絜矩書院示學子

四時配四德，元亨利與貞。天德元最重，方春木主生。夏火物暢茂，是爲德之亨。金利秋曏實，水貞鼕日成。既貞又爲元，循環未嘗停。天高而地下，陰降復陽升。氣理本衕運，天人特異名。性情即理氣，其義明且精。元亨利貞理，因時有足徵。生長斂藏氣，依理常偕行。仁禮義知性，一初衕聖氓。惻隱至羞惡，辭讓是非情。天人二而一，如射中鵠正。奈何天無心，人慾易纏縈。無心自無妄，通復皆一誠。籲嗟其有欲，天理隨榛荊。殘忍仁斧斤，貪冒義蝗螟。禮失之綿蕞，知止於絜瓶。天人一而二，如水分渭涇。大哉古聖人，一念天是承。仰觀俯以察，天降地上騰。夭桃華灼灼，好鳥鳴嚶嚶。木德自此盛，我心惟和平。恢炱行熾景，是月陰陽爭。天明一暢達，朱光佈八紘。動極必生靜，慎哉柔道乘。金行兆新涼，宇宙日清泠。萬寶就凝實，羣葩委芳菁。三陰行肅物，戒哉色與聲。鼕至甲子夜，一葉開堯蓂。凝陰雖已剝，初陽纔有萌。觀天於閉塞，掩身身欲寧。諸君子其來，我詩爾其聆。子能悟此理，見義自瓏玲。子或昧此理，見義等聾盲。善根有由檗，端緒微微呈。觸物動惻怛，致愛先雛嬰。在天元之時，春意方勃興。聲身貫律度，動作鏘璜珩。三千三百儀，皦皦朝陽升。在天亨之時，夏氣方敷榮。利物合於義，秋揫味金腥。貞固守以知，鼕藏令玄冥。一心一太極，彼此無損增。至哉子朱子，講道於考亭。若明通公溥，萬古破說鈴。仁元明可配，禮亨通可稱。義利公所在，知貞溥所能。若東南西北，隨方有依憑。春元東甲乙，夏亨南丙丁。北貞壬及癸，西利辛及庚。若震離兌坎，隨用無變更。火則離玄黃，木則震主青。秋則兌金說，鼕則坎水盈。四者誠昭昭，請細與君評。真精妙凝合，我得氣之英。所學背斯理，南轅馳幽並。當其泉達時，浩浩江河傾。當其火然時，炎炎已煌熒。萌檗得所養，拱把可霄崢。富貴真浮雲，無爲羨金籯。榮華忽飄風，無爲寵辱驚。鴆妖用之媒，錢神事之兄。四者苟能充，於利必無營。厚酒促亡家，冶容擅傾城。四者苟能充，於欲必先懲。曉起敞吾門，參前倚輿衡。晦息安其身，主敬常惺惺。勿謂暗室暗，囧如對日星。勿謂閒居閒，凜如警雷霆。仁暴判舜桀，義利別軻牼。存心不以敬，焦火寒凝冰。事惟非與是，一閒穀爲陵。慎勿思鴻鵠，常期肖螟蛉。復坐吾語汝，而學發新硎。造道有標的，求己見準繩。竭力事父母，夔夔謹雞鳴。衕氣曰兄弟，急難念脊鴒。婦道順爲正，子職孝蒸蒸。友義切以偲，詩歌木丁丁。何莫非此德，拳拳服諸膺。何愧百年身，何慊萬物靈。四者誠存存，心乎鏤爲銘。然而仁與義，又對立門庭。知者義所藏，禮者仁所形。猶之四時運，陰陽爲之經。春夏陽日長，秋鼕陰日凝。又若仁義中，仁尤莫與京。元猶五常仁，吾因伊川程。益信春猶仁，通貫如建瓴。惟仁爲器重，惟知亦不輕。守之不以知，惟仁莫能勝。須知守之固，尤在見之明。若夫信猶土，是猶綱之宏。聖門戒去信，重於食與兵。四端斯無違，一心斯有恆。天行以不息，異乎有欲棖。日進以無疆，衕乎一貫曾。此爲義理源，源潔流乃清。精體兮實踐，見汝顏之瞠。