送舅氏野夫之宣城二首

黃庭堅宋代出處：讀古詩詞網

藉甚宣城郡，風流數貢毛。

霜林收鴨腳，春網薦琴高。

共理須良守，今年輟省曹。

平生割雞手，聊試發硎刀。

試說宣城郡，停杯且細聽。

晚樓明宛水，春騎簇昭亭。

稏豐圩戶，桁楊臥訟庭。

謝公歌舞處，時對換鵝經。

地名別

譯文

作者：佚名
宣城郡多麼負有盛名，第一風流要數進貢的紫毫筆。
秋霜下林中鴨腳形的銀杏葉落滿，春日裏絲網將獻出名喚琴高的鯉魚。
共同治理政事須是賢良太守，今年你不再做京都的官吏。
古詩百科~平生材大用小一向以牛刀割雞，這一次且再試一試你新磨的刀具。
我試着說一說宣城郡，請你暫且停杯細聽。
黃昏中一彎明淨的宛溪環繞樓閣，春日裏部將簇擁着你宴飲在昭亭。
水稻茁壯，圩田的農家生活富裕，刑具閒臥法庭，你理政簡易清明。
你將追蹤風流太守
歡歌妙舞，還不時吟誦
用來換鵝的《道德經》。
註釋

注釋

⑴舅氏野夫：《山谷集》題下注“李莘”。李曾官屯田郎中、知宣州，其餘未詳。宣城：今屬安徽。
⑵藉甚：謂聲名甚大。《漢書·陸賈傳》：“賈以此遊公卿間，名聲藉甚。”藉，同“籍”。
⑶貢毛：指紫毫筆。宋祝穆《方輿勝覽》卷十五《寧國府·宣城》：“土產紫毫，
詩《起居郎侍御史》：‘爾知紫毫不易致，每歲宣城進（貢）筆時。紫毫之價如金貴······’”因紫毫筆爲貢品，故稱貢毛。
⑷霜林：一作“林霜”。鴨腳：木名，即銀杏，以樹葉似鴨腳而名。
⑸薦：獻。琴高：《搜神記》及
《列仙傳》謂琴高爲戰國趙人，能鼓琴，爲宋康王舍人，學修煉長生之術，遊於冀州涿城之間。後入涿水中取龍子，與弟子期某日返。至時，高果乘赤鯉而出，留一月餘，復入水去。此借指鯉魚。
⑹“共理”句：陳衍謂此句用漢詔中語。理，指治理政事。
⑺輟（chuò）：中止。省曹：謂京官。省，官署名，指京師官署，如尚書、中書、門下各官署皆設於禁中，因稱省。曹，古時分職治事的官署或部門。
⑻割雞手：《論語·陽貨》：“（孔）子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀？’”此化用其意，比喻大材小用，沉淪下僚。
⑼“聊試”句：謂施展才能。發硎（xíng）刀：《莊子·養生主》：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。”硎，磨刀石。
⑽明宛水：爲“宛水明”的倒文。宛水，指宛溪，源出安徽宣城縣東南的嶧山，東北流爲九曲河，折而西，繞城東，叫宛溪。
⑾騎（jì）：一人一馬曰騎，此指州太守部屬。簇（cù）：猶言“簇擁”，衆人護衛或圍着。昭亭：祝穆《方輿勝覽》卷十六“寧國府·宣城”載，宣城北有昭亭山，昭亭當築于山上。
⑿（禾罷，bà）稏（yà）：稻名。唐
《稻田》詩：“綠波春浪滿前陂，稏極目連雲肥。”豐圩（xū）戶：使圩戶豐足。圩戶，指佃種圩田的農戶，江淮多窪地，田邊築堤防水，稱圩田。
⒀“桁楊”句：謂律令簡易不用刑法而政事清明。桁（héng）楊，加在犯人頸上或腳上的大型刑具。《莊子·在宥》：“今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，刑戮者相望也。”“桁楊者械也，夾腳及頸，皆名桁楊。”庭，訴訟案件的地方，猶今之法庭。
⒁謝公：指謝朓（464-499年），南朝齊陳郡陽夏人，字玄暉，與
同族，稱小謝。曾任宣城太守，世稱謝宣城。善草隸，工五言詩，爲“永明體”主要詩人，以山水詩最爲著稱。宣城北二里有謝公亭。此處借喻山谷舅氏李莘，謂其文采風流可比謝朓。
⒂換鵝經：即指老子《道德經》。《晉書·王羲之傳》載，王羲之好鵝，山陰有一道士養好鵝。羲之往觀，求購甚切，道士雲：“爲寫《道德經》，當舉羣相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸。
參考資料：
1、
黃寶華．黃庭堅詩詞文選評：上海古籍出版社，2003：75-77
2、
陳永正．黃庭堅詩選注：上海古籍出版社，1985：102

