十一月四日風雨大作二首

第一首詩主要寫十一月四日的大雨和詩人之處境。前兩句以誇張之法寫大雨瓢潑，其聲響之巨，描繪出黑天大風大雨之境，很是生動，波濤洶湧之聲正與作者渴望爲國出力、光復中原之心相印。後兩句轉寫近處，描寫其所處之境，寫出作者因天冷而不思出門，其妙處是把作者的主觀之感和貓結合一起寫。
第二首詩以“癡情化夢”的手法，深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，曏讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。
詩的開頭兩句“僵臥孤村不自哀，尚思爲國戍輪臺。”低臥，直挺挺地躺着，意思是說年老力衰，作者當時已68歲。孤村，荒僻的小村，指作者的故鄉山陰。戍，是守衛的意思。輪臺，是漢代西域地名，在今新疆輪臺縣，這裏是借指宋朝北方邊防據點。兩句的意思是說：我拖着病弱的身體，躺在這荒僻的小村莊裏，但是我並不爲自己的艱難處境而哀傷，我還想着爲國家去守衛北方邊疆。“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現實處境和精神狀態，“尚思爲國戍輪臺”是對“不自哀”這種精神狀態的解釋，前後照應，形成對比。
“僵、臥、孤、村”四字寫出了作者此時淒涼的境遇。“僵”字寫年邁，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，寫常在牀蓐；“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”寫詩人貧困村居，過着荒村野老的悽苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉後處境寂寞、窘迫、冷落的生活現狀。籠罩着一種悲哀的氣氛，讓人十分衕情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉，又現出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境並不感到悲哀，貧病淒涼對他來說沒有什麼值得悲哀之處；詩人自己尚且“不自哀”，當然也不需要別人的衕情。但他需要理解，理解他終生不渝的統一之志，理解他爲這個壯志奮鬥的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思爲國戍輪臺”的精神狀態。
這兩句詩是詩人靈魂和人格的最好說明，山河破碎，國難當頭，自有“肉食者謀之”，詩人不必多此一舉。另外，詩人正是因爲“喜論恢復”、熱心抗敵纔屢屢受打擊，最後纔罷官閒居的。作爲一個年近七旬的老人，他一生問心無愧，對國家的前途和命運盡到了自己的責任，而今後國運如何他可以毫不負責。其次，雖說“天下興亡，匹夫有責”，詩人作爲年邁多病的老人也已不能承擔報國殺敵的義務了。作爲一個既無責任也無義務的七旬老人仍有“爲國戍輪臺”的壯志，這就讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達官貴人和苟且偷生的人，他們承擔着責任和義務卻無心復國，顯得渺小和可鄙。
“夜闌臥聽風吹雨”緊承上兩句。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲，由自然界的風雨又想到國家的風雨飄搖，由國家的風雨飄搖自然又會聯想到戰爭的風雲、壯年的軍旅生活。這樣聽着、想着，輾轉反側，幻化出特殊的夢境——“鐵馬冰河”，而且“入夢來”反映了政治現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔禦敵之情只能形諸夢境。“鐵馬冰河入夢來”正是詩人日夜所思的結果，淋漓盡致地表達了詩人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時代的民族正氣。

這是年近七旬的陸遊在一個風雨交加的寒夜，支撐着衰老的身體，躺在冰涼的 被子裏，寫下的一首熱血沸騰的 愛國主義詩篇。
詩的前兩句直接寫出了詩人自己的情思。“僵臥”道出了詩人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態，一“僵”一“孤”，淒涼之極，爲什麼還“不自哀”呢？因爲詩人的愛國熱忱達到了忘我的程度，已經不把個人的身體健康和居住環境放在心上，而是“尚思爲國戍輪臺”，猶有“老驥伏櫪，志在千裡”的氣概。但是，他何嘗不知道現實是殘酷的，是不以人的意願爲轉移的，他所能做的，只是“尚思”而已。這兩句集中在一個“思”字上，表現出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念！
後兩句是前兩句的深化，集中在一個“夢”字上，寫得形象感人。詩人因關心國事而形成戎馬徵戰的夢幻，以夢的形式再現了“戍輪臺”的志曏，“入夢來”反映了政治現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔禦敵之情只能形諸夢境。但是詩人一點也“不自哀”，報國殺敵之心卻更強烈了。日有所思，夜有所夢。因此，“鐵馬冰河”的夢境，使詩人強烈的愛國主義的思想感情得到了更充分的展現。