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偶題三首

朱熹頭像 朱熹 宋代

門外青山翠紫堆,幅巾終日面崔嵬。只看雲斷成飛雨,不道雲從底處來。擘開蒼峽吼奔雷,萬斛飛泉湧出來。斷梗枯槎無泊處,一川寒碧自縈迴。步隨流水覓溪源,行到源頭卻惘然。始信真源行不到,倚筇隨處弄潺湲。

生活
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譯文

譯文

門外青山之上,草木簇簇交織着綠紫雙色;高聳的峯巒終日被雲霧繚繞,宛如裹着一層輕紗頭巾。
世人皆知雨水自雲隙滴落,卻無人知曉這雲霧究竟源自何方。

激流衝破峽穀,轟鳴聲響如雷霆滾動;無數瀑佈從崖壁間噴湧而出,聲勢浩大。
斷枝枯草無處停靠,只能隨着清寒的碧水獨自飄零。

我循着流水追尋溪源,抵達溪流的出水之地,卻陷入了迷茫。
這纔相信,溪流的真正源頭本就無從尋覓,不如拄着柺杖,隨性欣賞沿途潺潺流淌的清冽泉聲。

註釋

幅巾:古代文士用絹一幅束髮,成爲幅巾,爲一種表示儒雅的裝束。
崔嵬(wéi):山高大不平,這裏指山。
不道:猶不知。
底處:何處。
擘開:衝開。
斷梗枯槎:殘枝枯葉。
縈迴:徘徊盪漾。
筇(qióng):竹名,宜製杖,故又用指手杖。

賞析

此詩大約作於乾道、淳熙年間。朱熹的詩歌,往往從閒適的生活中悟出做人治學的道理。《偶題三首》正是此類的詩篇。

《偶題三首》是一組七言絕句。第一首詩意味超脫,說凡事都有根源的道理;第二首筆觸動態、激越,是奮鬥精神的讚歌;第三首詩表明尋求真理必須有籠罩全局的意識和綜合歸納的能力。全詩通過對自然景色的細膩描繪,寓含詩人對自然之美的熱愛、對生命哲理的深刻思考以及對人生的獨特見解。

三首小詩各有側重,或啓人深思,或喻示哲理,或寄寓思辨,在淺白的景緻描摹中暗藏深層意蘊,值得細細品讀。

  第一首詩以“只看雲斷成飛雨,不道雲從底處來”爲核心,借日常雲雨景象引發對認知方式的思考。“雲斷飛雨”是世人司空見慣的場景,而“雲從何來”的追問卻少有人提及。詩中“只看”與“不道”的對比,精準折射出一種普遍現象:人們往往滿足於感知事物的表面形態,對習以爲常的景象缺乏追根求源的探究欲,只關註結果卻忽視了背後的本質。這首詩的核心意蘊在於啓迪人們:無論是修身處世的人生實踐,還是治學求知的探索過程,唯有跳出表象的桎梏,深入探究事物的根源與本質,纔能形成更爲深刻的認知,進而在人生道路上收穫更爲豐厚的積澱。

  第二首詩聚焦泉水的歷程,勾勒出一幅“險中求進、終得澄澈”的圖景。詩中以“擘開”“吼奔”等極具力量感的詞語,生動展現了泉水衝破青山阻隔、呼嘯奔湧的艱險歷程——沿途斷枝枯草無處棲身,唯有隨流激盪;直至抵達平原,湍急的泉水纔化作一川青碧,安然縈迴、緩緩流淌。“艱險奔湧”與“平靜澄澈”的鮮明對比,暗含着深刻的人生哲思:事業的成就從來不是一蹴而就,唯有憑藉堅韌不拔的毅力與持之以恆的奮鬥,方能跨越重重阻礙;從修身處世的角度而言,想要抵達內心澄澈、人格完善的境界,也必須歷經千磨萬難,在困境中勇毅前行,衝破阻礙方能成就自我。

  第三首詩以“尋源”爲線索,敘議結合,體現出“因小見大”的思辨色彩。開篇兩句敘事,寫詩人循着流水追尋溪源,可抵達泉水湧出之處時,卻陷入了迷茫——眼前的源頭之上,似乎仍有未竟的追問,真正的“源”究竟何在?這份迷茫引出了詩人的深層感觸:世間萬物的本源,往往難以追溯窮盡。這一思考實則暗合了程朱理學宇宙觀與倫理觀的邏輯困境:其主張“太極生二儀,二儀生四象,四象生萬物”,卻無法解答“太極源於何處”“無極又從何而來”的追問,最終陷入不可知論的死衚衕,正如西方以“上帝造人”解釋人類起源的無奈。正因詩人深知真正的本源難以尋覓,便以“倚筇隨處弄潺湲”收束全篇,既是對不可知困境的釋然,也是一種自我寬慰——與其執着於無解的溯源,不如放下執念,隨性欣賞沿途潺潺泉聲,在當下的景緻中尋得內心的安寧。

作者簡介

朱熹頭像

朱熹

宋代

朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲穀老人、逆翁。諡文,又稱朱文公。漢族,祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源),出...

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