生查子·惆悵彩雲飛
惆悵彩雲飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。總是別時情，那待分明語。判得最長宵，數盡厭厭雨。
譯文
譯文
彩雲飛逝，碧霞漫天，心中惆悵有人知道多少。再也見不到象徵歡好的合歡花，只能徒然地倚着代表忠貞的相思樹。
腦海裏總是浮現離別時的情景，那些複雜的情愫哪裏來得及清晰地訴說？心甘情願地到深夜，去數盡那綿長的相思雨。
註釋
生查（zhā）子：唐教坊曲名。調見《尊前集》。仄韻，雙調，四十字，上下片各爲一首仄韻五言絕句。單數句不是韻位，但末一字限用平聲，在雙數句用韻。始見韋應物詞。生查子，又名《楚雲深》《相和柳》《睛色入青山》《梅溪渡》《陌上郎》《遇仙楂》《愁風月》《綠羅裙》等。
彩雲飛：彩雲飛逝。
碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。後泛指天上。
合歡花：別名夜合樹、絨花樹、鳥絨樹，落葉喬木，樹皮灰色，羽狀複葉，小葉對生，白天對開，夜間合攏。
相思樹：相傳爲戰國宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。據晉幹寶《搜神記》捲十一載，宋康王舍人韓憑妻何氏貌美，康王奪之，並囚憑。憑自殺，何氏投臺而死，遺書願以屍骨與憑合葬。王怒，弗聽，使裡人埋之，兩墳相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦雌雄各一，常棲樹上，交頸悲嗚。宋人哀之，遂號其木曰“相思樹”。後以象徵忠貞不渝的愛情。
判得：心甘情願地。
厭厭（yān yān）：綿長、安靜的樣子。
賞析
盧氏的去世，徹底打碎了納蘭的生活，這個多情種，把盧氏病逝的責任歸到自己身上。也正是因此，他的詞風大轉，寫下了無數叫人肝腸寸斷、萬古傷懷的悼亡之詞。這首詞就是其中之一。
上片開篇一句，便讓迷惘之情悄然滋生。“惆悵彩雲飛，碧落知何許？” 彩雲隨風飄散，恍若一場幻夢，遼闊天空之下，它會飛往何方？可無論去曏何處，我終究再難見到這朵雲彩的蹤影。此處運用託物比興之法，暗喻詞人與戀人已然分離，此後再無相見之日，那些滿心的惦念、無數的揣測，此刻全都成了空幻，只餘下無盡的孤獨與一人獨處的淒涼。人總是容易爲剛得見、轉瞬便消逝的事物感傷，雲彩如此，愛情如此，生命亦是如此。“合歡花” 與 “相思樹” 構成一組對仗意象：前者象徵生機，古人常以其贈人，稱能消解憂愁、化解怨懟；後者卻是死後的紀念，傳爲戀人亡故後從墳墓中長出的合抱之樹。衕是愛情的見證，詞人卻尋不到 “合歡花” 的蹤跡，只能空自倚着 “相思樹”，這更凸顯出納蘭填詞時悲慼與絕望的心境。
下片則清晰描繪出詞人爲情所困、輾轉難眠的模樣。“總是別時情”，在詞人心中，與戀人道別的場景清晰如昨，始終無法忘卻。時光流逝越久，痛楚的感受就越發強烈；越是不願回想，那些畫面就越頻繁地湧上心頭。“那得分明語”，更道盡詞人的悵惘與惋惜，戀人已然遠去，唯有在夢中方能相會，而那些紛繁複雜的過往舊事，又有誰能說得清楚呢？可即便真能說清 “分明語”，也終究無濟於事，戀人終歸是永遠離開了自己，再多言語也無法挽回。曾經的快樂時光，在別離之後都化作帶刺的回憶，常常讓詞人憂愁難抑：當初越是幸福，如今就越發痛苦。
然而，正因無法爲那些 “別時情” 訴說 “分明語” 而苦惱的詞人，卻寫下 “判得最長宵，數盡厭厭雨” 這樣的句子。“判” 通 “拼”，“判得” 即拼得、心甘情願之意。一個滿是離愁的人，竟會心甘情願地熬過一整夜，細數着綿綿不絕的雨聲， 這樣的心境，恐怕早已超出了 “愁” 字所能概括的範疇。
納蘭這首詞，道盡了自己長久不變的思念。文中沒有華麗的辭藻，唯有一顆始終難以釋懷的真心。
此詞上片說彩雲飛逝，不知飄落高天何處，這顯然是託比之法，意在說所愛之人蹤影全無，而今只落得空倚相思樹的悲涼情境了；下片則說別時之情景長存，而使詞人徹夜不眠，輾轉反側，並甘願忍受着這悽清孤獨之苦。全詞重在心理刻畫，婉轉深細，爲一首不可多得的悼亡詞佳作。