曾子不受邑

劉向漢代出處：fygushi

　　曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑焉，曰:“請以此修衣。”曾子不受，反，復往，又不受。使者曰:“先生非求於人，人則獻之，奚爲不受？”曾子曰:“臣聞之，‘受人者畏人；予人者驕人。’縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。”（選自漢·劉向《說苑》）

文寓理

譯文

　　曾子穿着破舊的衣裳在地裏耕種。魯國的國君派人到他那裏去封贈他一座城鎮。說：“請用這座城鎮的收入，修飾一下你的服裝。”曾子沒有接受，派來的使臣便返回了，不久後又來了，可曾子仍然沒有接受。派來的人說：“先生不是有求於國君，完全是國君自己封贈給你的，爲什麼不肯接受呢？”曾子說：“我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了會驕橫。縱然魯君贈送我采邑，沒有對我表現出驕橫，我能不怕他嗎？”最後，還是沒有接受。孔子知道了這件事，說：“曾參的話足以保全他的氣節。”

註釋

①曾子，即曾參。
②邑，城鎮。致邑，封贈一座城鎮。古代諸侯封給卿大夫的土地，稱做采邑。魯國國君送給曾子一座城鎮，不同一般饋贈，應視爲封賜。
③修：修飾。
④奚：何，爲什麼。
⑤不我驕也，我能不畏乎？即使國君對我有了賞賜以後，不傲視我，但我能不畏懼嗎？
⑥使：命令，派遣。
⑦於：向。
⑧全：保全。
⑨敝：破舊
⑩受：接受
⑾反：同“返”，返回

賞析

無功不受祿，這是理所當然。曾子對魯國，沒有什麼貢獻，而魯國國君，要給他一座城鎮，僅僅是爲了幫助他修飾儀表。雖然這是國君的一片好心，是他對曾子的敬重。但是，如此豐厚的饋贈，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答魯君派來的人所說的一段話，並不是針對某一個人，卻是反映了出於尋常的饋贈，正直的人們不可避免地會產生一種負疚的心理狀態和思慮。親友間的相互贈送，繫於情誼，不必過於拒讓，因爲彼此沒有什麼報答不報答。但是，如魯君以采邑相贈，非同小可，有必要拿曾子的話來考慮考慮，是否應該接受。

這篇文章先描繪了曾子樸素的生活場景，展現了他不爲物慾所累，安貧樂道的高潔情操；隨後說魯國之君慷慨饋贈，而曾子堅辭不受，他深知接受了他人的恩惠，便難免在心理上產生負擔與畏懼，這種無形的束縛會侵蝕人的自由與尊嚴。而給予者雖可能並無驕橫之心，但接受者內心的微妙變化卻是難以避免的。曾子的高尚行爲得到了孔子的高度評價，這不僅是對他個人品德的讚譽，更是對那種在誘惑面前能夠堅守本心、不爲外物所動精神的高度肯定。