青丘子歌

譯文

鬆江邊上有地名青丘，我遷居到它南面，於是自號青丘子。閒居無事，整天苦吟，創作《青丘子歌》抒發情感，用來消除對自己過分愛詩的譏嘲。

青丘子，人長得很清瘦，本來是五雲閣下的仙人。
有一年降謫到人世間，對人不說姓與名。
不喜歡遠行遊玩，也懶於荷鋤躬耕。
有劍任憑它生鏽，有書任憑它擺放。
不肯爲微薄的俸祿而趨奉於官場，不肯賣弄口纔而去遊說。
只喜歡尋找詩句苦吟，以詩詞自我吟詠唱酬應和。
在田野裏拄着柺杖，垂着衣帶邊走邊吟，旁人不理解，嘲笑且輕視我，說是魯地迂腐的儒生。
青丘子聽到這些話也不介意，吟詠聲出口不絕咿咿地響。
早上吟詩忘記了飢餓，晚上吟詩解散了不平之氣。
當他苦吟的時候，昏昏沉沉如衕醉酒。
頭髮也沒有時間梳理，家事也來不及經營。
小兒啼哭不知道憐愛，客人來到也不知道迎接。
不會因顏回那樣貧窮而憂，不羨慕猗頓那樣的鉅富。
不因爲穿着寬大的粗佈衣服而羞慚，不羨慕仕宦者華美的衣冠。
不問英雄豪傑爭奪天下事，不管太陽月亮東昇西落時光流逝。
有時到水邊獨坐，有時到林中獨行。
窮究自然，探尋真理，自然萬物都被賦予了生命。
神思馳聘於蒼茫無際之間，使難以形容的情景有聲有色。
微細處能擊中空中懸掛的微如蝨樣的東西，雄壯處有如屠殺長鯨的氣魄。
清新處如衕吸收夜間的露氣，險峻處好比排列高峻的山峯。
像雲散天晴，冰凍消解，青草萌生。
把天上水底各種奇妙的景象都清楚完整地表現出來，能清晰照亮各個幽暗的角落。
達到了意境與鬼神相合，美景與江山爭美的境地。
星虹煙露，都能爲作品增添文采。
詩歌的音韻猶如韶樂一樣和諧優美，味道就像大羹那樣純正。
世間沒有其他東西可以消遣，寫出的詩歌像金石樂器發出轟鳴鏗鏘的聲音。
江邊茅屋風和日麗，閉門睡足新詩剛寫成。
敲打唾壺自己高聲歌唱，不管世俗之人聽到而喫驚。
想叫君山老父帶着諸仙所吹奏的長笛，和着這歌聲在月下吹奏。
只擔憂忽然波浪湧起，鳥獸驚駭叫得地動山搖。
天帝聽到將發怒，會派白鶴迎接他到天上去。
不容許他在世間嬉戲狡詐，重新系結飛佩回到玉京。

