造”，而集本無“巡”，他流俗所傳本有雲“遇”或爲“巡”者，皆非，當以碑爲正。治平元年七月晦日書。
唐韓文公與顛師書
右韓文公《與顛師書》，世所罕傳，餘以集錄古文，其求之既勤且博，蓋久而後獲。其以《易。繫辭》爲《大傳》，謂“著山林與著城郭無異”等語，宜爲退之之言。其後書“吏部侍郎、潮州刺史”，則非也。蓋退之自刑部侍郎貶潮州，後移袁州，召爲國子祭酒，遷兵部侍郎，久之始遷吏部，而流俗相傳，但知爲韓吏部爾。顛師遺記雖雲長慶中立，蓋並韓書皆國初重刻，故繆爲附益爾。治平元年三月十三日書。
唐高閒草書
高閒草書，審如此，則韓子之言爲實錄矣。廬陵歐陽修。
唐盧頊禱聰明山記〈元和三年〉
右《禱聰明山記》，盧頊撰，乃盧從史禱山神之記也。閱從史官屬題名，見孔戡與烏重胤俱列於後，而感韓退之記戡事雲“戡屢諫從史，不聽，卒爲重胤所縛”，掩捲嘆息者久之。嗚呼！禍福成敗之理甚明，而先事而言則罕見從，事至而言則不及矣。自古敗亂之國，未始不如此也。 唐侯喜復黃陂記〈元和三年〉
右《復黃陂記》，唐侯喜撰。黃陂在汝州，汝州有三十九陂，黃陂最大，溉田千頃，始作於隋。記雲“至貞元辛未，刺史盧虔始復之”。辛未，貞元七年也，碑元和三年建。喜之文辭嘗爲韓退之所稱，而世罕傳者，餘之所得，此碑而已。
唐柳宗元般舟和尚碑〈元和三年〉
右《般舟和尚碑》，柳宗元撰並書。子厚所書碑世頗多有，書既非工，而字畫多不衕，疑喜子厚者竊借其名以爲重。子厚與退之，皆以文章知名一時，而後世稱爲韓、柳者，蓋流俗之相傳也，其爲道不衕猶夷、夏也。然退之於文章每極稱子厚者，豈以其名並顯於世，不欲有所貶毀，以避爭名之嫌，而其爲道不衕，雖不言，顧後世當自知歟？不然，退之以力排釋老爲己任，於子厚不得無言也。治平元年三月二十二日書。
唐虞城李令去思頌〈元和四年〉
右《虞城李令去思頌》，李白撰文，王?篆。唐世以書自名者多，而小篆之學不數家，自陽冰獨擅，後無繼者，其前惟有《碧落碑》，而不見名氏。?，開元、天寶時人，在陽冰前而相去不遠，然當時不甚知名。雖字畫不爲工，而一時未有及者，所書篆字惟有此爾，世亦罕傳。餘以《集錄》求之勤且博，廑得此爾。今世以小篆名家，如邵不疑、楊南仲、章友直，問之，皆雲未嘗見也。治平元年二月七日書。 唐僧靈澈詩〈元和四年〉
右靈澈詩，雲“相逢盡道休官去，林下何曾見一人”，世俗相傳，以爲俚諺。慶曆中，天章閣待製許元爲江淮發運使，因修江岸得斯石於池陽江水中，始知爲靈澈詩也。澈以詩稱於唐，故其與相唱和者，皆當時知名之士。包侍郎者，佶也；徐廣州者，浩也，代宗時爲嶺南節度使。
唐南嶽彌陀和尚碑〈元和五年〉
右《南嶽彌陀和尚碑》，柳宗元撰並書。自唐以來，言文章者惟韓、柳，柳豈韓之徒哉？真韓門之罪人也。蓋世俗不知其所學之非，第以當時輩流言之爾。今餘又多錄其文，懼益後人之惑也，故書以見餘意。 唐陽公舊隱碣〈元和中〉
右《陽公舊隱碣》，鬍證撰，黎?胃書，李靈省篆額。唐世篆法，自李陽冰後，寂然未有顯於當世而能自名家者。靈省所書《陽公碣》，筆畫甚可佳，既不顯聞於時，亦不見於他處。以餘家所藏之博，而見於錄者惟此，雖未爲絕筆，亦可惜哉！嗚呼，士有負其能而不爲人所知者，可勝道哉！
唐於?神道碑〈元和中〉
右《於?神道碑》，盧景亮撰。其文辭雖不甚雅，而書事能不沒其實。?之爲人，如其所書，蓋篤於信道者也。碑雲“司馬遷儒之外五家，班固儒之外八流”，其語雖拙，蓋言其學不駁雜也。然則非徒貶去釋老而已，自儒術之外，餘皆不學爾。碑又雲“其弟可封好釋氏，?每非之”。?，於ν父也。然可封之後不大顯，而?之後甚盛，以此見釋氏之教信曏者未必獲福，毀貶者未必有禍也。碑言“?篤於孝悌，守節安貧，不可動以勢利”，其所履如此，足以興其後世矣。治平元年八月十一日書。
唐昭懿公主碑〈元和中〉
右《昭懿公主碑》，孟簡撰，皇甫?書。公主，代宗女也，號昇平公主，嫁郭氏。公主之號，自漢以來始有，謂天子之女禮不自主婚，以公主之，因以爲名爾。後世號某國公主者，雖實不以國公爲主，而名猶不失其義。唐世始別擇佳名以加之，如昇平之類是也，已失其本義矣。今此碑乃雲“諱昇平公主”，“字昇平公主”，斯莫可曉也已。治平元年八月八日書。
唐李光進碑〈元和中〉
右《李光進碑》，楊炎撰，韓秀實書。唐有兩李光進，其一光顏之兄，其一光弼之弟也。此碑乃光弼弟也。唐史書此兩人事多誤，《新書》各爲傳以附顏、弼，遂得其正。治平元年夏至日書。