浣溪沙 · 雪頷霜髯不自驚

浣溪沙：詞牌名。原爲唐代教坊曲，《金奩集》入「黃鐘宮」，《張子野詞》入「中呂宮」。唐聲詩（唐代配樂之近體詩）亦有「浣溪沙」調名，歌詞爲七言六句形式；又有「浣紗女」調名，歌詞爲五言四句形式。從字義上來看，「浣」，洗滌、漂洗也；「沙」，古通「紗」，故所「浣」者，「紗」也。敦煌出土之唐寫本《雲謠集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所錄毛平圭、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲「浣紗溪」。據南朝宋孔靈符《會稽記》載：「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。山邊有石，雲是西施浣紗石」。今浙江諸暨市南近郊的薴蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書「浣紗」二字，即所傳春秋時越國美女西子浣紗處。一說浣紗溪即浙江紹興南二十裡若耶溪。總之，調名「浣紗溪」的本意即詠西子浣紗之溪。又，近人梁啓勳《詞學·調名》雲：「《浣紗溪》，杜少陵詩『移船先生廟，洗藥浣紗溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《絕句三首》詩有「移船先主廟，洗藥浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勳所引詩句，其中的「生」「紗」二字尚有異文，故梁說僅備參考。最早採用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。另有仄韻體，始於南唐後主。此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全衕。張子澄詞有「露濃香泛小庭花」句，名《小庭花》；韓澗泉詞有「芍藥酴縻滿院春」句，名《滿院春》；有「東風拂欄露猶寒」句，名《東風寒》；有「一曲西風醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黃花菊自開」句，名《霜菊黃》；有「廣寒曾折最高枝」句，名《廣寒枝》；有「春風初試薄羅衫」句，名《試香羅》；有「清和風裏綠蔭初」句，名《清和風》；有「一番春事怨啼鵑」句，名《怨啼鵑》。
題註：傅子立註：「公守湖，辛未上元日，作會於伽藍中。時長老法惠在坐。人有獻剪綵花者，甚奇，謂有初春之興。作《浣溪沙》二首，寄袁公濟。」劉尚榮按：「明吳訥鈔本作『公守湖，辛未上元日，作會於伽藍中。時長老法惠在坐。時有獻剪伽花彩，甚奇，謂有初春之興。因作二首，寄袁公濟。』茅維《蘇集》本作『公守湖，辛未上元日，作會於伽藍中。時長老法惠在坐。人有獻剪綵花者，甚奇，謂有初春之興。因作二首，寄袁公濟。』各本均以此條傅註爲詞敘，置於調名次行，欠妥。今依本書體例移正文末附註。又，宋·王宗稷《東坡年譜》：『元祐六年辛未，先生守杭，被召。』『又上元作會，有獻剪綵花者，作《浣溪沙》寄袁公濟。』傅註謂『公守湖』，誤，當作『守杭』。」
剪綵：龍榆生箋：「《荊楚歲時記》：『正月七日爲人日，以七種菜爲羹，剪綵爲人，或鏤金箔爲人，以貼屏風，亦戴之以頭鬢，亦造華勝以相遺，登高賦詩。』梁簡文帝《雪裏覓梅花》詩：『定須還剪綵，學作兩三枝。』」
「莫唱黃雞並白髮」句：傅子立註：「白樂天《醉歌示妓人商玲瓏》：『罷鬍琴，掩秦瑟，玲瓏再拜歌初畢。誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉醜時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。玲瓏玲瓏奈老何，使君歌了汝更歌。』」劉尚榮按：「詩見《白氏長慶集·捲十二》。」
張丈、殷兄：傅子立註：「白樂天《元日內宴呈張侍御二十八丈殷判官二十三兄》：『猶有誇張少年處，笑呼張丈喚殷兄。』」劉尚榮按：「見《白氏長慶集·捲二十四》，詩題作『歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御二十八丈殷判官二十三兄』。」張丈，明吳訥鈔本、茅維《蘇集》本、毛本作「張友」，疑誤。
卿卿：傅子立註：「《世說》：『王渾妻鍾夫人言常卿渾，渾曰：「詎可。」妻曰：「憐卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？」』」劉尚榮按：「事見《藝文聚類·捲三十二·〈人部十六·閨情〉》引《世說》；又見《世說新語·惑溺》：『王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：「婦人卿婿，於禮爲不敬，後勿復爾。」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？」遂恆聽之。』王安豐即王戎，其父乃王渾，見《世說新語·德行》。傅註將王戎婦與王渾妻誤混，張冠李戴耳，然似源於《藝文聚類》先誤。」