獨坐軒記

桑悅於成化年間兩次參加會試，均因“答策語不雅馴”而落選，第三次纔得個副榜。沒想到，在上報年齡時又被昏庸的官僚看花了眼，誤將26歲看作66歲，便發往泰和（即文中所說的西昌）去做一個小小的學官“訓導”。此文即是作者到泰和任上後寫的。

桑悅爲人怪妄，或謂其“敢爲大言以欺人”，《獨坐軒記》就頗有狂傲疏放的書生意氣，讀來震懾人心，極富感染力。文章系記寫作者任西昌府學官時的書齋，但主要筆墨是寫書齋主人獨坐讀書日接古人的曠遠超邁，頗有對俗世紛爭的鄙棄，對耿介操守的自矜。

　　文章開篇扣題，敘寫軒名的由來，突出軒房的狹小。它小到只能置一臺、一椅，僅能容一人獨坐，連揖讓賓客的餘地都沒有。這樣的書齋，取名“獨坐軒”倒也名實相符，似乎只是紀實而已，難以再加鋪寫。然而，作者思緒滔滔，竟層層剖述，將“獨坐”之義，刻畫得淋漓盡致。

　　第二段作者順勢鋪陳，娓娓道來在軒中讀書的獨特樂趣，揭示出“獨坐”不僅描繪了軒房的狹小空間，更暗喻了讀書時的心境狀態。讀書之樂，蘊含三層深意：其一，在於研讀經書、明悟義理之樂，即深入探究“堯舜禹湯文武周公孔子”等上古聖賢的處世哲學，領悟“關（張載）閩（朱熹）濂（周敦頤）洛（程顥、程頤）”等宋代大儒的心性義理之學。這些是明王朝大力推崇的正統思想，被封建文人奉爲安身立命的根本，作者以領悟這些爲樂，顯然是將傳承儒家道統視爲己任。其二，在於品讀古文、匡正文風之樂，即細細品味“左傳（此處涵蓋先秦史籍）荀卿（此處涵蓋先秦諸子之作）班固（《漢書》作者）司馬遷（《史記》作者）揚雄（仿《論語》著《法言》）劉曏（古文經學開創者）韓（韓癒）柳（柳宗元）歐（歐陽修）蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）曾（曾鞏）王（王安石）”等人的文章，這些既包括漢代以前的經典古書，也涵蓋唐宋八大家的散文佳作，在封建時代被公認爲文章的正統典範。作者以研讀這些爲樂，隱隱流露出繼承文統的自信，更懷揣着“以文傳道”的宏大抱負。他特意提及揚雄、劉曏這兩位並非以文章名世，而是以經學著稱的古人，其深意不難揣度。其三，在於研讀史書、明辨是非之樂，即翻閱史籍、著文評議，依據“秦漢以下古人行事之跡”，抽絲剝繭、仔細甄別，“稍加褒貶”，通過對歷代人物的品評，探尋“萬世”不變的真理。這實際上是在前兩種樂趣的基礎上，藉助正統的古文，宣揚儒家的理想與追求。這三種樂趣，唯有在獨坐靜讀時方能真切體悟，難怪作者要以此爲書齋命名，更以“獨坐”自得其樂，甘願在這方天地中安度餘生。

　　第三段作者在盡情鋪陳“獨坐”之樂後，筆鋒陡然一轉，表明自己雖以“獨坐”讀書爲樂事，然而在讀書過程中，卻絲毫沒有“獨坐”應有的孤寂落寞之感。前文着重渲染“獨坐”時那份遺世獨立的獨特意趣，此段則另闢蹊徑，揭示“獨坐”背後不爲人知的另一重樂趣。這一方面得益於書齋周邊清幽靜謐的環境。此處鮮有人至，外界的喧囂紛擾難以侵擾，讓人彷彿超脫於塵世之外，身心皆無拘無束，由此產生一種與天地萬物融爲一體的奇妙感受，好似置身於“左臨巍峨太行山、右攬浩渺東海，又於萬間廣廈的蔭庇之下”那般開闊敞亮之境。另一方面，當全身心沉浸於讀書之樂時，就如衕終日與古人相伴相遊，不僅全然不覺“獨坐”的冷清孤寂，反而常常有變換不衕身份、體驗不衕場景的奇妙感受。恭敬研讀經書時，恰似有幸得遇聖人，自己端坐於“弟子之位”，彷彿能親耳聆聽聖人的諄諄教誨；細細品讀先賢著作時，又好似親身與先賢相逢，自己處於“交遊之位”，彷彿能與先賢促膝長談、傾心交流；翻閱歷代史籍時，又彷彿親眼目睹亂臣賊子的種種惡行，自己居於“士師之位”，好似能親自對他們施以懲處。如此這般，一天天“坐無常位，接無常人”，與古人跨越時空交流對話，思緒可盡情馳騁想象，又怎會感到寂寞？着實令人“日覺紛挐糾錯”，想要孤獨片刻都難以做到。。

　　最後一段總結全文，回應開篇。在這隻能“獨坐”其間的小小書齋裏，既有“悠哉悠哉”的“獨坐”讀書之閒適愜意，又有令人“日覺紛挐糾錯”、全然不覺孤獨的獨特讀書意趣。至於這書齋究竟該不該以“獨坐”命名的問題，作者的回應巧妙而深刻：“予之所謂紛挐糾錯者，皆世之寂寞者也；而天壤之間，坐予坐者寥寥。不謂之獨，亦莫餘衕。”作者意在言明，那些讓自己在讀書時忘卻孤獨的古人，在他們所處的時代大多孤高自許、不合流俗，很難被衕時代的人理解接納；放眼天下，能如自己這般終日與古人神交、沉浸於書中世界的人，實在是少之又少。如此看來，自己其實是孤獨的。“亦莫餘衕”，意思是倘若說自己不孤獨，無論是古人還是今人，都不會認衕這一說法。文章至此，再次巧妙地繞回到“獨”字上來，最終以“作獨坐軒記”收束全文。然而此時，“獨”字的內涵，相較於開篇“因名之曰‘獨坐’”時所表達的“獨”，已然豐富充實了許多。

　　該記始終緊扣“獨”字下筆，將坐而讀書的孤獨與紛亂，細膩婉曲地娓娓道來，或雲其獨，或辯其不獨，或謂其獨而不獨，或又謂其不獨而獨，文筆跳脫跌宕，文意曲折反覆，既有自得其樂的雅趣，又有不滿俗世的憤懣，既有代聖賢立言的兢兢慎慎，又有定萬世是非的矜持自負，一個高標傲世的狷介文人形象躍然紙上。

《獨坐軒記》是明代文學家桑悅創作的一篇散文。作者起筆點題，先寫出何爲名“獨坐”，然後寫出獨居一室，以讀書爲樂，可謂獨坐而不獨，爲下文張本；再寫獨坐軒之優美環境，正可怡情適志。最後，寫身居鬥室，卻如臨太行、挾東海，蔭萬間之廣廈，與古人應接不暇，一展作者開闊的胸襟。尾末又語意深沉，寫出雖然“坐安得獨”，但畢竟與“紛挐糾錯者”均爲“世之寂寞者”，從而內心的懷纔不遇、憂鬱難遣盡在寥寥數言中。全文逶迤寫來，起伏變化，搖曳多姿。