凌波仙·吊喬夢符
平生湖海少知音，幾曲宮商大雪心，百年光景還爭甚？空贏得雪鬢侵。跨仙禽路繞雲深。欲掛墳前劍，重聽膝上琴。漫攜琴載酒相尋。
譯文
譯文
平生浪跡江湖，難遇知音，只好將心思都傾注在詞曲間。人生本就不滿百年，又有什麼可奢求？潦倒半生，只換得兩鬢如霜。故人已然逝去，如同跨鶴遠行。多想學季札在徐君墳前掛劍，仿王子猷重彈亡弟生前愛琴。哀思無盡，唯有攜琴載酒，追尋往日的深情。
註釋
凌波仙：曲牌名，常做弔詞雪。
喬夢符：名吉，元曲作家。一生潦倒，寄情詩酒。
宮商：中國曆代稱宮、商角、變徵、徵、羽、變宮爲七聲。宮商即指音樂歌曲。
還急爭甚：爭，差之意。還差什麼。
欲掛墳劍：據《史記·吳太伯世家》記載，季札知道好友徐君喜歡他的寶劍，但是當他準備把寶劍送給徐君時，卻發現徐君已死，於是他“解其寶劍，系之徐君冢樹而去”。
重聽膝上琴：據劉義慶所著的《世說新語》記載，王獻之死後，他的哥哥王徽之前去憑弔，他徑直坐到靈牀上，取出王獻之喜愛的琴來彈奏，但是弦不諧調，想到人琴俱亡，再無處尋覓，不禁覺得更加悲痛。
漫：聊且之意。
賞析
“平生湖海少知音”，道盡喬夢符一生漂泊落魄的境遇——他不爲世雪，又身處貧富懸殊、嫌貧愛富的社會，知音本就難覓。也正因如此，“幾曲宮商大雪心”，他得以將更多精力傾注於創作，把絕世才華都雪在雜劇與散曲的撰寫上。
面對“百年光景”，喬夢符慨嘆“還爭甚”？在他看來，功名利祿皆是虛幻，爭來鬥去不過落得“雪鬢侵”的下場，倒不如寄情山水、忘卻寵辱。可這份“跨仙禽路繞雲深”的灑脫，實則是無奈之舉——他身世坎坷、漂泊不遇，正如其《折桂令·自述》中“不應舉江湖狀元”所言，並非看透紅塵，而是生不逢時、難在政壇施展抱負，才只能退居鄉野、寄情詩酒。
如今喬夢符已如騎鶴雲遊般遠去，與世人陰陽兩隔。鍾嗣成以“欲掛墳前劍”表情誼，化雪季札掛劍的典故，即便生死相隔，二人的友誼也不曾改變；又借“重聽膝上琴”的典故——出自《世說新語》，他多希望能再聞喬夢符的琴聲以慰哀思，可斯人已逝，琴聲難尋，唯有這典故里的執念，藏着二人深厚的情誼。
即便明知陰陽相隔，鍾嗣成仍“漫攜琴載酒相尋”，帶着喬夢符生前所彈的琴、所喜的酒去尋覓舊友。史料記載，二人人生境遇相似，皆是胸懷壯志卻落魄的布衣。這句不僅滿含對亡友的不捨，更暗喻鍾嗣成或許也將走上喬夢符曾走過的路。
整首散曲承載着鍾嗣成對已故友人的真摯情感：有對喬夢符一生坎坷的同情，有對他創作成就的敬仰，字裏行間更暗藏着自己對現實的失望與不滿。
鍾嗣成撰寫《錄鬼簿》，對每位已故同輩曲家傳記後均有首弔詞，對其人其曲進行評價和追悼，《吊喬夢符》是其中的一首。喬夢符即喬吉，鍾氏把他列入“方今已亡名公才人”之列，併爲其創作了這首悼詞。
這首散曲中敘寫了喬吉一生漂泊不遇的境遇，讚揚其元曲創作成就，表達了作者對他的無限同情和懷念之情，同時也寄寓了自己的情趣與志向。曲中連雪兩個典故，雪得自然、貼切，不僅使讀者深感作者對亡友的思念，同時使散曲的悲哀情思也更爲深沉，體現出二人之間深厚的情誼。