陳妃水冢

文徵明的這首詩，不但表達了自己憑弔古人之內心感受，還巧妙地點明瞭古鎮得名的緣由。 站在錦溪“蓮池禪院”內，一眼就可見到五保湖中有一個立於水中的“獨圩墩”，那就是“陳妃水冢”。
陳妃是何許人也，有兩種不衕的說法。清雍正《陳墓鎮志》說陳妃是宋高宗趙構之妃，而清乾隆《陳墓鎮志》則認爲陳妃是宋孝宗趙眘之妃。
據《雍正志》記載，陳妃死後，棺木並未直接下葬，而是在20年之後纔下葬的。而《乾隆志》對這一說法並未認衕。但一般都認爲陳妃是孝宗之妃，因爲說趙構來過錦溪，似乎缺少歷史依據。對於陳妃的死因，也有不衕的版本。
《古鎮志》上的說法爲，陳妃是因路途勞累“病歿”錦溪的。民間則流傳着許多說法。有的說陳妃是隨孝宗（當時還是太子）來鎮抗金，在一次戰鬥中中箭身亡的；有的說陳妃是隨孝宗南渡時，在途中被金兵俘虜後押至錦溪，她爲保名節投五保湖自盡的；有的說，陳妃是在錦溪喫了螃蟹，受寒而亡的。在種種說法中，錦溪人最後選擇了第一種說法，也許只有這樣，纔能在感情上容易接受。但有一點大家是具有共識的：“蓮池禪院”是因陳妃而建造的。具體地說，就是陳妃死後，宋孝宗下旨在五保湖畔建了禪院，設寺僧誦經，爲之超度。相傳現在禪院內能看到的一棵龍柏和一棵古鬆，均是孝宗親手種下的。人們在興建禪院的衕時，還在其東側修築了蓮池，種上了白蓮，以寄託對陳妃的哀思。
對於“水冢”還有一個神祕的說法：無論是水漲水落，那個“獨圩墩”始終高出水面一定的距離，從沒被大水淹沒過。於是民間就有了許多傳說，有的說水冢的底部蹲着一隻神龜，有的說湖底有一個通着海的大洞……當然這些說法的科學性是令人置疑的，但也在某種程度上“稱”出了“陳妃水冢”在古鎮人心中的分量。
“陳妃水冢”和“蓮池禪院”使古鎮籠上了一層帝王文化的色彩，使古鎮更加鮮亮了起來。除了文徵明外，明代的高啓和沈周等人也在遊覽之餘揮筆抒懷，在錦溪寫下了千古詩文。高啓的“遙聞帝子葬陳妃，未許青山覓翠微。江底有龍成穴地，水中無輦到泉扉。”沈周的“君恩付流水，無復弔仙妃，有客撈明月，香魂應借辭”都是對“陳妃水冢”的千古絕唱！ “陳妃水冢”讓人看透了世態炎涼，又不斷豐富着人們的想象。