太守爲師除難

本日，太守聞師說偈，悲喜交並，言曰：“願師久住世，一日化導羣。”師曰：“吾即逝矣，不可久留。根性萬差，多逢愚難。”炫之曰：“未審何人，弟子爲師除得否？”師曰：“吾以傳佛祕密，利益迷途，害彼自安，必無此理。”炫之曰：“師苦不言，何足以表幻變觀照之力。”師不獲已，乃爲之讖曰：“江槎分玉浪，紅炬開金鎖，五口相共行，九十無彼我。”炫之聞師此語，莫究其端，但然記於懷。本日，稽首拜謝其師而去。有詩爲證。

太守問：

聞得禪師勝地遊，特來參偈問源流。西天正印俱歸祖，詳爲鯫生說事由。

達磨答：

佛名爲祖匪虛稱，智慧聰明博古今。不厭有無不迷悟，能如是解道高深。

太守復問：

三寶歸心亦有年，昏蒙智慧尚迷玄。聞師訓告驚無措，廣示慈悲得證緣。

按達磨禪師示指楊炫之讖語，雖當時不測，而後皆符驗。

時莊帝崇奉釋教，禪雋詣闕如蝟。有林光統律師流支三藏者，俱僧中之鸞鳳也。見師遠來演教，斤相指心，每與師議論，不免是非心起。達磨師在中土，獨振玄風，普施法雨，故偏局之量，自不能堪。竟起害心，數中毒藥。前五度中毒，師以業緣未滿，旋中旋解。待藥中六度，師以化畢，傳法得人被中之，師安之不復解救，遂端而遊。即魏莊帝永安元年戊申十月十五日也，本年十二月二十八日，慧可衆徒葬砌於熊耳山，起塔於定林寺，並具文以祭之，有詩爲證：

普施法雨播玄風，斤相明心作釋宗。南土禪僧中褊線，不能容物反相攻。

又：

律師三藏鳳鸞稱，何爲容徒起妒心。五度毒加師已覺，六回緣滿任傾生。

又葬詩：

形殯中華熊耳山，佳城鬱郁不闌珊。誰知得道能蟬脫，不意翩翩只履還。