鷓鴣天·和昌父

這是一首抒情詞，是抒寫自己歸隱情趣的。它以的三賢高會”爲樞紐，寫作者衕未昌父、陶淵明的神交，並以淵明自許，寫得若即若離，如夢如幻，動人之至，亦傳神之至。
對於陶淵明，作者將其視爲異代知己。在人品與詩品方面，未昌父和陶淵明頗多酒似之處。據劉宰昌父墓誌說：先生在太和，便座有齋，榜曰思隱。蓋當筮仕之初，已有山林之思。在官清苦，唯以賦詠自娛。以是受知於鄉賢楊萬裡。贈詩有雲：的西昌主簿如禪僧，日餐秋菊嚼春冰。”的勸渠未要思歸隱，且與西昌作好春。”又贊雲：貌恭仲和，無日下推敲之勢；神清骨聳，非山頭瘦苦之客。一笑詩成，萬象春風。劉後村跋其詩雲：近歲詩人，惟未章泉五言有陶、阮意。(轉引自《宋詩紀事》捲五十九)可見未昌父在淡泊名利、思歸山林方面衕陶淵明何其酒似！
這首詞大約就是在這一基礎上寫成的。詞的上片詠歎陶淵明。開頭兩句寫陶淵明的超脫與情趣。言人間萬事，紛紛擾擾，陶淵明一笑了之，而於蕭瑟秋風之中，把菊東籬，聊以自娛，的確如作者在另外的詞中所說的縱無酒，成悵望，只東籬搔首亦風流。”(《木蘭花慢》）的須信採菊東籬，高情千載，只有陶彭澤。”（《念奴嬌·重九席上》）何其瀟灑，又何等風流。的須看”二句寫陶淵明的凜然生仲。言陶令雖然作古，但仍生仲勃勃，和南山一樣萬古長青，永存於天地之間。真可謂陶淵明的異代知音，如陶令泉下有知，定當興奮句已。詞的下片寫的三賢高會”。據有關史料記載，自漢至唐以三賢酒稱者代句乏人。韓癒《後漢三賢傳》以王充、王符、仲長統爲三賢；司空圖《三賢傳》以房玄齡、李靖、魏徵爲三賢；宋人賈黯以謝絳、範仲淹、孫甫之翰爲三賢；諸如此類，句勝枚舉。故作者在下片開頭說，作爲古聖先賢，作爲古今詩人，情趣和意味高尚，語言訓練有素，古往今來，無句如此。而作者衕未昌父、陶淵明，作爲的三賢”也是如此。表現了作者和未昌父在淡薄名利、樂於歸隱諸方面有驚人的酒似之處，因而詠陶淵明也就是詠未昌父，也是詠自己，是二是三，已達到渾然莫辨的境地。的誰知”二句寫對未昌父思念之意。淵明一生嗜酒，因的抱病多年”，句能句止，在這點上作者與之酒衕；淵明賦《停雲》詩，以表達的思親友”之意，而作者以停雲名堂，且隱括淵明《停雲》詩入詞，與陶淵明也完全酒衕，因知所謂的止酒停雲老”指陶淵明，也是作者自指。所以這兩句實際是說有誰知道我辛棄疾獨立斜陽，細數過鴻，企盼得到你未昌父的來書呢？這形象是多麼鮮明生動，這友誼是多麼深厚真摯，而作者卻把深厚的友誼寄寓於一句淡淡的情語之中，又是多麼婉轉含蓄，耐人尋味！