賞析

作者：佚名
1061年（嘉佑六年），在
黃庭堅
十六歲時，他的舅舅李常到淮南做官，因爲黃庭堅14歲父親去世，他便跟隨舅父李常讀書。李常家藏書上萬卷，李常耳提面命，使他學業日進。黃庭堅幼年‘警悟’，文思敏捷，讀書過目成誦，舅李公擇過其家，取架上書問之，無不通，驚以爲一日千里。。有一次，李常要去宣城，黃庭堅寫了這首五律《送舅氏野夫之宣城》告訴他宣城的情況。
首聯“試說宣城郡，停杯且細聽”，寫在酒宴上告別，談到舅舅李公擇要去的地方，詩人便來了勁，一古腦兒倒出宣城的情況，讓人們停住酒杯聽他按照預定的想法非正式地講。此聯是側面總寫，提起人們對宣城瞭解的興趣。
頷聯“晚樓明宛水，春騎簇昭亭”，寫了宣城的山水。春天來了，“山晚望晴空”的
謝朓
樓被清亮明靜的宛溪河纏繞着，更顯得高聳雄偉，多姿多彩。春光像跑馬似的，跨越山山水水，簇擁圍攏着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晉初爲避晉文帝司馬昭名諱，改稱。南齊詩人謝眺《遊敬亭山》詩有“茲山亙百里，合杳與雲齊，隱淪既已託，靈異居然棲。”的描繪；唐代
李白
先後7次登臨此地，且留有“相看兩不厭，只有敬亭山。”這聯的“明”與“簇”，皆活用看動詞。
頸聯“罷稏豐圩戶，桁楊臥訟庭”，寫了宣城是一個天然的糧倉，是一個講究法治的地方。“罷稏豐圩戶”，罷稏，又稱䆉稏，稻名。
辛棄疾
《鷓鴣天·代人賦》：“千章雲木鉤輈叫，十里溪風罷稏香。”豐，形容詞活用作動詞，與下句的動詞“臥”相對。圩戶，耕種圩田的農戶。
楊萬里
《過廣濟圩三首》：“圩田歲歲鎮逢秋，圩戶家家不識愁。夾路垂楊一千里，風流國是太平州。”這句意思是說，圩戶的種田人家，家家戶戶五穀豐登。“桁楊臥訟庭”，桁楊，古代用於套在囚犯腳或頸的一種枷。訟庭，公堂法庭。犯了罪就要處治，處治是依法律程序，不能亂來。“桁楊臥訟庭”，是一種有序的審判。當時黃庭堅的舅舅正任淮南西路提點刑獄，故黃庭堅用依法律程序來說事。
尾聯“謝公歌舞處，時對換鵝經”，是寫宣城民風淳樸，歌舞昇平，講求道德與教化。謝公，指謝眺，在宣城任太守時他“勤於郡治、勸民教士、關心農政”，給宣城人民留下了美好的印象，被稱爲“謝宣城”。歌舞處，指謝朓樓，那裏歌舞昇平，人民生活安逸。這些樓臺歌舞是一種教化，時時煥起人們的道德良心。換鵝經，指《黃庭經》，或《道德經》。此聯意下，一個地方的治理應該像宣城那樣和諧安定，稻熟年豐。
黃庭堅是北宋詩的大家，造詣很高，與
蘇軾
齊名，並稱蘇黃。黃庭堅在文學藝術上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯隨人後的。他作詩時，態度鄭重，精心結撰。這首詩，開頭似敘事，接下來作描敘，中間兩聯對仗工整，活用名詞、動詞爲形容詞，講究字眼的錘鍊，他通過奇特的意象、新穎的比喻和使事用典，，達到了停杯細聽說宣城的目的，形成一種峭拔生新的藝術效果。這種以敘述爲詩、以議論爲詩、以理趣爲詩的獨特藝術手法顯示出他獨特的個性風貌。