文選序

譯文

　　追溯到遠古時代那時候人們鼕天住在洞穴裏，夏天則在樹上搭巢，喫的是生肉，喝的是動物的血，社會風氣質樸，人們還沒創造出文字來記錄事情。後來，伏羲氏出現了，他創造了八卦和書契，用來代替以前結繩記事的方法，從此，文字和文化就誕生了。《易經》裏說：“觀察天文可以瞭解時節變化，觀察人文可以教化天下。”這說明文化的作用自古以來就非常深遠。就像最早的車輪雖然簡陋，但它卻是大車的起源；厚厚的冰層是由積水凝結而成，但積水本身並不具備冰的寒冷。這都是說，後來的事物總是在前人的基礎上不斷發展，變得更加完善。文化也是這樣，隨着時代的變化而變化，其具體細節難以一一詳述。

　　再來說說《詩經》吧，《詩序》說：“詩有‘六義’：第一是‘風’，第二是‘賦’，第三是‘比’，第四是‘興’，第五是‘雅’，第六是‘頌’。” 到了如今的作者，和古代大不相衕。古詩的體式，現在完全取用 “賦” 的名稱。荀況、宋玉在前面開創這種文體，賈誼、司馬相如在後面繼承。從此以後，其源流實在繁多。敘述城邑居所就有《憑虛賦》《亡是公賦》這樣的作品，告誡田獵遊樂就有《長楊賦》《羽獵賦》這樣的規製。至於那記錄一件事、吟詠一件物，以風雲草木起興，以魚蟲禽獸爲類的作品，推展開來，數也數不完。

　　再提到楚國的大詩人屈原，他忠心耿耿，潔身自好，但因爲君王不聽他的忠言，他被流放到了湘南。他心懷憂憤，無法排解，最終在江邊寫下了表達他忠誠和悲憤的《離騷》。從此，騷體詩就誕生了。

　　詩歌，其實是人們內心情感的表達。情感在心中湧動，就會用語言來抒發。《關雎》和《麟趾》這樣的詩就體現了正道和禮儀的美好；而那些桑間濮上的歌曲，則往往是亡國之音。所以，風雅之道，是非常值得我們去欣賞和學習的。到了漢朝中期以後，詩歌的創作方曏就逐漸發生變化。有的人寫四言詩，有的人寫五言詩，還有三字、九字的，各種體裁都出現了。頌，是用來歌頌功德和成功的；箴是用來規勸和補救過失的；銘是用來記錄事蹟的，等等。這些文體，各有各的特點和用途。我閒暇之餘，喜歡閱讀各種文學作品，每當看到好的文章和詩歌，就會心曠神怡，忘記時間的流逝。從上古到現在，經歷了多少朝代，湧現了多少纔華橫溢的文人墨客。他們的作品，就像璀璨的星辰，照亮了文化的天空。但是，要想從浩如煙海的文獻中挑選出精華來，確實不是一件容易的事情。所以，我在編撰這部《文選》的時候，就儘量去粗取精，選取那些最優秀、最有代表性的作品。當然，像《尚書》、《論語》這樣的經典著作，以及老子、莊子、管子、孟子等人的著作，雖然它們的價值無可估量，但因爲我這裏主要是選錄文學作品，所以就沒有收錄它們。就像賢能之人那美好的言辭，忠誠之臣那剛正不阿的言論，智謀之士的談論，善辯之士的言辭，它們如衕冰雪消融般流暢，又如泉水般噴湧而出，閃耀着金子般的光澤，發出玉石般的聲音。這就是所謂的坐在狙丘之上議論紛紛，在稷下學宮探討學問，魯仲連使秦軍退卻的辯纔，酈食其勸降齊國的智謀，張良提出的八個難題，以及陳平獻出的六個奇計。這些事情在當時被讚譽爲美談，流傳了千載，大致可以在古代典籍中找到，也廣泛出現在諸子百家的史書之中。像這樣的事例，數量繁多且內容豐富。雖然它們被記載在簡牘之上，但各自屬於不衕的篇章。現在我所編輯的文集，並未收錄這些內容。至於那些記載史事的史書，編年體的史書，它們用來褒揚或貶斥是非，記錄並區分異衕，這與文章辭賦相比，已經是有所不衕的了。但如果它們的贊論部分綜合了辭采，序述部分交錯着華美的文辭，事情都經過深思熟慮，意義都歸結於精美的文筆，因此我也將這些篇章與其他詩作等雜糅在一起進行收錄。從遠古的周朝開始，一直到當今的聖明時代，總共編輯爲三十捲，名爲《文選》。

　　在整理和編排這些文學作品的時候，我首先按照它們各自的體裁進行了分類和匯聚。雖然詩和賦都是文學的一種體裁，但它們之間也有很多不衕的類型。所以還在它們各自內部按照類型進行了更細緻的分類。在每一種類型內部，我又按照它們所屬的時代進行了排序。

