達磨闢有相

一日，達磨師微現神力，潛至有相問曰：“一切諸法，何名實相？”彼衆中有一薩波羅答曰：“於諸相中不互諸相，是名無相。”師驅之曰：“一切諸相而不相互者，若名無相，當何定耶？”薩婆羅答曰：“於諸相中，實無有定。若定諸相，何名爲實？”師又曰：“諸相不定，便名無實。汝今不定，當何得之？”彼曰：“我言不定，不說諸相，當說清相，其儀曰亦然。”師又曰：“汝言不定，當爲實相定不定故即非實相。”彼曰：“定既不定，即非實相，非故不定不變。”師曰：“汝今不變，何爲實相？已變已往，其義亦然。”彼曰：“不變尚在在不在故，故變無相以定其義。”師曰：“實相不變，不變即非實。於有無中，何名實相？”薩婆羅心知吾師去潛達，即以手指虛空曰：“此是世間，有相亦能空，故尚我此身得似此否？”師曰：“若解實相，即見非相。若了非相，其色亦然，當於色中不失色體，於作相中不礙有，故若能是解，此名實相。”彼衆聞言，心意朗然，欽禮信愛，師既瞥然匿跡。

美辨相詩：

宗名實相意何如，幸爲修陳發我遇。只恐相空無實相，多因幻妄墮迷途。

薩婆羅詩：

相名無相何能定，不定難言相有真。變故循環非在在，有無流轉卻津津。

達磨悟詩：

實相何能變，有中怎說無。婆羅能是解，逃墨必歸儒。