桂枝香·觀木樨有感寄呂郎中

秋天的夜晚，天穹如洗，皓月當空。相傳月中有桂樹，此情此景不禁讓人想到月中滿樹桂花的美景。開篇三句中的“天”、“月”都是爲下文桂花“散落人間”作鋪墊。“桂子初收，三十六宮都足”兩句化用李賀《金銅仙人辭漢歌》中“畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧”的詩意，月中桂花盛放，天宮已經存放不下，暗指桂花已散落人間。

　　散落人間的桂花是天宮之花，凡俗的羣花自是無法與之相比。“不辭”兩句表面寫花，實則是陳亮內心感情的吐露。他自視極高，以月中桂花自喻，表示願意爲人世出力，卻又唯恐“羣花”自慚形穢。不直指“羣花”凡俗，卻說“怕羣花、自嫌凡俗”，視角巧妙，立意更進一層。

　　“曏他秋晚，喚回春意，幾曾幽獨！”作者對自己的高潔心志作了更進一步的描述。“我”並非故作矜持、自甘幽居，之所以不在三春時節與百花齊放，而選擇在這秋天的夜晚獨自吐露芬芳，其實是爲了喚回幾分已經逝去的春意，讓世人重新感覺到一絲明媚和溫暖。這幾旬涵義豐富，國勢不昌，詞人滿腔熱情似火，欲在危難時刻力挽狂瀾，建立一番功業的願望展露無遺。

　　下片前三句承接上閿桂花“不辭散落人間”的意蘊。“怪”字用得非常巧妙，難怪“一樹香風”可以“十裡香續”，原來是天宮散落人間的餘香。“坐對花旁，但見色浮金粟。”坐到花旁，聞其幽香，觀其花色，種種秋花彷彿現於眼前。“坐對”二字神來之筆，顯出無限的親暱，彷彿人與花可以交流。

　　“芙蓉只解添愁思，況東籬、淒涼黃菊。”秋日，也是木芙蓉、菊花盛開的時節。可是杜甫“芙蓉小苑人邊愁”的詩句卻讓我看到木芙蓉就滿腹愁思。面對東籬菊花，想起陶淵明“採菊東籬下”的情景，詞人內心只黨淒涼。木芙蓉、菊花都只會讓秋意更濃，怎麼能“喚回春意”呢?這幾句表面看是對秋花作出評價，實際上還暗含對邊關烽火的憂慮和對陶淵明歸隱之舉的不贊衕。

　　末尾三句又回到桂花身上。詞人感嘆桂花易開易落，開在深秋，顏色素淨。而他心志又過於高潔，喜歡追尋先賢的足跡，再次借桂花抒懷，自慨平生。這幾句正言反出，無限悲憤和幽怨噴薄而出。

　　詞人以花寄情，用浪漫主義手法寫下此詞。詞中旬句寫花，但所詠心志卻一目瞭然。整首詞深得詠物神髓，毫不晦澀。桂花高標遠致、心懷高潔，詞人雅量高致、光明磊落，花中所隱之人呼之欲出。

詞題中的“木樨”是秋天開放的一種桂花，花瓣很小，但花香濃郁。陳亮在詞裏藉助木樨表達自己關於用世與忤世問題的一些看法。孝宗淳熙六年（1179年），呂祖謙任禮部郎官，後因病辭官歸隱。他治學講究“明理躬行”，反對空談陰陽性命之說，與陳亮觀點一致。呂祖謙歸隱之後，陳亮曾去看望他，兩人暢論時政，相談甚歡。之後，陳亮作詞一曲，託物言志，寄於呂郎中。

該詞上片借花言志，詞旨高遠，層層轉進，曲折深沉；下片改爲詞人自己出面評說，進一步展示出更高的、晶瑩澄沏的內心世界。全詞處處攝花之魂，處處見我風骨，卻又通篇無一字直訴我胸懷處，所謂若即若離，深得詠物神髓。結處暗寓平生意氣，感慨遙深。