召公諫厲王弭謗
厲王虐,國人謗王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得衛巫,使監謗者。以告,則殺之。國人莫敢言,道路以目。
王喜,告召公曰:“吾能弭謗矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚於防川;川壅而潰,傷人必多。民亦如之。是故爲川者決之使導;爲民者宣之使言。故天子聽政,使公卿至於列士獻詩,瞽獻曲,史獻書,師箴,瞍賦,矇誦,百工諫,庶人傳語,近臣盡規,親戚補察,瞽、史教誨,耆艾修之,而後王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口,猶土之有山川也,財用於是乎出;猶其原隰之有衍沃也,衣食於是乎生。口之宣言也,善敗於是乎興。行善而備敗,其所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心,而宣之於口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其與能幾何?”
王弗聽,於是國人莫敢出言。三年,乃流王於彘。
譯文
譯文
周厲王暴虐,百姓紛紛指責他。召穆公對厲王說:“老百姓忍受不了暴政了!”厲王聽了勃然大怒,找到衛國的巫師,讓衛國的巫師去監視批評國君的人,按照衛國的巫師的報告,就殺掉批評國君的人。國人不敢說話,路上相見,以目示意。
注釋
註釋
謗:指責,公開的批評。
弭(mǐ)謗:消除議論。弭,消除。謗,公開批評指責別人的過失;謗言,這個詞後來一般作貶義詞。
巫:古代以降神事鬼爲職業的人。
莫:沒有誰。
目:用眼睛看看,用作動詞。表示敢怒不敢言。
障:堵塞。
川壅(yōng)而潰:壅(yōng),堵塞。潰:水衝破堤壩。
爲川者決之使導:治水的人疏通河道使他暢通,爲:治,決:挖開,排除,導:疏通。爲川者:治水的人;決之使導,引水使它流通。
宣之使言:治民者必宣導百姓,使之盡言。宣,放,開導。
聽政:治理國政。聽,治理,處理。
公卿:三公九卿。至於:以及。列士:上士,中士,下士。詩:指採集於民間的諷諫詩,不是指《詩經》。
瞽(gǔ)獻曲:盲人樂師向國王進獻樂曲。瞽,無目,失明的人。
史獻書:史官向國王進獻記載史實的書籍。
師箴(zhēn):少師進獻規勸的文辭。箴規諫的文辭。
瞍(sǒu)賦:無眸子的盲人吟詠(公卿烈士所獻的詩)。瞍,沒有眸子的盲人。賦,朗誦。
矇誦:有眸子而看不見的盲人誦讀(諷諫的文章)。矇,有眸子而看不見東西的人。
百工:百官。
庶人傳語:百姓的意見間接傳給國王。
近臣盡規:常在左右的臣子,進獻規諫的話。盡規:盡力規勸。
親戚補察:同族的親屬,彌補並監察國王的過失。
耆(qí)、艾修之:國內元老大臣把這些規諫修飭整理。耆,六十歲的人。艾,五十歲的人。
而後王斟酌焉:而後由國王仔細考慮,付之實行。
是以事行而不悖(bèi):國王的行事由此才不至於違背事理。悖,違背。事行,政事暢行,政令通行。而:轉折連詞,但是。
於是乎出:從這裏生產出來。於,從。 是,這。 乎,助詞。
猶其有原隰衍沃也 :猶:如同,其,指代土地,原,寬闊。隰,地下而潮溼的土地。衍,地下而平坦的土地。沃,肥美的土地,就好比土地有原隰衍沃的一樣。
原:寬闊而平坦的土地。
隰(xí):低下而潮溼的土地。
衍:低下而平坦的土地。
沃:有河流灌溉的土地。
口之宣言也,善敗於是乎興:由於百姓用口發表意見國家政治的好壞才能從中表現出來。
宣言:發表議論。宣:宣泄,引導。善敗, 治亂:於是,從這裏面。興:暴露出來。
行善而備敗,其所以阜(fù)財用衣食者也:這兩句是說,凡是老百姓認爲好的就做,反之就得加以防備, 這是增多衣食財物 的辦法。.備:防備。
所以,用來……的方法。其:副詞,表示揣測,(這)大概(就是)。 所以:用來……的。阜,增加。使……豐富。意動用詞。
成:成熟。行,自然流露,自然表現。胡,怎麼。
其與能幾何:能有什麼幫助呢?這句是說,那贊同的人能有多少呢?其,代詞,那。與,幫助,《戰國策》說:“君不與勝者,而與不勝者。“
乃流王於彘(zhì):把國王放逐到彘地去。乃:終於,副詞。流:流放,放逐。於:到,介詞。.於是:從,從這裏。彘:地名,在今山西省霍縣境內。
甚:比……更嚴重。超過。