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牡丹花

羅隱頭像 羅隱 唐代

似共東風別有因,絳羅高捲不勝春。若教解語應傾國,任是無情亦動人。芍藥與君爲近侍,芙蓉何處避芳塵。可憐韓令功成後,辜負穠華過此身。

詠物 寫花
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譯文

譯文

牡丹隨着東風一起開謝,當是別有原因吧,是不是因爲它能贏得東君眷顧?
就好比昔日楊貴妃的玄宗的一枝解語花,牡丹也是一樣,只要有着傾國之美,即使無情,不也一樣動人麼?
美豔的芍藥也只是牡丹你的近待罷了,芙蓉也爲了避開你的芳塵而擠入了池中去。
可惜韓弘在功成名就之後,就這樣辜負了牡丹的濃豔芳華,讓它空度了這短暫的一生。

註釋

別有因:別有原因。
絳羅高捲:絳色絲綢色花瓣高高綻放。絳羅,紅色紗羅。
教:讓、使。
解語:解語花。原是比喻美人,這裏指牡丹。
傾國:比喻牡丹象絕色佳人。
任:即使,就算。
韓令:指韓弘,唐憲宗元和年間曾爲中書令(即宰相)。韓弘功成名就後,曾下令砍牡丹。
穠華:繁盛豔麗的花朵。也指女子青春美貌。

賞析

“似共東風別有因,絳羅高捲不勝春”。這裏的“東風”即“春風”。“絳羅”,本指絳色絲綢,此處喻牡丹的花瓣。“高捲”,指花盛開時高高挺出花瓣翻捲着的形象。“不勝春”,即無比的春色,無比的美麗。這兩句是說它好像和東風有着特別的關係,東風一來,它便以絳色絲綢樣顏色的花辮,翻捲着高高的開在枝杈的頂端。它嫵媚的姿容呈現在人們的眼前,真是無比的美麗!

  “若教解語應傾國,任是無情亦動人。”這裏的“解語”,指會說話。“傾國”,指美女。來自《漢書·孝武李夫人傳》:“北方有佳人,絕世而獨立,一顧傾人城,再顧傾人國。”後便用“傾國傾城”形容極美麗的女子,更用它代替極美麗的女子。這兩句以擬人化手法寫花情動人。前一句說,牡丹要是能說話,果真是“牡丹仙子”,那簡直是傾國傾城的美人了;下句更進一層說,就算牡丹無情,不能成爲美人,就憑它的美麗的芳姿豔質也夠人傾心喜愛了。

  “芍藥與君爲近侍,芙蓉何處避芳塵。”這兩句中“芍藥”、“芙蓉”均爲花名。“君”、“芳塵”皆指牡丹。芍藥素有小牡丹之稱,若牡丹在羣芳中爲第一,則芍藥爲第二。故世謂牡丹爲花王,芍藥爲花相,或以爲花之副也。故這兩句說,芍藥雖也花大而美,但比之於牡丹,芍藥也只是牡丹的親近侍奉。至於生於水中,出污泥而不染的芙蓉花,雖也端莊素雅,若比之於牡丹就遜色多了,所以,它哪裏敢和牡丹比美呢?但它不論生在什麼地方,也躲不開和牡丹花的比較。

  可憐韓令功成後,辜負穠華過此身。”韓令:指韓弘,唐憲宗元和年間曾爲中書令(即宰相)。韓弘功成名就後,曾下令砍牡丹。這是一首用七律寫作的詠物詩。牡丹貴爲花中之王,與生俱來一種傾國之美貌和高貴之氣質,即使美豔如芍藥也只是牡丹的近侍,芙蓉也爲避開牡丹之芳塵而屈身池中。儘管如此,如若牡丹被韓弘這幹人等砍去之後,即使再高貴、再美豔,這些“穠華”也只能被辜負,而沒有任何存在的意義。

  羅隱的詠物詩有個特點,就是在詠物的衕時,有所寄託。這首《牡丹》詩在前三聯中,寫了牡丹的體態特徵,而在最後兩句,則以“卒章顯其志”的筆法,把自己的感慨和寄託表達出來。前三聯寫牡丹超凡脫俗,儘管孤芳自賞,但那種傲岸冷峻的姿態,卻更加動人,讓人欽佩。這正象徵了詩人的人格精神。詩人用這麼多筆墨寫牡丹,其真正用意是爲末聯作鋪墊。末聯從牡丹寫到人的思想感情和寄託,以對韓令惋惜。正顯了詩人不願爲名利趨炎附勢,降低人格,從而辜負了大好時光的高潔品格。

《牡丹》是一首七言律詩。首聯點明牡丹與春天的東風之間,彷彿有着某種特殊的緣分;頷聯進一步讚美牡丹的美麗;頸聯巧妙地用芍藥和芙蓉來與牡丹進行對比,突顯牡丹的尊貴與美麗;尾聯引用韓弘功成名就後,曾下令砍牡丹的故事,感慨即使再高貴、再美豔,這些“穠華”也只能被辜負。這首詩既是對牡丹的讚美,展現出對美好事物的珍視;也蘊含了詩人對人生的感慨和哀思。

作者簡介

羅隱頭像

羅隱

唐代

羅隱(833年2月16日—910年1月26日),字昭諫,新城(今浙江省杭州市富陽區新登鎮)人,唐代詩人。生於公元833年(大和七年),大中十三年(公元859年)底至京師,應進士試,歷七年不第。鹹通八年(公元867年)乃自編其文爲《讒書》,益...

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