謁巫山廟

據說貞元初年，韋皋出任劍南西川節度使，早聞薛濤大名，很想召入府。韋皋是個文人，書法很有一套，也懂詩。第一次見面，韋皋想試探一下薛濤的詩文水平，就讓她當面賦詩，題目不限。薛濤略微思索，就寫出了這首詩。

這是一首絕妙的七律之作。首聯寫巫山廟的環境。頷聯承上，由巫山神話，引出《高唐賦》的作者宋玉。最後兩句進一步將自己的慨嘆和惋惜推曏高潮。詩中雖然寫有宋玉，也是在寫作者自己。寄託了作者的無奈和感傷。作者採用了先賦後比的寫作手法，藉以表達出內心深處的情懷。

　　“亂猿啼處訪高唐，路入煙霞草木香”，這一句是從近景來描寫的，讀來彷彿身臨其境通真。有不住的猿聲，有縹緲的煙霧，有醉人的芳香，以聲、色、味來構成了整幅立體畫面。隨着詩人先是進入淒厲神祕的處所，後纔漸入迷人的佳境。

　　“山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王”，山色與水聲對仗工整，衕時一靜一動，恰似一幅山水畫。這是詩人遠遠觀望的結果，是遠景的描寫。宋玉與楚襄王衕是楚國人，此處引用二人的典故，更增加了高唐觀的歷史韻味，衕時也吸引着詩人繼續探尋。

　　“朝朝夜夜陽臺下，爲雨爲雲楚國亡”，宋玉《高唐賦》中描寫神女在離開楚襄王的時候告辭說“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨。朝朝暮暮，陽臺之下”。詩人在這裏化用這些史實與典故，暗含規勸之意。作爲一個樂妓，詩人能有如此見識，在韋皋及當時衆人看來是大爲歎服了，這樣詩人的目的也就達到了。衕時這一典故還有另一層寓示若君臣遇合之難。神女居於巫山之陽，中間有高丘阻隔，所以要想遇見知遇者，可謂難上加難。詩人在心中不斷慨嘆，自己空有文學詩纔，而未遇到賞識者，是何其的不幸。

　　“惆悵廟前多少柳，春來空鬥畫眉長”，古人常用柳葉比喻女子的眉毛。詩人雖有滿腹纔華，但是在這樣一個男權社會，她也不得不正視這一點，而爲自己的不幸身世遭遇慨嘆。這也許是對韋皋的一種故意試探，後來韋皋意欲授予其“女校書”職也正說明了詩人以退爲進的聰明之舉。

《謁巫山廟》是一首七言律詩。詩的首聯寫巫山廟的環境；頷聯承上，由巫山神話，引出《高唐賦》的作者宋玉；最後兩句進一步將自己的慨嘆和惋惜推曏高潮。這首詩採用先賦後比的寫作手法，藉以表達出內心深處的情懷；詩中雖然寫宋玉，也是在寫詩人自己，寄託了無奈和感傷之情。