次韻王荊公題西太乙宮壁二首

這兩首詩是宋哲宗元祐元年（1086年）秋天所作。西太一宮是汴京的一座道觀。王安石有《題西太一宮壁二首》組詩：“柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春色，白頭想見江南。”“三十年前此地，父兄持我東西。今日重來白首，欲尋陳跡都迷。”王安石又有《西太一宮樓》：“草際芙蕖零落，水邊楊柳欹斜。日暮炊煙孤起，不知魚網誰家。”從詩的內容看，西太一宮當已荒涼了。黃庭堅用王安石的詩韻和詩題來寫，所以稱“次韻題西太一宮”。

第一首詩的開端：“風急啼烏未了，雨來戰蟻方酣。”這兩句巧妙地描繪了眼前的自然景象。與王安石詩中“柳葉鳴蜩”和“荷花落日”相似，衕樣以景開篇，但這裏的景物描繪卻蘊含着深層的寓意。據《述徵記》記載：“長安宮南有靈臺，有相風銅烏。或雲：此烏遇千裡風乃動。”烏，作爲風的觀察者，其啼鳴預示着風勢的急驟。而《易林·震之蹇》中的“蟻封穴戶，大雨將至”則表明蟻的行爲是大雨將至的徵兆。它們爲了爭奪洞穴而爭鬥，象徵着風急雨驟的來臨。

　　在烏啼與蟻鬥之間，我們不僅看到了風雨的自然現象，更感受到了其中所蘊含的深意。接下來的“真是真非安在？人間北看成南。”則是對這種深意的進一步揭示。正如《莊子·齊物論》所述，儒墨兩派各執己見，以己之是爲非，以彼之是爲非，這樣的爭論往往難以達到真正的真理。任淵在《楞嚴經》的註解中提到：“如人以表爲中時，東看則西，南觀成北。表體既混，心應雜亂。”他以表的觀察爲例，說明立場不衕會導致對衕一事物的看法截然不衕。

　　在宋神宗熙寧年間，王安石推行新法，而到了元祐年間，司馬光則反對新法，新舊兩派之間的爭鬥正是立場不衕所導致的。作者認爲，這種爭鬥並不能真正分辨出是非，只是各自站在自己的立場上看待問題。因此，“風急”“雨來”不僅指自然界的風雨，更象徵着政治上的風雨；“啼烏”“戰蟻”則暗指新舊兩派的政治鬥爭。這樣的描繪，使得詩歌在議論之中又不失形象感，形成了獨特的藝術效果。

　　第二首寫眼前景。第一句寫晚景，“晚風池蓮香度”；第二句寫曉景，“曉日宮槐影西”。王安石的詩句“荷花落日”，“芙蕖零落”，也講荷花。這裏寫“香度”，從晚風送香來寫，又有不衕。西太一宮裏是種槐樹的，寫“曉日宮槐”就顯得很自然。“白下長幹夢到”，這裏正寫王安石的想望江南。“青門紫麴塵迷”，《三輔黃圖》：“長安城東出南頭第一門曰霸城門，民見門色青，名曰青城門。”這裏借指汴京的城門。這句指京城裏塵土使人迷茫，即用王安石詩：“今日重來白首，欲尋陳跡都迷。”這首詩的後兩句，概括了王安石的兩首詩意。這樣的次韻，不僅用了王安石兩首詩的原韻，還寫了題西太一宮的景物，概括了原詩的詩意。但寫得又有衕有異。

　　就寫法來說，王安石的第一首，先寫景，後抒懷；這組詩的第二首，也是先寫景，後抒懷，寫法相衕。但王安石抒的是自己的懷抱，這組詩是概括王安石的懷抱，而且把王安石第二首中的感慨也概括進去了，寫法又有不衕。組詩的第一首聯繫新舊兩派之爭來寫，跟王安石的原作完全不衕。

《次韻王荊公題西太一宮壁二首》是黃庭堅的組詩作品。第一首開頭寫眼前景物，接着結合開頭的形象進行議論，前兩句的含意從後兩句中透露。第二首前兩句也是寫眼前景物，第一句寫晚景，第二句寫曉景，後兩句概述王安石原詩的詩意。這組詩概括了王安石的懷抱，在寫法上頗有特色。