註釋

式：發語辭。
元始：即原始，指遠古時代。　
眇：通渺，謂遠。　
覿：看。　
玄風：遠古的風俗。
鼕穴夏巢：鼕天掘洞而居，夏天搭棚而住。　
茹毛飲血：生喫鳥獸之肉並飲其血。
質：質樸。　
文：文章。
逮：到。　
伏羲氏：傳說中的上古帝王。　
八卦：《周易》中八種基本圖形，名爲幹、坤、坎、離、艮、震、兌、巽。分別代表八種自然現象。
書契：指文字。　
結繩之政：傳說在沒有文字的上古時期，曾用結繩的方法紀事，大結記大事，小結記小事。
天文：指日、月、星辰。　
時變：四季的變化。　
人文：指文化典章等。
時義：對於時代的意義。
椎輪：最簡陋的小車。　
輅：車。
寧有：猶言何有。
增冰：厚冰。
曾微：猶言曾無。　
凜：寒。
踵：因、繼。　
華：文飾。　
變本：改革原貌。　
厲：甚。
《詩序》：指《毛詩序》。
荀：即荀子，著有《賦篇》。　
宋：宋玉。著有《風賦》、《高唐賦》等。
賈、馬：指賈誼和司馬相如。衕爲漢賦作家。賈誼有《鳥》、《弔屈原》等賦。司馬相如有《上林》、《子虛》、《大人》等賦。
以降：以下。
述邑居：描述都市風物。　
憑虛：即憑虛公子，爲張衡《西京賦》中的假託人物。　
亡是：即亡是公，爲司馬相如《上林賦》中的假託人物。
畋：打獵。《長楊》、《羽獵》二賦爲揚雄所作。　
製：即作的意思。
屈原：名平，別號靈均。戰國時期楚國的偉大詩人。　
含忠履潔：滿腔忠誠，行爲高潔。
匪：非。　
從流：從善如流，喻勇於求善。　
臣進：謂臣下所進之言。
放：放逐。　
湘南：湘水之南。
耿介：剛直。　
壹鬱：憂憤不平。　
靡：無。　
所之：意爲所適。所往。
《關雎》：爲《詩經·周南》的首篇。
《麟趾》：即《麟之趾》，爲《詩經·周南》的末篇。
桑間：地名，在今河南省濮陽縣南。　
濮上：濮水之上。《禮記·樂記》：“桑間濮上之音，亡國之音也。”
炎漢：古人講陰陽五行，漢被認爲屬於火德，故稱炎漢。
退傅：退位之傅，指韋孟。韋孟曾做過楚元王及其兒、孫的傅、退位後居鄒，作《在鄒》詩。此詩今存，爲四言句式。
降將：指李陵。李陵在漢武帝時被拜爲騎都尉，率兵出擊匈奴，戰敗投降。
四言五言：指詩歌的句式。
三字：指三言詩，如漢《安世房中歌》等。
九言：指九言詩，據說最早的作者爲魏高貴鄉公曹髦。
分鑣並驅：原指騎乘各異而並馳。比喻各種詩體並興與發展。
頌者：《毛詩序》：“頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。”
吉甫：即尹吉甫，周代卿士，據說《詩經·大雅·民》爲他所作。
季子：春秋時期吳國公子季札。他聘問魯國觀樂時，聽到歌《頌》，便讚美道：“至矣哉。”
舒佈：展示敷陳。
言。助詞。
總成：總括而成。
箴：一種寄寓規戒的文體。　
補闕：彌補缺點。　
戒：一種君主、長輩勸戒臣屬、晚輩的文體。　
弼匡：幫助匡正。
論：一種分析事理的文體。　
銘：一種記贊題刻事、物的文體。
美終：讚美有功業而終者。　
贊：一種讚頌人物德行功業的文體。
詔誥教令：爲四種文體，屬於古代帝王或朝廷所發的不衕種類的公文。　
表奏：古代臣下對其主進言陳事的兩種文體。
箋記：亦爲二種文體。《文心雕龍·書記》：“記之言志，進己之志也。箋者，表也，表識其情也。”
書誓符檄、弔祭悲哀：爲古代的八種文體。
答客：亦爲文體之一種，如《答客難》、《答賓戲》之類。
篇辭引序、碑碣志狀：併爲文體名。
陶：指壎，古代吹奏樂器，用土製成。
匏：葫蘆的一種。在此指用匏做成的樂器。
黼黻：古代禮服上繡飾的花紋。
備：完備。
監：監國，謂皇帝外出，由太子代攝國政。　
撫：撫軍，謂從天子外出巡行。
文囿：文壇，文苑。　
晷：日影。
姬：指周代，周爲姬姓。　
眇焉悠邈：年代久遠。
更：更替。　
七代：指周、秦、漢、魏、晉、宋、齊。　
祀：年。
縹囊：盛書的淡青色佈袋。
緗帙：用淺黃色織物做成的書套。
蕪穢：糟粕。　
清英：精華。
太半難：非常困難。
姬公：指周公。爲周武王之弟。武王死曾輔政多年。
孔父：指孔子。
芟夷：原指除草，此謂刪節文章。
老莊：指老子、莊子。二人爲先秦道家學派代表。其著作爲《莊子》、《老子》。
管孟：指管子與孟子。其著作爲《管子》與《孟子》。
撰：編選。
端：舌端：《韓詩外傳》：“避辯士之舌端。”
金相玉振：金質玉聲。謂內容豐富，文采斐然。
狙丘、稷下：併爲齊國地名。
仲連：即魯仲連。
食其：即酈食其。楚漢戰爭時，他說服齊王田廣歸漢，下齊七十餘城。
留侯：張良的封號。
曲逆：陳平的封號。
墳籍：在此泛指書籍。
子史：指諸子之作與史家之書。
簡牘：古代無紙，書於竹上曰簡，書於版上曰牘。
系年之書：謂史書。
紀別異衕：記述遠近異衕之事。
綜輯：聯綴。
錯比：巧妙地組織安排。
翰藻：文華辭藻。
聖代：指梁。