註釋

青丘子：高啓自號。
詩淫：詩迷，深嗜詩者。淫，沉溺，超過常度。
癯（qú）而清：清瘦貌。癯，瘦。
五雲閣：仙人所居高閣，有五色瑞雲繚繞。五雲，謂五色祥雲，仙人所御。仙卿：仙官。白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”
降謫：譴罰貶降，此指從仙卿降爲凡人。
躡屩（niè juē）：謂遠行。躡，踩。屩，用麻、草做的鞋。《史記·範雎列傳》：“夫虞卿躡屩簷簦，一見趙王，賜白璧一雙，黃金百鎰。”
“不肯”句：不肯爲微薄的俸祿而趨奉於官場。五鬥米，低級官吏的薪俸。《晉書·陶潛傳》載，潛爲彭澤令。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能爲五鬥米折腰，拳拳事鄉裡小人！”
掉舌：賣弄口纔，搖脣鼓舌，指遊說。《史記·淮陰侯列傳》載，蒯通嘗謂韓信曰：“酈生酈食其一士，伏軾掉三寸舌，下齊七十餘城。”
但好：只喜歡。覓詩句：苦吟，尋找詩句。杜甫《又示宗武》：“覓句新知律，攤書解滿牀。”
酬賡（gēng）：以詩詞酬唱應和。賡，繼續。
“田間”句：在田野裏拄着柺杖，垂着衣帶邊走邊吟。《列子·天瑞》載，孔子遊於泰山，見榮啓期“鹿裘帶索，鼓琴而歌”。
魯迂儒：魯地迂腐的儒生。《漢書·叔孫通傳》載，漢王並天下，叔孫通徵魯諸生三十餘人製定朝儀，魯有兩生不肯行，曰：“禮樂所由起，百年積德而後可興也。吾不忍爲公所爲。公所爲不合古，吾不行。公往矣，毋污我！”通笑曰：“若真鄙儒，不知時變。”楚狂生：指佯狂避世的隱者。《論語·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子，曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰！’”邢昺疏：“接輿，楚人，姓陸名通。昭王時政令無常，乃披髮佯狂不仕，時人謂之楚狂。”後常用來通指狂士。李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”
兀兀如被酲（chéng）：昏昏沉沉如衕醉酒。兀兀，昏沉貌。酲，病酒，酒醉。
櫛（zhì）：梳理。
果：竟然。
不憂回也空：不會因顏回那樣貧窮而憂。《論語·先進》：“子曰：‘回也其庶乎，屢空。’”屢空，經常貧窮。《史記·仲尼弟子列傳》：“孔子曰：‘賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
不慕猗氏盈：不羨慕猗頓那樣的鉅富。猗氏，猗頓。《史記·貨殖列傳》：“猗頓用盬鹽起。”裴駰集解：《孔叢子》曰：“猗頓，魯之窮士也。耕則常飢，桑則常寒。聞朱公富，往而問術焉。朱公告之曰：‘子欲速富，當畜五牸。’於是乃適西河，大畜牛羊於猗氏之南，十年之間其息不可計，貲擬王公，馳名天下。以興富於猗氏，故曰猗頓。”
不慚被寬褐：不因爲穿着寬大的粗佈衣服而羞慚。被，穿。褐，古代卑賤之人所穿衣服，也用來代指卑賤的人。《孟子·公孫醜上》：“不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君。”
不羨垂華纓：不羨慕仕宦者華美的衣冠。華纓，彩色的冠纓，古代仕宦者的冠帶。
龍虎：喻亂世的英雄豪傑，元末爭奪天下者。
烏兔：指日月。古代神話傳說日中有烏，月中有兔。左思《吳都賦》：“籠烏兔於日月，窮飛走之棲宿。”
“斫元氣”二句：元氣、元精，指天地間的精氣。王充《論衡·超奇》：“天稟元氣，人受元精。”
“冥茫”句：謂作者的神思馳聘於蒼茫無際之間。冥茫、八極，均指極遠無際。心兵，爲文爲詩的神思。心感物而動，如應外敵，故曰心兵。韓癒《秋懷》：“詰屈避語穿，冥茫觸心兵。”
“坐令”句：使難以形容的情景有聲有色。坐令，致使。
破懸蝨：擊中空中懸掛的微如蝨樣的東西。語本《列子·湯問》載：紀昌學射於飛衛，飛衛曰：“學視而後可。”昌以□懸蝨於牖，南面望之。“三年之後，如車輪焉”。“乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，貫蝨之心而懸不絕”。
長鯨：鯨魚。
沆瀣（hàng xiè）：夜間的露氣。屈原《遠遊》：“飡六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。”
崢嶸：高峻的山峯。
軋（yà）軋：生機始發貌。
天根：星名，即氐宿。月窟：傳說中月的歸宿處。楊雄《長楊賦》：“西厭月窟，東震日域。”劉良註：“月窟，月出穴也，在西。”
“犀照”句：《晉書·溫嶠傳》：“至牛渚磯，水深不可測，世雲其多怪物，嶠遂□犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。”犀照，燃燒犀牛角照明。牛渚，山名，在安徽當塗縣西北，山腳突入長江部分爲採石磯，也稱牛磯。
俄：瞬間。
聽音諧韶樂：詩歌的音韻猶如《韶》樂一樣和諧優美。韶，相傳爲虞舜時的樂曲名。《論語·述而》：“子在齊聞韶，三月不知肉味。”
大羹：古代祭祀時所用的肉汁。
金石：鐘磬類樂器。轟鏗：發出轟鳴鏗鏘的聲音。
叩壺自高歌：《晉書·王敦傳》：“每酒後輒詠魏武帝樂府歌曰：‘老驥伏櫪，志在千裡。烈士暮年，壯心不已。’以如意打唾壺爲節，壺邊盡缺。”叩，擊打。
“欲呼”三句：據《博異志》載，賈客呂鄉筠善吹笛，月夜泊君山側，命酒吹笛。忽有老父挐舟而來，袖出笛三管，其一大如合拱，次如常，其一絕小，如細筆管。鄉筠請老父一吹，老父曰：“大者合上天之樂，次合仙樂，小者老身與朋儕所樂者，庶類雜而聽之，未知可終曲否？”言畢，抽笛吹三聲，湖上風動，波濤沆瀁，魚鱉跳噴。五聲、六聲，君山上鳥獸叫噪，月色昏暗。舟人大恐，老父遂止。引滿數杯，棹舟而去，隱隱沒於波間。”詩即用此典。
欻（xū）忽：忽然，形容迅急。
“天帝”四句：言天帝聽到作者寫詩在人間引起了騷動，將會派白鶴迎接他到天上去。白鶴：傳說中的仙鳥。狡獪（kuài）：嬉戲，變化，狡詐。《神仙傳》說麻姑擲米成珠，王遠笑曰：“姑故年少。吾老矣，了不喜復作此狡獪變化也。”瑤京：玉京，傳說中天帝的京城，爲神仙世界。